念“阿弥陀佛”这句洪名，就等于将释迦佛四十九年所说的一切经都念尽了。把无量无边的法门统统都念到、统统都修了。
念这句阿弥陀佛，就是念法界全体，法界全体就是阿弥陀佛、是诸佛如来、是一切众生、是自己本人。念这句阿弥陀佛是念一切诸佛菩萨，是念自己的真如本性。什么样的经、论、咒都在这句阿弥陀佛之中。
心心念念，心里头有佛，这个人成佛自然非常快速，佛怎么来的？佛是心成的，佛也是心想生的，天天想佛，不知不觉自己就变成佛了。
唯一能摆脱生死轮回，摆脱烦恼的方法，只有念佛求生净土这一条路。
持阿弥陀佛名号超胜其他一切法门。发心念佛，佛光就照你。
佛不是一个光照你，是随行好都放光，光明遍照十方世界念佛的众生。妖魔鬼怪想找你麻烦，你有佛光照注，他不敢接近你。修学其他法门，债主扰乱你在所不免.
惟独念佛人，着魔机会少。有着魔的是心不在道，如果在道上（道就是阿弥陀佛，你心想阿弥陀佛，口念阿弥陀佛，真正做到不夹杂、不间断，就是心在道上）决定没有魔障。唯有死心念佛的人，魔对他无可奈何，临终佛来接引是佛的本愿，魔不敢来扰乱。
佛光遍照，对我们有摄受加持的功能，能帮我们消除业障，启发智慧，我们一定要深信不疑，一心称念，必定业障一天天消除，智慧一天比一天增长，心地一天比一天清净。
能老实念，老实就是一心念，佛光遍照、佛力加持就感受到了。
消业障最有效的方法无过于念佛，为什么很少人相信。业障太重了，想求消业障断烦恼灭罪业，不必求其他经咒，这一句阿弥陀佛就好，只要一心称念。
真实心中念阿弥陀佛，就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。念佛没有分别、执著、牵挂、忧虑，世间事一切随缘，不攀缘，得诸佛加持，智慧能力增长，身体健康，面貌愈来愈好。
观音菩萨跟阿弥陀佛一样念我们、想我们，这是许多念佛人不知道的。所以他念的心不恳切，这个感应里有个障碍，消业障消得很少，如果你知道我念他、想他，他就念我、想我，你念佛消业障就消得大了，就消得深了，为什么？他声声非常亲切。
这个念佛真的跟阿弥陀佛、观音势至心心相印。我们念佛，佛念我们。阿弥陀佛”每念一声，就是阿弥陀佛为你灌顶一次。天天念“阿弥陀佛”增高品位。身礼阿弥陀佛，口称阿弥陀佛，意忆想阿弥陀佛，这是极善。
念这句阿弥陀佛，就是念法界全体，法界全体就是阿弥陀佛、是诸佛如来、是一切众生、是自己本人。念这句阿弥陀佛是念一切诸佛菩萨，是念自己的真如本性。什么样的经、论、咒都在这句阿弥陀佛之中。
心心念念，心里头有佛，这个人成佛自然非常快速，佛怎么来的？佛是心成的，佛也是心想生的，天天想佛，不知不觉自己就变成佛了。
唯一能摆脱生死轮回，摆脱烦恼的方法，只有念佛求生净土这一条路。
持阿弥陀佛名号超胜其他一切法门。发心念佛，佛光就照你。
佛不是一个光照你，是随行好都放光，光明遍照十方世界念佛的众生。妖魔鬼怪想找你麻烦，你有佛光照注，他不敢接近你。修学其他法门，债主扰乱你在所不免.
惟独念佛人，着魔机会少。有着魔的是心不在道，如果在道上（道就是阿弥陀佛，你心想阿弥陀佛，口念阿弥陀佛，真正做到不夹杂、不间断，就是心在道上）决定没有魔障。唯有死心念佛的人，魔对他无可奈何，临终佛来接引是佛的本愿，魔不敢来扰乱。
佛光遍照，对我们有摄受加持的功能，能帮我们消除业障，启发智慧，我们一定要深信不疑，一心称念，必定业障一天天消除，智慧一天比一天增长，心地一天比一天清净。
能老实念，老实就是一心念，佛光遍照、佛力加持就感受到了。
消业障最有效的方法无过于念佛，为什么很少人相信。业障太重了，想求消业障断烦恼灭罪业，不必求其他经咒，这一句阿弥陀佛就好，只要一心称念。
真实心中念阿弥陀佛，就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。念佛没有分别、执著、牵挂、忧虑，世间事一切随缘，不攀缘，得诸佛加持，智慧能力增长，身体健康，面貌愈来愈好。
观音菩萨跟阿弥陀佛一样念我们、想我们，这是许多念佛人不知道的。所以他念的心不恳切，这个感应里有个障碍，消业障消得很少，如果你知道我念他、想他，他就念我、想我，你念佛消业障就消得大了，就消得深了，为什么？他声声非常亲切。
这个念佛真的跟阿弥陀佛、观音势至心心相印。我们念佛，佛念我们。阿弥陀佛”每念一声，就是阿弥陀佛为你灌顶一次。天天念“阿弥陀佛”增高品位。身礼阿弥陀佛，口称阿弥陀佛，意忆想阿弥陀佛，这是极善。
乾隆年间，浙江有一伙人专以拐卖儿童为生，他们对拐来的儿童，极尽人伦之惨烈。百姓恨之入骨，将其中一人打死在大堂上。他们所行之事，各朝各代都罪不容恕，必以极刑处死，且终生无赦免。这种泯灭人性的罪叫做“采生折割”。
乾隆年间，浙江乌程县富子文和自己的妻儿，合同几名同乡组成了一个拐卖儿童的团伙，他们打着做生意之名，去到偏远地区拐来儿童。有的儿童被杀后，剔骨削肉，肉吃掉，骨头炼成丹药。
由于做事谨慎，这种丧心病狂的行为横行了许多年。
乾隆十年三月，富子文等人在娄县迷拐了一个叫卜三姑的9岁女童。他们将孩子的脚绑住，剪去孩子的脚趾，又用烧红的铁针插入孩子的脚掌，又将脚浸泡在煮好的石灰水中。残忍的折磨下，孩子成为了一个残疾人，再将孩子的眼睛弄瞎，丢在街上去乞讨。
朝廷顺藤摸瓜，派出了大量精兵，才将富子文等人抓获。群情激奋下，此案件面向大众公开审理，以息民愤。
富子文的儿子富大率先被押上堂，当他交待了所犯罪行后，围观的百姓冲开了四周的衙役，对其大打出手，如狼似虎的百姓被拉开时，富大早已血肉模糊，被活活地打死了。
而关在牢里的富子文听闻儿子被打死后，竟然直接被吓死了。
据之前富子文等人交代，江浙一带的船只中，与拐卖儿童有关的有一百七十余艘！真正被朝廷捉拿归案的人贩子不足十分之一！
富子文被打死可以说是人贩子中最好的结局了。嘉庆十六年，一个七十多岁的人贩子被抓后，被凌迟处死。
残害儿童的案子虽一直被处于重刑，但在利润的趋势下，这种行为仍屡禁不止。
同治十二年，山东淄川的庙会上，两个乞丐带来了一个人面蛇。
在官府的重刑下，乞丐才交待出这是一个小孩，被弄哑、四肢弄残后，又将特制的蛇皮粘在他身上。时间久了，蛇皮扯不下来了，就变成人面蛇。最后这两个乞丐被大卸八块。
其实早在元朝起，就将这种行为定义为一种犯罪，罪名叫“采生折割”，元末明初的《南村辍耕录》曾记载了类似的完整案例。
到了明清时期，政府更是严厉打击这种行为，
《明律》卷一九《刑律二·人命·采生折割人》中规定：“凡采生折割人者，凌迟处死，财产断付死者之家。妻、子及同居家口虽不知情，并流二千里安置。为从者斩。”清朝延续了明朝的刑罚，人贩子一旦被抓，千刀万剐。
这个罪的定罪程度和谋反叛乱同一个等级，而且终生不赦免。
乾隆年间，浙江乌程县富子文和自己的妻儿，合同几名同乡组成了一个拐卖儿童的团伙，他们打着做生意之名，去到偏远地区拐来儿童。有的儿童被杀后，剔骨削肉，肉吃掉，骨头炼成丹药。
由于做事谨慎，这种丧心病狂的行为横行了许多年。
乾隆十年三月，富子文等人在娄县迷拐了一个叫卜三姑的9岁女童。他们将孩子的脚绑住，剪去孩子的脚趾，又用烧红的铁针插入孩子的脚掌，又将脚浸泡在煮好的石灰水中。残忍的折磨下，孩子成为了一个残疾人，再将孩子的眼睛弄瞎，丢在街上去乞讨。
朝廷顺藤摸瓜，派出了大量精兵，才将富子文等人抓获。群情激奋下，此案件面向大众公开审理，以息民愤。
富子文的儿子富大率先被押上堂，当他交待了所犯罪行后，围观的百姓冲开了四周的衙役，对其大打出手，如狼似虎的百姓被拉开时，富大早已血肉模糊，被活活地打死了。
而关在牢里的富子文听闻儿子被打死后，竟然直接被吓死了。
据之前富子文等人交代，江浙一带的船只中，与拐卖儿童有关的有一百七十余艘！真正被朝廷捉拿归案的人贩子不足十分之一！
富子文被打死可以说是人贩子中最好的结局了。嘉庆十六年，一个七十多岁的人贩子被抓后，被凌迟处死。
残害儿童的案子虽一直被处于重刑，但在利润的趋势下，这种行为仍屡禁不止。
同治十二年，山东淄川的庙会上，两个乞丐带来了一个人面蛇。
在官府的重刑下，乞丐才交待出这是一个小孩，被弄哑、四肢弄残后，又将特制的蛇皮粘在他身上。时间久了，蛇皮扯不下来了，就变成人面蛇。最后这两个乞丐被大卸八块。
其实早在元朝起，就将这种行为定义为一种犯罪，罪名叫“采生折割”，元末明初的《南村辍耕录》曾记载了类似的完整案例。
到了明清时期，政府更是严厉打击这种行为，
《明律》卷一九《刑律二·人命·采生折割人》中规定：“凡采生折割人者，凌迟处死，财产断付死者之家。妻、子及同居家口虽不知情，并流二千里安置。为从者斩。”清朝延续了明朝的刑罚，人贩子一旦被抓，千刀万剐。
这个罪的定罪程度和谋反叛乱同一个等级，而且终生不赦免。
#公务员# 《最后的天子门生——晚清进士馆及其进士群体研究》
清末公务员成长史：解读天子门生赚得英雄尽白头的现实挣扎，了解那些为了看尽长安花的士子们的曲折生命历程 。
本书以晚清进士馆及所涉进士群体为切入点，尝试将制度研究与人物研究进行结合。制度研究方面，先辨析晚清革废科举、改试西学的制度设计与运作得失，以为铺垫，而后厘清进士馆筹设、过渡、建立、运作、停办、改组、善后及其影响诸细节，再及于进士留学、归国考选及授职迁转的制度鼎革及其意涵。人物研究则兼顾群体及个体，通过详考癸卯、甲辰两科进士清末至民国期间的活动与经历，探讨近代中国巨变对传统文化精英群体的冲击，以及该群体如何因应并影响此种变革。作者从细处入手解析，大处着眼观照，尝试突破新政十年及清廷成败的视域限制，将其置诸近代中国剧烈的文化、政治与社会转型中进行考察，以期在制度变迁与社会变革中审视末代天子门生独特而曲折的生命与心路历程。
清末公务员成长史：解读天子门生赚得英雄尽白头的现实挣扎，了解那些为了看尽长安花的士子们的曲折生命历程 。
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