越王勾践灭掉吴国后，越国上下举国欢庆，勾践更是要重赏功臣范蠡。然而范蠡一直眉头紧锁，闷闷不乐。几天之后，范蠡仓皇出逃，就在所有人惊讶不已的时候，一封信揭开了范蠡出逃的真相。
越王勾践能够灭掉吴国，多亏了范蠡和文种这两位大臣。公元前493年，勾践战败，范蠡跟随勾践到吴国当人质三年。在这期间，是范蠡教勾践韬光养晦，忍受屈辱，卧薪尝胆，以度过这段屈辱的岁月。而文种则向勾践献上了7种灭吴的方法，勾践按照文种的方法，终于打败了吴国，洗刷屈辱，称霸一时。
公元前468年，勾践获得胜利后，自然要重赏曾经帮助他的大臣。首先册封的就是范蠡，勾践封他为上将军，以表示自己对范蠡的重视，然而范蠡却闷闷不乐，无比忧虑。范蠡心里清楚，通过这么多年和勾践的相处，他知道自己可以和勾践共患难，却不能与其共富贵，于是为了保住自己的性命，他决定离开勾践。
出逃之后，他还不忘记给自己的朋友文种写信，他提醒文种：“狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏。敌国破，谋臣亡。越王为人长长的脖子，尖尖的嘴，心机很深，可与共患难，不可与共乐。希望你可以尽快离开他，保全自己的性命，不然会有不好的事情发生。”
文种看完书信不以为然，觉得是范蠡危人耸听，小题大做。但是他的心中也泛起了一丝怀疑，于是开始注意自己的言行，还称病在家，不问国事，但是勾践还是找上了他。
一天，勾践以探病为由，来到文种的府上，对着文种说：“先生之前教给寡人七种讨伐吴国的方法，我只用了其中的三种就打败了吴国，而剩下的四种方法都在先生手里，先生准备用他对付谁呢？”
文种听完无比恐慌，连忙说：“吴国已灭，自然是没有用处了。”然而勾践不依不饶，说出了决定文种命运的一句话：“先帝在地下需要人辅佐，先生如此才能，可能需要到地下辅佐先帝了！”文种听完，便知自己大祸之期已到，他回想起范蠡对自己的劝告，想到自己竟然不了解帝王心思，悔不当初，但是却不得不自刎而死。
而范蠡离开勾践后，隐姓埋名，开始做起了生意。由于他颇具经商头脑，竟然通过经商成为一代首富。据说范蠡出逃时，还带上了西施一起，泛舟五湖，逍遥自在。
公元前448年，范蠡卒，享年88岁。这个有智慧、有谋略的人，前半生辅佐君王成就大业，在最风光的时候功成身退。又因为善于经营，成为一名成功的商人，不得不说，范蠡是一个成功的人，是一个了解帝王心思、了解人性的人。
如果不是他对勾践细心细致的观察和判断，他就不会预测到即将到来的危险，也许他的下场就和文种一样了。但是范蠡趋利避害，走向了另一种成功。但是也有人认为范蠡太过于小题大做，凭他的聪明才智，就算为官，也不会被勾践拿捏，自然也会在朝廷中如鱼得水，或许还能为国家和子民做出巨大的贡献！
对于范蠡辞官经商的行为，你怎么看呢？你认为他“泛舟五湖”是浪费自己的才华吗？欢迎讨论哦！
越王勾践能够灭掉吴国，多亏了范蠡和文种这两位大臣。公元前493年，勾践战败，范蠡跟随勾践到吴国当人质三年。在这期间，是范蠡教勾践韬光养晦，忍受屈辱，卧薪尝胆，以度过这段屈辱的岁月。而文种则向勾践献上了7种灭吴的方法，勾践按照文种的方法，终于打败了吴国，洗刷屈辱，称霸一时。
公元前468年，勾践获得胜利后，自然要重赏曾经帮助他的大臣。首先册封的就是范蠡，勾践封他为上将军，以表示自己对范蠡的重视，然而范蠡却闷闷不乐，无比忧虑。范蠡心里清楚，通过这么多年和勾践的相处，他知道自己可以和勾践共患难，却不能与其共富贵，于是为了保住自己的性命，他决定离开勾践。
出逃之后，他还不忘记给自己的朋友文种写信，他提醒文种：“狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏。敌国破，谋臣亡。越王为人长长的脖子，尖尖的嘴，心机很深，可与共患难，不可与共乐。希望你可以尽快离开他，保全自己的性命，不然会有不好的事情发生。”
文种看完书信不以为然，觉得是范蠡危人耸听，小题大做。但是他的心中也泛起了一丝怀疑，于是开始注意自己的言行，还称病在家，不问国事，但是勾践还是找上了他。
一天，勾践以探病为由，来到文种的府上，对着文种说：“先生之前教给寡人七种讨伐吴国的方法，我只用了其中的三种就打败了吴国，而剩下的四种方法都在先生手里，先生准备用他对付谁呢？”
文种听完无比恐慌，连忙说：“吴国已灭，自然是没有用处了。”然而勾践不依不饶，说出了决定文种命运的一句话：“先帝在地下需要人辅佐，先生如此才能，可能需要到地下辅佐先帝了！”文种听完，便知自己大祸之期已到，他回想起范蠡对自己的劝告，想到自己竟然不了解帝王心思，悔不当初，但是却不得不自刎而死。
而范蠡离开勾践后，隐姓埋名，开始做起了生意。由于他颇具经商头脑，竟然通过经商成为一代首富。据说范蠡出逃时，还带上了西施一起，泛舟五湖，逍遥自在。
公元前448年，范蠡卒，享年88岁。这个有智慧、有谋略的人，前半生辅佐君王成就大业，在最风光的时候功成身退。又因为善于经营，成为一名成功的商人，不得不说，范蠡是一个成功的人，是一个了解帝王心思、了解人性的人。
如果不是他对勾践细心细致的观察和判断，他就不会预测到即将到来的危险，也许他的下场就和文种一样了。但是范蠡趋利避害，走向了另一种成功。但是也有人认为范蠡太过于小题大做，凭他的聪明才智，就算为官，也不会被勾践拿捏，自然也会在朝廷中如鱼得水，或许还能为国家和子民做出巨大的贡献！
对于范蠡辞官经商的行为，你怎么看呢？你认为他“泛舟五湖”是浪费自己的才华吗？欢迎讨论哦！
韩国公李善长，一直念的四句诗是什么意思？
上蔡东门狡兔肥，李斯何事忘南归，功成不解谋身退，直待咸阳竟属谁。
这四句诗讲的是李斯的事。
李斯是上蔡人，当年没发迹时，他曾带着儿子，牵着家里的小黄狗，在东门追狡兔。最后，他回忆往昔却再也回不去了。
李善长在这里自比李斯，“狡兔”带有“狡兔死走狗烹”的意味，而朱棣听了最后一句“直待咸阳竟属谁”，非常生气，转身就走了，应该是听出了李善长责怪朱元璋一家不念旧情、过河拆桥的怨气。
而在朱元璋这边，他其实也不想做绝情的人，只是相比昔日老兄的的怨恨，他更怕百姓再次揭竿而起。
他向汤和诉苦：“怕有人再到黄河里埋一个独眼石人”。
“独眼石人”正是元朝发生的事情，当时有歌谣“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”，这个独眼石人，正是韩山童、刘福通两位事先在黄河河滩里埋的。
上蔡东门狡兔肥，李斯何事忘南归，功成不解谋身退，直待咸阳竟属谁。
这四句诗讲的是李斯的事。
李斯是上蔡人，当年没发迹时，他曾带着儿子，牵着家里的小黄狗，在东门追狡兔。最后，他回忆往昔却再也回不去了。
李善长在这里自比李斯，“狡兔”带有“狡兔死走狗烹”的意味，而朱棣听了最后一句“直待咸阳竟属谁”，非常生气，转身就走了，应该是听出了李善长责怪朱元璋一家不念旧情、过河拆桥的怨气。
而在朱元璋这边，他其实也不想做绝情的人，只是相比昔日老兄的的怨恨，他更怕百姓再次揭竿而起。
他向汤和诉苦：“怕有人再到黄河里埋一个独眼石人”。
“独眼石人”正是元朝发生的事情，当时有歌谣“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”，这个独眼石人，正是韩山童、刘福通两位事先在黄河河滩里埋的。
#正能量#
[微风][微风][微风]
《史记》中30句名言和注解，句句经典，古人的大智慧，受益无穷！
1.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
释：天下吵吵嚷嚷，都是为私利而来；天下拥挤奔忙，都是为私利而往。
2.桃李不言，下自成蹊。
释：桃树和李树不招引人，但人们会在它下面走来走去，自然而然地走出一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
3.飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。
释： 把鸟打尽了，打完了，那良弓就没有用处了；兔子已死，那狗也没用了，不如烹了吃掉；攻陷了敌国，将臣也就没用了，可以杀掉了。指一个人失去了利用价值，就可能会落得很惨的下场。
4.以权利合者，权利尽而交疏。
释：因权势利益而结合的朋友．一旦权尽利绝，交情就会疏远。
5.众口铄金，积毁销骨。
释：众口一词，能把金石熔化；多次诽谤，能把人才毁灭。
6.人弃我取，人取我与。
释：原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示自己的志趣、见地与他人不同。
7.家累千金，坐不垂堂。
释：意指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
8.当断不断，反受其乱。
释：应当采取果断行动时没有果断采取，贻误了时机，反而会遭受到祸乱。
9.千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。
释：一千张羊皮也不如一张狐狸皮；众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
10.相马失之瘦，相士失之贫。
释：相马者往往因为马瘦而看错马的材质，相人者往往因为人穷而忽略人的才能。
11.能行之者未必能言，能言之者未必能行。
释：能做的人未必能说，能说的人未必能做。
12.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
释：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
13.前虑不定，后有大患。
释：做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。
14.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
释：谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。
15.家贫则思良妻，国乱则思良相。
释：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
16.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
释：运筹谋划于帷帐之中，而能决定胜利于千里以外。
17.燕雀安知鸿鹄之志哉！
释：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
18.王侯将相宁有种乎？
释：那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗？
19.富而不骄，贵而不舒。
释：很富有但不趾高气扬，富贵了也不和自己以前的亲朋好友疏远怠慢。
20.善用兵者，不以短击长，而以长击短。
释：善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。
21.人方为刀俎，我为鱼肉。
释：生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
22.得黄金百，不如得季布一诺。
释：得到一百斤黄金，不如得到季布一句表示允诺的话。形容季布信守诺言的可贵。
23.一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。
释：生死关头，才能看出友情的忠贞与否；在贫富变化的时候，才能看出友情的深浅；在得势与失势的变化中，才能考验出友情的真假。
24.士为知己者死，女为悦己者容。
释：男人愿意为赏识自己的人献身，女人愿意为欣赏自己的人精心妆扮。
25.骐骥之跼躅，不如驽马之安步。
释：骏马徘徊不进，不如劣马稳步向前。比喻做大事的人，不要受细小的事情所羁绊，做事情要果断。
26.项庄舞剑，意在沛公。
释：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
27.物有必至，事有固然。
释：事物发展有它必然的归宿，人情世态有它本来的面貌。
28.恃德者昌，恃力者亡。
释：依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。
29.将在军，君命有所不受。
释：意指将领在军队中指挥作战，君主的命令可以不接受。
30.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
释：鸟将要死去的时候，它的鸣叫声是悲哀的；而人将要去世之时，他的话语是善意的。
#人生感悟#
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《史记》中30句名言和注解，句句经典，古人的大智慧，受益无穷！
1.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
释：天下吵吵嚷嚷，都是为私利而来；天下拥挤奔忙，都是为私利而往。
2.桃李不言，下自成蹊。
释：桃树和李树不招引人，但人们会在它下面走来走去，自然而然地走出一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
3.飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。
释： 把鸟打尽了，打完了，那良弓就没有用处了；兔子已死，那狗也没用了，不如烹了吃掉；攻陷了敌国，将臣也就没用了，可以杀掉了。指一个人失去了利用价值，就可能会落得很惨的下场。
4.以权利合者，权利尽而交疏。
释：因权势利益而结合的朋友．一旦权尽利绝，交情就会疏远。
5.众口铄金，积毁销骨。
释：众口一词，能把金石熔化；多次诽谤，能把人才毁灭。
6.人弃我取，人取我与。
释：原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示自己的志趣、见地与他人不同。
7.家累千金，坐不垂堂。
释：意指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
8.当断不断，反受其乱。
释：应当采取果断行动时没有果断采取，贻误了时机，反而会遭受到祸乱。
9.千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。
释：一千张羊皮也不如一张狐狸皮；众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
10.相马失之瘦，相士失之贫。
释：相马者往往因为马瘦而看错马的材质，相人者往往因为人穷而忽略人的才能。
11.能行之者未必能言，能言之者未必能行。
释：能做的人未必能说，能说的人未必能做。
12.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
释：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
13.前虑不定，后有大患。
释：做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。
14.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
释：谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。
15.家贫则思良妻，国乱则思良相。
释：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
16.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
释：运筹谋划于帷帐之中，而能决定胜利于千里以外。
17.燕雀安知鸿鹄之志哉！
释：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
18.王侯将相宁有种乎？
释：那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗？
19.富而不骄，贵而不舒。
释：很富有但不趾高气扬，富贵了也不和自己以前的亲朋好友疏远怠慢。
20.善用兵者，不以短击长，而以长击短。
释：善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。
21.人方为刀俎，我为鱼肉。
释：生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
22.得黄金百，不如得季布一诺。
释：得到一百斤黄金，不如得到季布一句表示允诺的话。形容季布信守诺言的可贵。
23.一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。
释：生死关头，才能看出友情的忠贞与否；在贫富变化的时候，才能看出友情的深浅；在得势与失势的变化中，才能考验出友情的真假。
24.士为知己者死，女为悦己者容。
释：男人愿意为赏识自己的人献身，女人愿意为欣赏自己的人精心妆扮。
25.骐骥之跼躅，不如驽马之安步。
释：骏马徘徊不进，不如劣马稳步向前。比喻做大事的人，不要受细小的事情所羁绊，做事情要果断。
26.项庄舞剑，意在沛公。
释：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
27.物有必至，事有固然。
释：事物发展有它必然的归宿，人情世态有它本来的面貌。
28.恃德者昌，恃力者亡。
释：依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。
29.将在军，君命有所不受。
释：意指将领在军队中指挥作战，君主的命令可以不接受。
30.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
释：鸟将要死去的时候，它的鸣叫声是悲哀的；而人将要去世之时，他的话语是善意的。
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