可以改变别人。改变的,只是能让你改变的,或者说,即便不借由你,ta也会改变。正如,此刻,容格也多少改变了我的念头。
可以影响别人,但不要强加。试图改变别人,也是一种执念,是贪,是求。更何况,你能肯定你的认知就是正确的么?什么又是正确的?
“人,只筛选,不调教。”这种说法,某种程度上有些道理。
可以影响别人,但不要强加。试图改变别人,也是一种执念,是贪,是求。更何况,你能肯定你的认知就是正确的么?什么又是正确的?
“人,只筛选,不调教。”这种说法,某种程度上有些道理。
#带着边框一起拍# 太喜欢这两句话了,每一个词都有深刻意义。
真诚:做一个有真情、真爱的人,不是说你没有情和爱,而是很多人缺少“真”,没有用真心去对待一切。
清静:守护内心一片芬芳,清静自在内心,不 执念任何苦楚、贪嗔痴的虚妄心。
平等:了悟众生皆苦,众生平等,敬畏众生。
正觉:发无上正等正觉心,发正念头。
慈悲:怀揣慈悲心。
看破:了知一切苦楚源于“私欲”。
放下:想起来红楼梦里的《好了歌》
好了好了,好便是了,了便是好。
随缘:千里搭长蓬,没有不散的宴席,不要把什么都看的太重。
真诚:做一个有真情、真爱的人,不是说你没有情和爱,而是很多人缺少“真”,没有用真心去对待一切。
清静:守护内心一片芬芳,清静自在内心,不 执念任何苦楚、贪嗔痴的虚妄心。
平等:了悟众生皆苦,众生平等,敬畏众生。
正觉:发无上正等正觉心,发正念头。
慈悲:怀揣慈悲心。
看破:了知一切苦楚源于“私欲”。
放下:想起来红楼梦里的《好了歌》
好了好了,好便是了,了便是好。
随缘:千里搭长蓬,没有不散的宴席,不要把什么都看的太重。
什么不是想出来的呢?脑子就是这样作,作出各种问题各种情绪各种烦恼,然后又试图消除问题烦恼与情绪,这到底玩的是哪一出?
头脑把自己对立于他者。把人分为朋友敌人与陌生人。树立敌人,然后又尝试培养自己去爱他。建立亲友,又试图摆脱对亲友的贪执。视别人为陌路,又希望自己可以同等地对待陌生人。难怪修行这么难,都是头脑在作怪。头脑自己跟自己纠缠,真是越缠越混乱。
思想意识让你相信你是有别于他而独立存在的个体,你是与他者分离的一个人。你以个体人的姿态活着,必然活得很艰难。毕竟个体太微不足道了。这种自我认同注定经验无尽的烦恼与痛苦。
必须在心里面消除这种隔绝性认知。你根本就是超于割裂的整体。你与我与他,在天地间共呼气,相互交汇相互融合。一切有形有色的都只是表象的不同显现,它们何曾有边界?
世界就是整体,你就是整体的世界。没有自与他。认清世界的本质。在整体大同和谐的世界从来没有敌友与陌路。你就不会跟自己过不去。单刀直入扭转错误认同,一了百了。这就是最直接最简单最究竟的法门。
仔细觉知,就在当下此刻。不理会光怪陆离的花花世界,不理会那些无谓纠缠的思想念头。沉浸于当下,只有此刻才是真实的,活生生的,没有胡思乱想的。只有当下此刻才是充分活着的。不在头脑里无谓纠缠,不为虚幻起伏的情绪买单。理它们做什么?别回应,一切便安好。
——觉醒行者
头脑把自己对立于他者。把人分为朋友敌人与陌生人。树立敌人,然后又尝试培养自己去爱他。建立亲友,又试图摆脱对亲友的贪执。视别人为陌路,又希望自己可以同等地对待陌生人。难怪修行这么难,都是头脑在作怪。头脑自己跟自己纠缠,真是越缠越混乱。
思想意识让你相信你是有别于他而独立存在的个体,你是与他者分离的一个人。你以个体人的姿态活着,必然活得很艰难。毕竟个体太微不足道了。这种自我认同注定经验无尽的烦恼与痛苦。
必须在心里面消除这种隔绝性认知。你根本就是超于割裂的整体。你与我与他,在天地间共呼气,相互交汇相互融合。一切有形有色的都只是表象的不同显现,它们何曾有边界?
世界就是整体,你就是整体的世界。没有自与他。认清世界的本质。在整体大同和谐的世界从来没有敌友与陌路。你就不会跟自己过不去。单刀直入扭转错误认同,一了百了。这就是最直接最简单最究竟的法门。
仔细觉知,就在当下此刻。不理会光怪陆离的花花世界,不理会那些无谓纠缠的思想念头。沉浸于当下,只有此刻才是真实的,活生生的,没有胡思乱想的。只有当下此刻才是充分活着的。不在头脑里无谓纠缠,不为虚幻起伏的情绪买单。理它们做什么?别回应,一切便安好。
——觉醒行者
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