【#美高官欲访所罗门群岛废止中所安全协议# 美媒称中国将可以停靠军舰】中国外交部19日证实,经中所两国政府批准,近日王毅国务委员兼外长和所罗门群岛外长马内莱分别代表两国政府正式签署了中所政府间安全合作框架协议。美媒援引白宫18日消息称,白宫印太事务协调员坎贝尔和国务院亚太事务最高官员将于本周前往所罗门群岛访问,以求废止已签署的中所安全协议。“一个常住居民不到70万的南太平洋岛国,出人意料地成为中美竞争的焦点”,美国政治新闻网站Axios这样评论称。
分析人士对《环球时报》记者表示,美国与澳大利亚对中所安全合作协议表现出的“关切”“担忧”,本质上是把南太地区当作和中国竞争的“角斗场”。这是在以自己冷战与霸权的思维定势揣测中国,是在“恐惧自己的影子和过去”。专家预测,美澳或将加大在所罗门群岛和其他南太国家的军事合作与民间投入,以抗衡中国影响力的上升,但历史显示,美国的承诺总是难以兑现,此类合作也难以为当地普通百姓带来真正的好处。
据美媒此前报道,根据中所签署的安全合作框架协议,中国“未来将可以在所罗门群岛停靠军舰”。此外,所罗门群岛“可以请求中国安全部队帮助其恢复安全秩序,且中国安全部队在登岛后有权保护在所中国人员和重大项目的安全”。另据中国驻所罗门群岛大使馆此前发布消息,中所签署这一协议的背景是,所罗门群岛历史上曾多次发生社会骚乱。2021年11月,所首都再次爆发骚乱,造成巨大经济损失和严重社会恐慌。所政府积极推动对外安全合作多元化,决定扩大和深化与中国、巴新、斐济等国安全伙伴关系。
去年11月,所罗门群岛发生大规模骚乱,来自该国马莱塔省的抗议者被认为受到台湾民进党当局的资助。2019年,该国现任总理索加瓦与台“断交”,并于同年9月与中国大陆建交。
中国驻所大使馆发言人表示,“2000年、2006年、2021年,所一再发生骚乱。每次骚乱都对所国家发展和国际形象造成沉重打击,唐人街等商业设施总是首当其冲,这样的悲剧不应再重演了。所罗门群岛作为主权国家,有权独立自主对开展国际安全合作作出评估和决定。”
中所安全合作协议的签署引发美国与澳大利亚的强烈反应。据美媒报道,白宫国家安全委员会18日在一份声明中称,由白宫印太事务协调员坎贝尔和负责东亚和太平洋事务的助理国务卿康达率领的包括国防部及美国国际发展署官员的代表团将访问所罗门群岛、斐济和巴布亚新几内亚三国。代表团将先在夏威夷停留,在美军印太司令部与高级军事官员及区域伙伴磋商。“美国之音”称,坎贝尔此行的目的是“尝试让所罗门群岛政府废止与中国的协议”。
而在坎贝尔此行之前,美国国务院和五角大楼已多次就此事致电“警告”所政府,澳大利亚也以“关切”为名多次威胁所方,并派出多名高官访问所罗门群岛以施加压力。
“中所安全合作协议的签署引发了华盛顿方面强烈甚至歇斯底里的反应。”中国华东师范大学澳大利亚研究中心主任陈弘对《环球时报》记者这样形容称,美联合其在亚太地区的代理人澳大利亚反复向所罗门群岛施压,“这不仅是对所罗门群岛内政的一种干预,也是对中国外交的挑衅。”
这名南太平洋问题专家解释称,华盛顿把南太地区看作一个打压中国的重要“支点”。美国试图通过该地区进一步推进其印太战略,并在南海和台湾问题上对华施压。“但我们看到,所方坚持了自己主权独立和自我决策的权利,展现出了政治智慧与定力。也正因为如此,美国近期大有撇开澳大利亚、以疾风骤雨般的方式更直接干预该地区的趋势。”
值得警惕的是,美澳除公开向所政府施压外,其舆论机构更炮制出一系列威胁论或谣言,比如声称“该协议将允许中国在所罗门群岛建立军事基地”“为中国在所罗门群岛部署军队敞开大门”,或该协议可能会“增加所罗门群岛内部的不稳定,为更广泛的太平洋岛屿地区树立令人担忧的先例……”更有舆论散布谣言称,“中国可能入侵所罗门群岛”。
对此,所罗门群岛总理索加瓦雷4月初明确否认了“邀请中国建立军事基地”的说法,表示所方只是正在使其安全伙伴关系更加多样化。中国驻所大使馆发言人也在4月5日的一次答记者问中将美澳上述传闻斥为“假消息”,并表示中国同世界上很多国家开展执法安全合作,这些都是国与国之间正常交往,无可指摘。
“华盛顿和堪培拉其实是在害怕自己的影子”,所当地报纸《所罗门星报》日前刊登当地专家的评论文章这样写道,当此前所罗门群岛发生骚乱澳大利亚政府应索加瓦雷总理的邀请帮助当地维持法律和秩序时,澳方明确表示他们的军警不会保护中国投资、中国大使馆和所罗门政府。而由于所罗门群岛皇家警察部队装备不良,上述生命和财产处于危险之中。“所以,所罗门群岛政府别无选择,只能向中国朋友寻求支持。”
该评论称,堪培拉对中所安全合作协议的言论是不必要、不诚实的,甚至从某种意义上说,是澳大利亚政府直接推动所罗门群岛政府签署了这份协议,“但他们却虚伪且厚颜无耻地抱怨。”
据媒体公开报道,澳大利亚也与所罗门群岛签有双边安全协议。自去年11月所罗门群岛发生骚乱以来,澳大利亚的维和警察一直驻扎在霍尼亚拉。
聊城大学太平洋岛国研究中心特约高级研究员杨鸿濂对《环球时报》记者表示,在美澳的冷战思维中,南太国家一直是,也必须是华盛顿和堪培拉的“后院”。美澳认为,通过军事部署控制其原有殖民地国家有利于维持其在该区域的稳定影响力,因此,他们揣测中国也会采取相同的手段,对中国采取如临大敌的防范心态,即使中国并未在南太有任何军事方面的突破,美澳也会大肆渲染一种“可能性”和“紧迫感”,引导当地的国民情绪对中国提高警惕,甚至拒绝来自中国的合作与援助。
据媒体公开报道,今年2月,美国国务卿布林肯宣布,美国将在所罗门群岛首都霍尼亚拉重新开放大使馆,以增加同该国的外交接触。自美国1993年关闭驻所大使馆后,一直在霍尼亚拉仅维持一个领事馆。路透社分析认为,这是拜登政府向印度太平洋地区投入更多外交和安全资源的体现,以制衡中国在该地区影响力上升的趋势。而Axios则援引美国前副国家安全顾问波廷杰的话称,“美国必须在太平洋岛屿地区非常、非常活跃”。
杨鸿濂对《环球时报》记者分析称,从目前情况看,未来美国大概率将加大对当地的军事合作和民间交流投入,并可能对南太岛国作出较之以往更加具体的承诺。在大国博弈中,所罗门群岛等南太国家可以得到一些实惠,但问题在于,美澳传统援助手法中有很多“套路”,这导致这些国家经常并不能完全得到美澳所许诺的好处,尤其是大量普通民众难以直接从美澳的援助中获益,只有被精心挑选的少数人才能直接得到好处。(环球网)
分析人士对《环球时报》记者表示,美国与澳大利亚对中所安全合作协议表现出的“关切”“担忧”,本质上是把南太地区当作和中国竞争的“角斗场”。这是在以自己冷战与霸权的思维定势揣测中国,是在“恐惧自己的影子和过去”。专家预测,美澳或将加大在所罗门群岛和其他南太国家的军事合作与民间投入,以抗衡中国影响力的上升,但历史显示,美国的承诺总是难以兑现,此类合作也难以为当地普通百姓带来真正的好处。
据美媒此前报道,根据中所签署的安全合作框架协议,中国“未来将可以在所罗门群岛停靠军舰”。此外,所罗门群岛“可以请求中国安全部队帮助其恢复安全秩序,且中国安全部队在登岛后有权保护在所中国人员和重大项目的安全”。另据中国驻所罗门群岛大使馆此前发布消息,中所签署这一协议的背景是,所罗门群岛历史上曾多次发生社会骚乱。2021年11月,所首都再次爆发骚乱,造成巨大经济损失和严重社会恐慌。所政府积极推动对外安全合作多元化,决定扩大和深化与中国、巴新、斐济等国安全伙伴关系。
去年11月,所罗门群岛发生大规模骚乱,来自该国马莱塔省的抗议者被认为受到台湾民进党当局的资助。2019年,该国现任总理索加瓦与台“断交”,并于同年9月与中国大陆建交。
中国驻所大使馆发言人表示,“2000年、2006年、2021年,所一再发生骚乱。每次骚乱都对所国家发展和国际形象造成沉重打击,唐人街等商业设施总是首当其冲,这样的悲剧不应再重演了。所罗门群岛作为主权国家,有权独立自主对开展国际安全合作作出评估和决定。”
中所安全合作协议的签署引发美国与澳大利亚的强烈反应。据美媒报道,白宫国家安全委员会18日在一份声明中称,由白宫印太事务协调员坎贝尔和负责东亚和太平洋事务的助理国务卿康达率领的包括国防部及美国国际发展署官员的代表团将访问所罗门群岛、斐济和巴布亚新几内亚三国。代表团将先在夏威夷停留,在美军印太司令部与高级军事官员及区域伙伴磋商。“美国之音”称,坎贝尔此行的目的是“尝试让所罗门群岛政府废止与中国的协议”。
而在坎贝尔此行之前,美国国务院和五角大楼已多次就此事致电“警告”所政府,澳大利亚也以“关切”为名多次威胁所方,并派出多名高官访问所罗门群岛以施加压力。
“中所安全合作协议的签署引发了华盛顿方面强烈甚至歇斯底里的反应。”中国华东师范大学澳大利亚研究中心主任陈弘对《环球时报》记者这样形容称,美联合其在亚太地区的代理人澳大利亚反复向所罗门群岛施压,“这不仅是对所罗门群岛内政的一种干预,也是对中国外交的挑衅。”
这名南太平洋问题专家解释称,华盛顿把南太地区看作一个打压中国的重要“支点”。美国试图通过该地区进一步推进其印太战略,并在南海和台湾问题上对华施压。“但我们看到,所方坚持了自己主权独立和自我决策的权利,展现出了政治智慧与定力。也正因为如此,美国近期大有撇开澳大利亚、以疾风骤雨般的方式更直接干预该地区的趋势。”
值得警惕的是,美澳除公开向所政府施压外,其舆论机构更炮制出一系列威胁论或谣言,比如声称“该协议将允许中国在所罗门群岛建立军事基地”“为中国在所罗门群岛部署军队敞开大门”,或该协议可能会“增加所罗门群岛内部的不稳定,为更广泛的太平洋岛屿地区树立令人担忧的先例……”更有舆论散布谣言称,“中国可能入侵所罗门群岛”。
对此,所罗门群岛总理索加瓦雷4月初明确否认了“邀请中国建立军事基地”的说法,表示所方只是正在使其安全伙伴关系更加多样化。中国驻所大使馆发言人也在4月5日的一次答记者问中将美澳上述传闻斥为“假消息”,并表示中国同世界上很多国家开展执法安全合作,这些都是国与国之间正常交往,无可指摘。
“华盛顿和堪培拉其实是在害怕自己的影子”,所当地报纸《所罗门星报》日前刊登当地专家的评论文章这样写道,当此前所罗门群岛发生骚乱澳大利亚政府应索加瓦雷总理的邀请帮助当地维持法律和秩序时,澳方明确表示他们的军警不会保护中国投资、中国大使馆和所罗门政府。而由于所罗门群岛皇家警察部队装备不良,上述生命和财产处于危险之中。“所以,所罗门群岛政府别无选择,只能向中国朋友寻求支持。”
该评论称,堪培拉对中所安全合作协议的言论是不必要、不诚实的,甚至从某种意义上说,是澳大利亚政府直接推动所罗门群岛政府签署了这份协议,“但他们却虚伪且厚颜无耻地抱怨。”
据媒体公开报道,澳大利亚也与所罗门群岛签有双边安全协议。自去年11月所罗门群岛发生骚乱以来,澳大利亚的维和警察一直驻扎在霍尼亚拉。
聊城大学太平洋岛国研究中心特约高级研究员杨鸿濂对《环球时报》记者表示,在美澳的冷战思维中,南太国家一直是,也必须是华盛顿和堪培拉的“后院”。美澳认为,通过军事部署控制其原有殖民地国家有利于维持其在该区域的稳定影响力,因此,他们揣测中国也会采取相同的手段,对中国采取如临大敌的防范心态,即使中国并未在南太有任何军事方面的突破,美澳也会大肆渲染一种“可能性”和“紧迫感”,引导当地的国民情绪对中国提高警惕,甚至拒绝来自中国的合作与援助。
据媒体公开报道,今年2月,美国国务卿布林肯宣布,美国将在所罗门群岛首都霍尼亚拉重新开放大使馆,以增加同该国的外交接触。自美国1993年关闭驻所大使馆后,一直在霍尼亚拉仅维持一个领事馆。路透社分析认为,这是拜登政府向印度太平洋地区投入更多外交和安全资源的体现,以制衡中国在该地区影响力上升的趋势。而Axios则援引美国前副国家安全顾问波廷杰的话称,“美国必须在太平洋岛屿地区非常、非常活跃”。
杨鸿濂对《环球时报》记者分析称,从目前情况看,未来美国大概率将加大对当地的军事合作和民间交流投入,并可能对南太岛国作出较之以往更加具体的承诺。在大国博弈中,所罗门群岛等南太国家可以得到一些实惠,但问题在于,美澳传统援助手法中有很多“套路”,这导致这些国家经常并不能完全得到美澳所许诺的好处,尤其是大量普通民众难以直接从美澳的援助中获益,只有被精心挑选的少数人才能直接得到好处。(环球网)
宝贝们 真的真的很认真的跟大家说
在直播的时候 不要总是去别人直播间刷屏
不要总是去说我们是什么什么人 要看我们跳舞
也不要总是去别人直播间说我们怎么怎么样了
不想把愤怒的情绪拿来面对爱我们的你们
所以希望能够彼此尊重
如果一定要p 大点儿事儿都要去别人直播间刷屏 那麻烦别喜欢我们了
不要打着为我们好的名义给别人施加压力和麻烦
我相信我们的一块钱都是乖巧懂礼貌的好孩子
如果不是 那大概就不是一块钱叭
在直播的时候 不要总是去别人直播间刷屏
不要总是去说我们是什么什么人 要看我们跳舞
也不要总是去别人直播间说我们怎么怎么样了
不想把愤怒的情绪拿来面对爱我们的你们
所以希望能够彼此尊重
如果一定要p 大点儿事儿都要去别人直播间刷屏 那麻烦别喜欢我们了
不要打着为我们好的名义给别人施加压力和麻烦
我相信我们的一块钱都是乖巧懂礼貌的好孩子
如果不是 那大概就不是一块钱叭
贫儿衣中珠,本自圆明好。
不会自寻求,却数他人宝。数他宝,终无益,请君听我言。
垢不染,光自明,无法不从心里生,出言便作狮子鸣。
求神拜佛,先要精诚求己,再谈冥冥天命, 勤能补拙,莫向外求。
当代大家,如今已经不觉得道理可贵了,当然自有其理由,其中的对与错,好与坏,十分复杂,但是现在多数人,还远远没有到达那种境界,根本没资格人人有理,因为底子太差,所以求学求真之初,要心怀敬意,多去走走看看,多去感受思考,而不是一味道听途说,见风就是雨,一叶障目不见泰山。
现在的人:
为何为己损人?或是不利他人?又或者一时一地的利他,只是一种精巧的伪装,长远的为己?
又为何有人为己又为人,愿意利他?
因为这是截然不同的两种人,一个排斥世道,一个亲近世道,前者追求功名利禄,追求一切实实在在的利益,十分务实,哪怕许多追求之物,是凡夫俗子眼中的高不可得之物,其实依旧只是实在了低处,是一种先天的人心,但正因为低,故而实在且牢固。后者则愿意为己的同时,心甘情愿去利他,因为务虚,却虚在了高处,对于世道,有一种后天教化后的亲近心,以割舍实物、利益,以实物层面的损失,换取内心的自我安定,当然也有一种更深层次的归属感,正因为高且虚,所以最容易让自己感到失望,虚实打架,总是前者头破血流居多。归根结底,还是因为前者坚定认为世道不太好,不如此便无法过得好,而后者则相信世道会更好些。所以答案很简单,有的人,看似是追求男女平等之人,其实所求之物,不是男女平等,只是利益,比金钱更高一些的实在之物,阶级上的跨越,如权势名贵利,可以实化显化为多少自身物质及精神上的需求,所有的一切周边和网络上及身边人、事、物,在心中都会有个价位,只求极致的利己能为我所用!
有的人,心眼一直很大,大到了生死离别都可以看淡,可以自己拿来开玩笑,即便真事拿来说事也是真的全然无所谓。
有的人,心眼则一直比针眼还小。许多人的记仇,最终会变成一件一件的无所谓事情,一笔勾销,就此翻篇。但是有些人的记仇,会一辈子都在瞪大眼睛盯着账本,有事没事就翻来覆去覆去翻来,并且发乎本心地觉得世间所有人都欠他的,一叶障目不见泰山,打死一片是他的认知,没有半点的反思及感恩,反而固执到死甚至厌世。
有时候,只要你自己苛求自己,世人就会越来越苛求你。越往后,吃饱了撑着挑剔好人的闲人,只会越来越多,世道越好,闲言碎语只会更多,因为世道好了,才有力气说三道四,世道也愈发容得下自私自利的人。世道真不好,自然就都闭嘴了,吃口饱饭都不容易,兵荒马乱的,哪有这闲工夫去管他人好坏,自己的死活都顾不上。
饱暖思淫欲,个个都学会了!
仓廪足而知礼节,有的人却忘了礼节!
现在的人,一个比一个聪明,有的时候,聪明反被聪明误,总觉得 我的道理就是道理,别人的道理就不是道理,就是酸,得利时,哈哈哈,失利时,怨天尤人。
真正能够改变我们这个世界的,
是傻,而不是聪明。
当然,这样的人,会比较少。可是多一个算一个,多多益善。
道理多一个是一个,为人好一点是一点。
那就是一个人赚了,别人都抢不走,
因为这就是我们的精神世界,精神层面的富足,可不就是“仓廪足而知礼节”吗?
哪怕依旧贫寒,甚至也无法改善物资生活,可到底会让人不至于走极端。
至于里边的得失,以及讲理不讲理的各自代价,全看个人。
很多道理,也不是硬要世人照搬,不现实的,无非是面对复杂的世界,多提供一种可能性罢了。
如今 信息大爆炸短频快的网络时代,各种各样的信息,一窝蜂的涌来,多少会被那些用心险恶的或别有用心的人利用!
东风吹起杨柳絮,东风吹落杨柳絮。
一样的东风一样的杨柳絮,起起落落,在意什么。
只是这样的道理,太没劲,更没必要念叨给人听,也没有必要烦恼……
那些乱七八糟的事,
其实那些人,那些话,半点不让人感到奇怪,甚至可以说,早就猜到了,世间人事无意外。
对于如今的人而言,想要生气都很难了。
与那失望,更是半点不沾边。
肯定有那曾经在酒桌或是大街上、遇见了某人,有人谄媚讨好却无结果,便开始偷偷记恨起来,某人与某人是朋友,那就便一起记恨好了。
在家里喝酒吃菜,突然觉得心里不得劲儿,所以与同道中人,编排起那座酒店,越发起劲。
别人过的越好,那些说那阴阳怪气言语的人,环顾四周,哪怕身边没几个人,却也有诸多理由宽慰自己,甚至会觉得众人皆醉,自己这般才是清醒,三三两两,抱团取暖,更成知己,倒也真心。
佛经上说,一雨所润,而诸草木各有差别。
与那老话所说的一样米养百样人,其实是差不多的意思。
否定任何一个人,都是一件很容易的事情。
无论是普通老百姓,还是达官贵人,或是诸富豪名流等,世上任何一个人,只要旁人想要挑刺,就可以轻易否定,在我心头打杀他人。
谁都能做到的事情,可以做,不然离群。不可以只做,否则庸碌,最终吃亏是自己。
换成真心认可一个人,就会很难。
如今的乐趣所在,根本不是与她们较劲,反而是得了闲暇,只要有那机会,便尽量去看一看这些人的复杂人生,看那人心江湖。
家家有本难念的经,活着,也是身不由己,要想活的好,更是如此!
人生道路上,出现任何问题,先压情绪,所有思虑,直指症结所在。
一言一行,干脆利落,从不拖泥带水,却偏偏又不会让人觉得有丝毫的无情,刻薄冷酷。
所以有句“冬日可爱,夏日可畏”,便有了感同身受。
反观有些人,便是那炎炎夏日,大日悬空,管你人间会不会大旱千里,生灵涂炭。
人生际遇,会悄无声息地决定每个人对道理的亲近程度。
有些一见倾心,见之惊爱。
有些见之无感,甚至是见之反感。
若是愿意细究人之本心,又有那察见渊鱼的本事,世间哪有什么不可理喻的喜怒无常,皆是种种本心生发的情绪外显,都在那条条驿路上边走着,快慢有别而已。
将生死、七情六欲这些含糊不清的概念,设置出九条相对笼统的大纲,再细分出三十六种细则,在这纲目之外,还有三条最根本的计算规矩,相互间纵横交错,其实就是一座棋盘,人间如棋盘,众生皆棋子!
人之所想所思,每一个念头,都在这棋盘上边枯荣生灭,为何起,为何落,皆是有理依循。
就如学生和先生,男人和女人……
本是互相依赖互相成就的关系,可惜人心难测。
只传授书上道理给学生,教书先生自己立身不正,等到学生学问高了,又如何奢望学生愿意由衷敬重先生?反之亦然,先生也不会承认尊重这样的学生!
再好的道理,也有不对的时候,不是道理本身有问题,而是人有太多难处和意外,明明是一样米养百样人,到最后又有几个人喜欢那碗饭,几个人真正想过那碗饭到底是怎么个滋味。
人,最怕自身利益受损,便挠心挠肺,怨怼全部。也别觉得别人对你好,便去认为世间所有人都应该对你好。
不会自寻求,却数他人宝。数他宝,终无益,请君听我言。
垢不染,光自明,无法不从心里生,出言便作狮子鸣。
求神拜佛,先要精诚求己,再谈冥冥天命, 勤能补拙,莫向外求。
当代大家,如今已经不觉得道理可贵了,当然自有其理由,其中的对与错,好与坏,十分复杂,但是现在多数人,还远远没有到达那种境界,根本没资格人人有理,因为底子太差,所以求学求真之初,要心怀敬意,多去走走看看,多去感受思考,而不是一味道听途说,见风就是雨,一叶障目不见泰山。
现在的人:
为何为己损人?或是不利他人?又或者一时一地的利他,只是一种精巧的伪装,长远的为己?
又为何有人为己又为人,愿意利他?
因为这是截然不同的两种人,一个排斥世道,一个亲近世道,前者追求功名利禄,追求一切实实在在的利益,十分务实,哪怕许多追求之物,是凡夫俗子眼中的高不可得之物,其实依旧只是实在了低处,是一种先天的人心,但正因为低,故而实在且牢固。后者则愿意为己的同时,心甘情愿去利他,因为务虚,却虚在了高处,对于世道,有一种后天教化后的亲近心,以割舍实物、利益,以实物层面的损失,换取内心的自我安定,当然也有一种更深层次的归属感,正因为高且虚,所以最容易让自己感到失望,虚实打架,总是前者头破血流居多。归根结底,还是因为前者坚定认为世道不太好,不如此便无法过得好,而后者则相信世道会更好些。所以答案很简单,有的人,看似是追求男女平等之人,其实所求之物,不是男女平等,只是利益,比金钱更高一些的实在之物,阶级上的跨越,如权势名贵利,可以实化显化为多少自身物质及精神上的需求,所有的一切周边和网络上及身边人、事、物,在心中都会有个价位,只求极致的利己能为我所用!
有的人,心眼一直很大,大到了生死离别都可以看淡,可以自己拿来开玩笑,即便真事拿来说事也是真的全然无所谓。
有的人,心眼则一直比针眼还小。许多人的记仇,最终会变成一件一件的无所谓事情,一笔勾销,就此翻篇。但是有些人的记仇,会一辈子都在瞪大眼睛盯着账本,有事没事就翻来覆去覆去翻来,并且发乎本心地觉得世间所有人都欠他的,一叶障目不见泰山,打死一片是他的认知,没有半点的反思及感恩,反而固执到死甚至厌世。
有时候,只要你自己苛求自己,世人就会越来越苛求你。越往后,吃饱了撑着挑剔好人的闲人,只会越来越多,世道越好,闲言碎语只会更多,因为世道好了,才有力气说三道四,世道也愈发容得下自私自利的人。世道真不好,自然就都闭嘴了,吃口饱饭都不容易,兵荒马乱的,哪有这闲工夫去管他人好坏,自己的死活都顾不上。
饱暖思淫欲,个个都学会了!
仓廪足而知礼节,有的人却忘了礼节!
现在的人,一个比一个聪明,有的时候,聪明反被聪明误,总觉得 我的道理就是道理,别人的道理就不是道理,就是酸,得利时,哈哈哈,失利时,怨天尤人。
真正能够改变我们这个世界的,
是傻,而不是聪明。
当然,这样的人,会比较少。可是多一个算一个,多多益善。
道理多一个是一个,为人好一点是一点。
那就是一个人赚了,别人都抢不走,
因为这就是我们的精神世界,精神层面的富足,可不就是“仓廪足而知礼节”吗?
哪怕依旧贫寒,甚至也无法改善物资生活,可到底会让人不至于走极端。
至于里边的得失,以及讲理不讲理的各自代价,全看个人。
很多道理,也不是硬要世人照搬,不现实的,无非是面对复杂的世界,多提供一种可能性罢了。
如今 信息大爆炸短频快的网络时代,各种各样的信息,一窝蜂的涌来,多少会被那些用心险恶的或别有用心的人利用!
东风吹起杨柳絮,东风吹落杨柳絮。
一样的东风一样的杨柳絮,起起落落,在意什么。
只是这样的道理,太没劲,更没必要念叨给人听,也没有必要烦恼……
那些乱七八糟的事,
其实那些人,那些话,半点不让人感到奇怪,甚至可以说,早就猜到了,世间人事无意外。
对于如今的人而言,想要生气都很难了。
与那失望,更是半点不沾边。
肯定有那曾经在酒桌或是大街上、遇见了某人,有人谄媚讨好却无结果,便开始偷偷记恨起来,某人与某人是朋友,那就便一起记恨好了。
在家里喝酒吃菜,突然觉得心里不得劲儿,所以与同道中人,编排起那座酒店,越发起劲。
别人过的越好,那些说那阴阳怪气言语的人,环顾四周,哪怕身边没几个人,却也有诸多理由宽慰自己,甚至会觉得众人皆醉,自己这般才是清醒,三三两两,抱团取暖,更成知己,倒也真心。
佛经上说,一雨所润,而诸草木各有差别。
与那老话所说的一样米养百样人,其实是差不多的意思。
否定任何一个人,都是一件很容易的事情。
无论是普通老百姓,还是达官贵人,或是诸富豪名流等,世上任何一个人,只要旁人想要挑刺,就可以轻易否定,在我心头打杀他人。
谁都能做到的事情,可以做,不然离群。不可以只做,否则庸碌,最终吃亏是自己。
换成真心认可一个人,就会很难。
如今的乐趣所在,根本不是与她们较劲,反而是得了闲暇,只要有那机会,便尽量去看一看这些人的复杂人生,看那人心江湖。
家家有本难念的经,活着,也是身不由己,要想活的好,更是如此!
人生道路上,出现任何问题,先压情绪,所有思虑,直指症结所在。
一言一行,干脆利落,从不拖泥带水,却偏偏又不会让人觉得有丝毫的无情,刻薄冷酷。
所以有句“冬日可爱,夏日可畏”,便有了感同身受。
反观有些人,便是那炎炎夏日,大日悬空,管你人间会不会大旱千里,生灵涂炭。
人生际遇,会悄无声息地决定每个人对道理的亲近程度。
有些一见倾心,见之惊爱。
有些见之无感,甚至是见之反感。
若是愿意细究人之本心,又有那察见渊鱼的本事,世间哪有什么不可理喻的喜怒无常,皆是种种本心生发的情绪外显,都在那条条驿路上边走着,快慢有别而已。
将生死、七情六欲这些含糊不清的概念,设置出九条相对笼统的大纲,再细分出三十六种细则,在这纲目之外,还有三条最根本的计算规矩,相互间纵横交错,其实就是一座棋盘,人间如棋盘,众生皆棋子!
人之所想所思,每一个念头,都在这棋盘上边枯荣生灭,为何起,为何落,皆是有理依循。
就如学生和先生,男人和女人……
本是互相依赖互相成就的关系,可惜人心难测。
只传授书上道理给学生,教书先生自己立身不正,等到学生学问高了,又如何奢望学生愿意由衷敬重先生?反之亦然,先生也不会承认尊重这样的学生!
再好的道理,也有不对的时候,不是道理本身有问题,而是人有太多难处和意外,明明是一样米养百样人,到最后又有几个人喜欢那碗饭,几个人真正想过那碗饭到底是怎么个滋味。
人,最怕自身利益受损,便挠心挠肺,怨怼全部。也别觉得别人对你好,便去认为世间所有人都应该对你好。
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