《合心台合平天下》：
心有懈怠，则无怡悦，
心无懈怠，获大怡悦，
心旷神怡，法喜现前，
怠而不怡，怡而不怠，
懈怠之心，被台压制，
五指山台，失自由权，
为得自由，必勤奋努，
勤能补拙，持戒修行，
念啊眯陀，回向往生，
西方极乐，世界大国，
第一国土，极乐无苦，
汝心意识，契合自性，
五台山性，如来藏性，
五指山台，等心意识，
同心同德，心台合怡，
怡之台心，台随心念，
心无高低，心无内外，
心无秽净，心包太虚，
内心意识，真假同体，
空有同体，内外同体，
心识所感，台即所应，
台无上下，台包善恶，
台如明镜，大圆镜智，
一即一切，万法皆空，
光明业镜，因果不空，
心能造因，台即现果，
心若发光，即无量光，
得大宝台，为无量寿，
变易生死，转为慈慧，
因果相即，大功德藏，
至诚恭敬，心台平和，
是故名为，心旷神怡，
https://t.cn/8sria6v
心有懈怠，则无怡悦，
心无懈怠，获大怡悦，
心旷神怡，法喜现前，
怠而不怡，怡而不怠，
懈怠之心，被台压制，
五指山台，失自由权，
为得自由，必勤奋努，
勤能补拙，持戒修行，
念啊眯陀，回向往生，
西方极乐，世界大国，
第一国土，极乐无苦，
汝心意识，契合自性，
五台山性，如来藏性，
五指山台，等心意识，
同心同德，心台合怡，
怡之台心，台随心念，
心无高低，心无内外，
心无秽净，心包太虚，
内心意识，真假同体，
空有同体，内外同体，
心识所感，台即所应，
台无上下，台包善恶，
台如明镜，大圆镜智，
一即一切，万法皆空，
光明业镜，因果不空，
心能造因，台即现果，
心若发光，即无量光，
得大宝台，为无量寿，
变易生死，转为慈慧，
因果相即，大功德藏，
至诚恭敬，心台平和，
是故名为，心旷神怡，
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南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
淨法師:愛護大眾像愛護自己一樣-第386集
五千年歷史的教訓，老祖宗教我們怎樣做人、怎樣生活，人不能離開群體，人一定要依眾靠眾，依眾靠眾對大眾不愛護怎麼行？愛護大眾像愛護自己一樣你就成功，沒人不擁護你，沒人不愛戴你。你搞獨善，不顧別人，你怎麼會長久？
淨土大經科註（第120) 集2012/1/4
所以中國自古以來，無論是齊家、治國，頭一樁大事情把人教好。怎麼教好？這個人懂倫理，倫理是什麼？人與人的關係。這是說的人到這個世間來，決定不能夠獨立生存，不能夠獨大獨榮，那都不是好事，那是禍根。人一定要懂人與人互助作的這種關係，他是群體的關係，依眾靠眾。
淨土大經科註（第75集） 2011/12/11
連科學家也告訴我們，宇宙之間沒一樣東西以獨立生存的，找不到。生存的現象是什麼？佛家講依眾靠眾。一定是一群，一個團體，大家互相敬愛、互相關懷、互相照顧、互助作，不可能獨立生存。整個宇宙是和諧的、是作的，這個關係要懂。懂這個關係，人與人之間一定和睦相處，一定把關係搞好。
淨土大經科註（第84集）2011/12/16
愛人者人恆愛之，你愛人，沒人不愛你；敬人者人恆敬之，你尊重別人，別人當然會尊重你；助人者人恆助之，你樂意幫助別人，你走遍天下，人人自然願意幫助你，這是因果的道理。是不是你要求？不是，自然的。
大方廣佛華嚴經（第1902集）2008/1/29
想到別人就想到自己，想到自己也同時想到別人。我們福同享，不是獨享，獨享是聖賢人認為恥的，那不是好事、不是善事，真正的善好是與一切眾生共享，現在人常常說的共存共榮。這是佛法，這是中國傳統的理念，人人平等，在佛法講萬物平等。這個意思好，仁者愛人。我愛自己，我就愛別人；我不願意傷害自己，我不以傷害別人，一切都是將自己去比別人。我希望我智慧，我希望我福報，我也希望人人都智慧，人人都福報。
淨土大經解演義（第499集) 2011/7/17
一定要嚮往佛在大乘經上常講的「心包太虛，量周沙界」，那是我們的真心，那是我們原本的心量，我們的心量跟諸佛如來二別。非常可惜被妄想、分別、執著障礙了，變這麼小，兩個人都不能相容，你說可憐不可憐？什麼時候我們真正能夠愛人如己，看一切眾生跟看自己完全相同，我如何愛自己我也同樣愛護一切眾生，修行從這裡幹起。
大方廣佛華嚴經（第453集) 2001/10/28
知道一切眾生跟自己是一體，所以為一切眾生是真正為自己，為自己是真正害自己。怎麼害自己？把自己那個我執愈陷愈深，這就害了你自己。我執愈深，深到最後就到地獄。所以人決定不能有自利的心，知道自利是自己最嚴重的傷害。一定要知道，幫助別人就是真正幫助自己，愛護別人是真正愛護自己，利益眾生是真正利益自己。
二〇一二淨土大經科註（第20集) 2012/11/18
相信中國古人所講的「天地與我同根，萬物與我一體」，雖然是老子所說的，與佛法所講沒兩樣，我們要相信這個道理，要相信這個事實，然後你自然能做到愛人如己，你會愛護自己就會愛護別人，會照顧自己就會照顧別人，曉別人跟自己是一不是二。
阿彌陀經要解大意（第3集) 1986
所以一定要能認知虛法界是一體，我們對一切人、一切事、一切物，觀念就完全不相同。念念為一切眾生，念念為整體的幸福，那叫真正為自己，對人、對事、對物，你才逐漸與清淨平等覺相應，相應就是菩薩，圓的相應就成佛了。
早餐開示 1998/11/28
所以我們應當愛護團體、愛護世界、愛護一切眾生，這樣心量自然就拓開。心量拓開，我們真心本性就顯露，量的智慧德能從這裡頭生出來；智慧德能是自性裡頭本具的，不是從外頭來的。諸佛如來何以能夠恢復，我們為什麼不能恢復，要多想想。恢復是正確的，不能恢復是錯誤的。
早餐開示 1998/11/28
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:愛護大眾像愛護自己一樣-第386集
五千年歷史的教訓，老祖宗教我們怎樣做人、怎樣生活，人不能離開群體，人一定要依眾靠眾，依眾靠眾對大眾不愛護怎麼行？愛護大眾像愛護自己一樣你就成功，沒人不擁護你，沒人不愛戴你。你搞獨善，不顧別人，你怎麼會長久？
淨土大經科註（第120) 集2012/1/4
所以中國自古以來，無論是齊家、治國，頭一樁大事情把人教好。怎麼教好？這個人懂倫理，倫理是什麼？人與人的關係。這是說的人到這個世間來，決定不能夠獨立生存，不能夠獨大獨榮，那都不是好事，那是禍根。人一定要懂人與人互助作的這種關係，他是群體的關係，依眾靠眾。
淨土大經科註（第75集） 2011/12/11
連科學家也告訴我們，宇宙之間沒一樣東西以獨立生存的，找不到。生存的現象是什麼？佛家講依眾靠眾。一定是一群，一個團體，大家互相敬愛、互相關懷、互相照顧、互助作，不可能獨立生存。整個宇宙是和諧的、是作的，這個關係要懂。懂這個關係，人與人之間一定和睦相處，一定把關係搞好。
淨土大經科註（第84集）2011/12/16
愛人者人恆愛之，你愛人，沒人不愛你；敬人者人恆敬之，你尊重別人，別人當然會尊重你；助人者人恆助之，你樂意幫助別人，你走遍天下，人人自然願意幫助你，這是因果的道理。是不是你要求？不是，自然的。
大方廣佛華嚴經（第1902集）2008/1/29
想到別人就想到自己，想到自己也同時想到別人。我們福同享，不是獨享，獨享是聖賢人認為恥的，那不是好事、不是善事，真正的善好是與一切眾生共享，現在人常常說的共存共榮。這是佛法，這是中國傳統的理念，人人平等，在佛法講萬物平等。這個意思好，仁者愛人。我愛自己，我就愛別人；我不願意傷害自己，我不以傷害別人，一切都是將自己去比別人。我希望我智慧，我希望我福報，我也希望人人都智慧，人人都福報。
淨土大經解演義（第499集) 2011/7/17
一定要嚮往佛在大乘經上常講的「心包太虛，量周沙界」，那是我們的真心，那是我們原本的心量，我們的心量跟諸佛如來二別。非常可惜被妄想、分別、執著障礙了，變這麼小，兩個人都不能相容，你說可憐不可憐？什麼時候我們真正能夠愛人如己，看一切眾生跟看自己完全相同，我如何愛自己我也同樣愛護一切眾生，修行從這裡幹起。
大方廣佛華嚴經（第453集) 2001/10/28
知道一切眾生跟自己是一體，所以為一切眾生是真正為自己，為自己是真正害自己。怎麼害自己？把自己那個我執愈陷愈深，這就害了你自己。我執愈深，深到最後就到地獄。所以人決定不能有自利的心，知道自利是自己最嚴重的傷害。一定要知道，幫助別人就是真正幫助自己，愛護別人是真正愛護自己，利益眾生是真正利益自己。
二〇一二淨土大經科註（第20集) 2012/11/18
相信中國古人所講的「天地與我同根，萬物與我一體」，雖然是老子所說的，與佛法所講沒兩樣，我們要相信這個道理，要相信這個事實，然後你自然能做到愛人如己，你會愛護自己就會愛護別人，會照顧自己就會照顧別人，曉別人跟自己是一不是二。
阿彌陀經要解大意（第3集) 1986
所以一定要能認知虛法界是一體，我們對一切人、一切事、一切物，觀念就完全不相同。念念為一切眾生，念念為整體的幸福，那叫真正為自己，對人、對事、對物，你才逐漸與清淨平等覺相應，相應就是菩薩，圓的相應就成佛了。
早餐開示 1998/11/28
所以我們應當愛護團體、愛護世界、愛護一切眾生，這樣心量自然就拓開。心量拓開，我們真心本性就顯露，量的智慧德能從這裡頭生出來；智慧德能是自性裡頭本具的，不是從外頭來的。諸佛如來何以能夠恢復，我們為什麼不能恢復，要多想想。恢復是正確的，不能恢復是錯誤的。
早餐開示 1998/11/28
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
淨法師:愛護大眾像愛護自己一樣-第386集
五千年歷史的教訓，老祖宗教我們怎樣做人、怎樣生活，人不能離開群體，人一定要依眾靠眾，依眾靠眾對大眾不愛護怎麼行？愛護大眾像愛護自己一樣你就成功，沒人不擁護你，沒人不愛戴你。你搞獨善，不顧別人，你怎麼會長久？
淨土大經科註（第120) 集2012/1/4
所以中國自古以來，無論是齊家、治國，頭一樁大事情把人教好。怎麼教好？這個人懂倫理，倫理是什麼？人與人的關係。這是說的人到這個世間來，決定不能夠獨立生存，不能夠獨大獨榮，那都不是好事，那是禍根。人一定要懂人與人互助作的這種關係，他是群體的關係，依眾靠眾。
淨土大經科註（第75集） 2011/12/11
連科學家也告訴我們，宇宙之間沒一樣東西以獨立生存的，找不到。生存的現象是什麼？佛家講依眾靠眾。一定是一群，一個團體，大家互相敬愛、互相關懷、互相照顧、互助作，不可能獨立生存。整個宇宙是和諧的、是作的，這個關係要懂。懂這個關係，人與人之間一定和睦相處，一定把關係搞好。
淨土大經科註（第84集）2011/12/16
愛人者人恆愛之，你愛人，沒人不愛你；敬人者人恆敬之，你尊重別人，別人當然會尊重你；助人者人恆助之，你樂意幫助別人，你走遍天下，人人自然願意幫助你，這是因果的道理。是不是你要求？不是，自然的。
大方廣佛華嚴經（第1902集）2008/1/29
想到別人就想到自己，想到自己也同時想到別人。我們福同享，不是獨享，獨享是聖賢人認為恥的，那不是好事、不是善事，真正的善好是與一切眾生共享，現在人常常說的共存共榮。這是佛法，這是中國傳統的理念，人人平等，在佛法講萬物平等。這個意思好，仁者愛人。我愛自己，我就愛別人；我不願意傷害自己，我不以傷害別人，一切都是將自己去比別人。我希望我智慧，我希望我福報，我也希望人人都智慧，人人都福報。
淨土大經解演義（第499集) 2011/7/17
一定要嚮往佛在大乘經上常講的「心包太虛，量周沙界」，那是我們的真心，那是我們原本的心量，我們的心量跟諸佛如來二別。非常可惜被妄想、分別、執著障礙了，變這麼小，兩個人都不能相容，你說可憐不可憐？什麼時候我們真正能夠愛人如己，看一切眾生跟看自己完全相同，我如何愛自己我也同樣愛護一切眾生，修行從這裡幹起。
大方廣佛華嚴經（第453集) 2001/10/28
知道一切眾生跟自己是一體，所以為一切眾生是真正為自己，為自己是真正害自己。怎麼害自己？把自己那個我執愈陷愈深，這就害了你自己。我執愈深，深到最後就到地獄。所以人決定不能有自利的心，知道自利是自己最嚴重的傷害。一定要知道，幫助別人就是真正幫助自己，愛護別人是真正愛護自己，利益眾生是真正利益自己。
二〇一二淨土大經科註（第20集) 2012/11/18
相信中國古人所講的「天地與我同根，萬物與我一體」，雖然是老子所說的，與佛法所講沒兩樣，我們要相信這個道理，要相信這個事實，然後你自然能做到愛人如己，你會愛護自己就會愛護別人，會照顧自己就會照顧別人，曉別人跟自己是一不是二。
阿彌陀經要解大意（第3集) 1986
所以一定要能認知虛法界是一體，我們對一切人、一切事、一切物，觀念就完全不相同。念念為一切眾生，念念為整體的幸福，那叫真正為自己，對人、對事、對物，你才逐漸與清淨平等覺相應，相應就是菩薩，圓的相應就成佛了。
早餐開示 1998/11/28
所以我們應當愛護團體、愛護世界、愛護一切眾生，這樣心量自然就拓開。心量拓開，我們真心本性就顯露，量的智慧德能從這裡頭生出來；智慧德能是自性裡頭本具的，不是從外頭來的。諸佛如來何以能夠恢復，我們為什麼不能恢復，要多想想。恢復是正確的，不能恢復是錯誤的。
早餐開示 1998/11/28
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:愛護大眾像愛護自己一樣-第386集
五千年歷史的教訓，老祖宗教我們怎樣做人、怎樣生活，人不能離開群體，人一定要依眾靠眾，依眾靠眾對大眾不愛護怎麼行？愛護大眾像愛護自己一樣你就成功，沒人不擁護你，沒人不愛戴你。你搞獨善，不顧別人，你怎麼會長久？
淨土大經科註（第120) 集2012/1/4
所以中國自古以來，無論是齊家、治國，頭一樁大事情把人教好。怎麼教好？這個人懂倫理，倫理是什麼？人與人的關係。這是說的人到這個世間來，決定不能夠獨立生存，不能夠獨大獨榮，那都不是好事，那是禍根。人一定要懂人與人互助作的這種關係，他是群體的關係，依眾靠眾。
淨土大經科註（第75集） 2011/12/11
連科學家也告訴我們，宇宙之間沒一樣東西以獨立生存的，找不到。生存的現象是什麼？佛家講依眾靠眾。一定是一群，一個團體，大家互相敬愛、互相關懷、互相照顧、互助作，不可能獨立生存。整個宇宙是和諧的、是作的，這個關係要懂。懂這個關係，人與人之間一定和睦相處，一定把關係搞好。
淨土大經科註（第84集）2011/12/16
愛人者人恆愛之，你愛人，沒人不愛你；敬人者人恆敬之，你尊重別人，別人當然會尊重你；助人者人恆助之，你樂意幫助別人，你走遍天下，人人自然願意幫助你，這是因果的道理。是不是你要求？不是，自然的。
大方廣佛華嚴經（第1902集）2008/1/29
想到別人就想到自己，想到自己也同時想到別人。我們福同享，不是獨享，獨享是聖賢人認為恥的，那不是好事、不是善事，真正的善好是與一切眾生共享，現在人常常說的共存共榮。這是佛法，這是中國傳統的理念，人人平等，在佛法講萬物平等。這個意思好，仁者愛人。我愛自己，我就愛別人；我不願意傷害自己，我不以傷害別人，一切都是將自己去比別人。我希望我智慧，我希望我福報，我也希望人人都智慧，人人都福報。
淨土大經解演義（第499集) 2011/7/17
一定要嚮往佛在大乘經上常講的「心包太虛，量周沙界」，那是我們的真心，那是我們原本的心量，我們的心量跟諸佛如來二別。非常可惜被妄想、分別、執著障礙了，變這麼小，兩個人都不能相容，你說可憐不可憐？什麼時候我們真正能夠愛人如己，看一切眾生跟看自己完全相同，我如何愛自己我也同樣愛護一切眾生，修行從這裡幹起。
大方廣佛華嚴經（第453集) 2001/10/28
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二〇一二淨土大經科註（第20集) 2012/11/18
相信中國古人所講的「天地與我同根，萬物與我一體」，雖然是老子所說的，與佛法所講沒兩樣，我們要相信這個道理，要相信這個事實，然後你自然能做到愛人如己，你會愛護自己就會愛護別人，會照顧自己就會照顧別人，曉別人跟自己是一不是二。
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所以一定要能認知虛法界是一體，我們對一切人、一切事、一切物，觀念就完全不相同。念念為一切眾生，念念為整體的幸福，那叫真正為自己，對人、對事、對物，你才逐漸與清淨平等覺相應，相應就是菩薩，圓的相應就成佛了。
早餐開示 1998/11/28
所以我們應當愛護團體、愛護世界、愛護一切眾生，這樣心量自然就拓開。心量拓開，我們真心本性就顯露，量的智慧德能從這裡頭生出來；智慧德能是自性裡頭本具的，不是從外頭來的。諸佛如來何以能夠恢復，我們為什麼不能恢復，要多想想。恢復是正確的，不能恢復是錯誤的。
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