第四二参 瞿波女
善财前往迦毗罗城，路过“普现法界光明讲堂”，里面涌出一群手执各种器杖的怪神，顶盔贯甲，掉眉愣眼，凶狠狠，恶狼狼的，直奔善财而来。善财见此，惊慌不已，不知是何妖怪杀将过来，躲避不及，只有闭上眼睛，等着受死。想到我为了解脱众生苦难，参遍四十几位善知识，只落得如此下场。又想到为了众生的苦难，死也值得！正思想间，众神已涌至面前。为首一个将军模样的神，手执枪跪下施礼，说道：“我名无忧德，镇守此讲堂，闻仁者到来，未曾远迎，请仁者谅解，入我讲堂吧。”
善财闻言，又惊又喜，忙扶起无忧德道：“恕我年幼无知，礼节不周，请多原谅。”
善财这才放心，随着众神，进了讲堂。
善财坐定，无忧德神持宾主礼，互道寒喧。无忧德神道：“我早知道，仁者发心广大，度众生心切，为了寻师悟道，历尽千辛万苦，涉过千山万水，今日到此，实在难得。”
善财道：“我受文殊师利开导，已发菩提心，利乐有情，造福人间。但不知如何行？因此到各处参访。今日到此，承蒙厚爱，实在惭愧！”
无忧德神请善财升坐法堂，为众神说法。
善财谦虚客气一番，上法堂坐了。众神撒出各种鲜花，演奏各种乐音，焚上各种妙香。香烟缭绕，善财开始说法了。为了适应根机，以他参学到的知识说颂曰：
应以清净心，承事善知识。
不自惜身命，功德悉圆满。
放大智慧光，普照一切世。
行世无障碍，坚固不可动。
善财言毕，一彩女来在堂前对善财施礼道：“仁者，瞿波女请您入内堂。”
瞿波女喜出望外，想不到这么容易就找到瞿波女，即随彩女进入内堂去。
瞿波女坐内堂宝莲花狮子座上，众多彩女围绕，个个品貌端庄，身材窈窕，皆是善根福德之像。善财上前与瞿波施礼道：“圣者，我已发菩提心，但不知如何行，求圣者开示。”
瞿波女道：“善男子，我知你远来，特派无忧德神前来迎接。”
善财没有料到，这个青年女子如此神通广大，便问道：“圣者，你的智慧广大，是怎么修行的呢？”
瞿波女道：“要说远，推到过去微尘数劫，有个无畏彼世界。其四天下阎浮提中有一王城，名高胜树。城中有大王名财主。王有五百王子，皆勇健，能伏怨敌。有一王子名威德主，像貌端正，与诸彩女游香乐园，遇见一个老妪，名善现，带一少女，名妙德。妙德见太子心生爱慕，对母亲道：“我愿侍奉太子。若不能如愿，宁肯自死。”母亲道：“儿啊，快莫如此想。他是太子，你是贫贱女，不相匹配。”
妙德因在法云光明道场，听胜日身佛说众生平等，没有尊卑怖畏。便走到太子前说：“我喜欢你为人正直，你愿意同我交为生死同伴的朋友吗？”
太子道：“你是谁家女子？若已经许人，就不要爱我。若爱我，我还要了解你的性情好坏？”
善现母道：“我的女儿是莲花化生，清洁净美，人人称羡。多少小伙子想追求她，她一个看不起。因为她相貌端正，性情温柔，言辞委婉。工巧技艺，无不熟悉。诗词歌赋，无不精通。而且善知理，精通兵法。女儿中不可多得，若非太子，不能匹配。”
太子道：“若真是这样，我很尊重。但要象我这样，所有珍贵财宝，福德智慧，都不为本人私有，都要给所有人们共同享受。不但如此，乃至自己的头目髓脑都施与人们，以此为高尚美德。若能如此，我是很爱你的。”
妙德道：“我一贯主张这样，行为也是这样，我正因为知道你是这样，所以我才爱你的。”
太子喜欢，将珠宝散在妙德女身上。妙德又回赠缨络。
二人双双并肩携手，来到法云光明道场，礼拜如来后，返宫拜见大王。大王惊讶，不但没责怪，反而赞叹妙德智慧。即带领五百大臣，去朝拜佛，将江山传给太子。太子即位，王四天下。瞿波女说：“此妙德女就是我，太子就是你。你从此无量劫，广求善法。我从此经微尘数劫，都如此布施，如此供养诸佛菩萨。因此我能成就一切菩萨所行，一切众生所愿。于一切法中得三昧海。以此三昧能遍知一切法的个性，共性、真实性。遍知此世界，他世界，无量诸世界的佛说法，众生受业开悟等一切现行。善知人的过去和未来的善恶业力和果报。以此因缘，故知你今天要来，我派无忧德神迎接。”这一番语，启发善财宿慧，观照过去因缘。由此因缘，得遍一切三昧海，善观过去、现在、未来三世一切诸缘。
瞿波道：“就这一点，是不够成就利乐有情的，你还要到摩耶夫人那去参学。”善财知摩耶夫人为佛母，欢喜跳跃而出。
善财前往迦毗罗城，路过“普现法界光明讲堂”，里面涌出一群手执各种器杖的怪神，顶盔贯甲，掉眉愣眼，凶狠狠，恶狼狼的，直奔善财而来。善财见此，惊慌不已，不知是何妖怪杀将过来，躲避不及，只有闭上眼睛，等着受死。想到我为了解脱众生苦难，参遍四十几位善知识，只落得如此下场。又想到为了众生的苦难，死也值得！正思想间，众神已涌至面前。为首一个将军模样的神，手执枪跪下施礼，说道：“我名无忧德，镇守此讲堂，闻仁者到来，未曾远迎，请仁者谅解，入我讲堂吧。”
善财闻言，又惊又喜，忙扶起无忧德道：“恕我年幼无知，礼节不周，请多原谅。”
善财这才放心，随着众神，进了讲堂。
善财坐定，无忧德神持宾主礼，互道寒喧。无忧德神道：“我早知道，仁者发心广大，度众生心切，为了寻师悟道，历尽千辛万苦，涉过千山万水，今日到此，实在难得。”
善财道：“我受文殊师利开导，已发菩提心，利乐有情，造福人间。但不知如何行？因此到各处参访。今日到此，承蒙厚爱，实在惭愧！”
无忧德神请善财升坐法堂，为众神说法。
善财谦虚客气一番，上法堂坐了。众神撒出各种鲜花，演奏各种乐音，焚上各种妙香。香烟缭绕，善财开始说法了。为了适应根机，以他参学到的知识说颂曰：
应以清净心，承事善知识。
不自惜身命，功德悉圆满。
放大智慧光，普照一切世。
行世无障碍，坚固不可动。
善财言毕，一彩女来在堂前对善财施礼道：“仁者，瞿波女请您入内堂。”
瞿波女喜出望外，想不到这么容易就找到瞿波女，即随彩女进入内堂去。
瞿波女坐内堂宝莲花狮子座上，众多彩女围绕，个个品貌端庄，身材窈窕，皆是善根福德之像。善财上前与瞿波施礼道：“圣者，我已发菩提心，但不知如何行，求圣者开示。”
瞿波女道：“善男子，我知你远来，特派无忧德神前来迎接。”
善财没有料到，这个青年女子如此神通广大，便问道：“圣者，你的智慧广大，是怎么修行的呢？”
瞿波女道：“要说远，推到过去微尘数劫，有个无畏彼世界。其四天下阎浮提中有一王城，名高胜树。城中有大王名财主。王有五百王子，皆勇健，能伏怨敌。有一王子名威德主，像貌端正，与诸彩女游香乐园，遇见一个老妪，名善现，带一少女，名妙德。妙德见太子心生爱慕，对母亲道：“我愿侍奉太子。若不能如愿，宁肯自死。”母亲道：“儿啊，快莫如此想。他是太子，你是贫贱女，不相匹配。”
妙德因在法云光明道场，听胜日身佛说众生平等，没有尊卑怖畏。便走到太子前说：“我喜欢你为人正直，你愿意同我交为生死同伴的朋友吗？”
太子道：“你是谁家女子？若已经许人，就不要爱我。若爱我，我还要了解你的性情好坏？”
善现母道：“我的女儿是莲花化生，清洁净美，人人称羡。多少小伙子想追求她，她一个看不起。因为她相貌端正，性情温柔，言辞委婉。工巧技艺，无不熟悉。诗词歌赋，无不精通。而且善知理，精通兵法。女儿中不可多得，若非太子，不能匹配。”
太子道：“若真是这样，我很尊重。但要象我这样，所有珍贵财宝，福德智慧，都不为本人私有，都要给所有人们共同享受。不但如此，乃至自己的头目髓脑都施与人们，以此为高尚美德。若能如此，我是很爱你的。”
妙德道：“我一贯主张这样，行为也是这样，我正因为知道你是这样，所以我才爱你的。”
太子喜欢，将珠宝散在妙德女身上。妙德又回赠缨络。
二人双双并肩携手，来到法云光明道场，礼拜如来后，返宫拜见大王。大王惊讶，不但没责怪，反而赞叹妙德智慧。即带领五百大臣，去朝拜佛，将江山传给太子。太子即位，王四天下。瞿波女说：“此妙德女就是我，太子就是你。你从此无量劫，广求善法。我从此经微尘数劫，都如此布施，如此供养诸佛菩萨。因此我能成就一切菩萨所行，一切众生所愿。于一切法中得三昧海。以此三昧能遍知一切法的个性，共性、真实性。遍知此世界，他世界，无量诸世界的佛说法，众生受业开悟等一切现行。善知人的过去和未来的善恶业力和果报。以此因缘，故知你今天要来，我派无忧德神迎接。”这一番语，启发善财宿慧，观照过去因缘。由此因缘，得遍一切三昧海，善观过去、现在、未来三世一切诸缘。
瞿波道：“就这一点，是不够成就利乐有情的，你还要到摩耶夫人那去参学。”善财知摩耶夫人为佛母，欢喜跳跃而出。
Twice time in here this wk!!! For happy family trip today anyway [哪吒得意]
来了这么多次德国村 这次没去Hahndorf inn 可算是解锁了新世纪的大门 羊排肘子大香肠已经不足以吸引孩子们了 披萨酸菜土豆泥才是今日全场最佳 邻桌的啤酒一杯接一杯的喝 一看上辈子就是群酒鬼 路过的狗一只比一只高冷 也不冲我们摇尾巴 而我们吃吃肉喝喝茶逗逗狗 一盘接一盘的 可真是 再也吃不完了！
跑到公园跟小朋友抢数千 意外遇到了疯狂骑手小胖 小胖贼拉可爱 玩个翘翘板 硬是给自个儿玩成嗑了药的佩奇 后来啥话也不说 就一直跟着我们 我们玩啥他玩啥 估计是被我们的倾世容颜给吸引了8️⃣
心心念念想要去摘草莓 去了才发现要到十月底草莓才熟 于是乎不甘心的小郭在草莓场买了两瓶橘子酱 心满意足的下山了
被克里斯安利了一家冰淇淋 在距离冰淇淋店还有两天街的时候 克里斯就开始一路小跑 那欢快的步伐恰似 饿了两天的狗看到肉 内急半天的我看到了厕所 不过酸不拉岔的柠檬味意外的好吃
晚上回来去看电影 我在激动的开始买冰刀鞋 买着买着竟然困了 闭上眼睛俩小时就过去了 醒来电影居然还没结束 翠姐认真的看完了整部电影 然后认真的告诉我们确实没懂 要知道如此 我就直接拉她睡了
晚上回来练了半天的琴 反而更精神了 竟一口气拉出了新的作业曲子 但愿下周上课不会被打手
现在躺在被窝里 翻来覆去睡不着 想着下午睡多了 明早一大早又要早起去写论文 于是特意找出了几个月前秋天的老照片 以此来感叹 一样的地方 跟不同的人一起来 景是不同的 和有趣的人一起 快乐是翻倍的 昔年旧日 正恰如此时 https://t.cn/RU1yCf0
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心心念念想要去摘草莓 去了才发现要到十月底草莓才熟 于是乎不甘心的小郭在草莓场买了两瓶橘子酱 心满意足的下山了
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晚上回来去看电影 我在激动的开始买冰刀鞋 买着买着竟然困了 闭上眼睛俩小时就过去了 醒来电影居然还没结束 翠姐认真的看完了整部电影 然后认真的告诉我们确实没懂 要知道如此 我就直接拉她睡了
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现在躺在被窝里 翻来覆去睡不着 想着下午睡多了 明早一大早又要早起去写论文 于是特意找出了几个月前秋天的老照片 以此来感叹 一样的地方 跟不同的人一起来 景是不同的 和有趣的人一起 快乐是翻倍的 昔年旧日 正恰如此时 https://t.cn/RU1yCf0
#张艺兴[超话]#人活在世上，就是个因缘~
因缘，是自然的衍生，
会自然的灭亡，自然的消失。
所以任何事情，任何东西
都不能看得太重，太执着。
在一个开悟者或智者的眼中，
因缘没有生灭，
因为自然，就是无所谓......
自然来自然去......
实际上你就没有生灭了，
没有生出来，也就没有灭亡~
我们在人间经常讲一句话叫“无所谓”，今天把它上升到fo法的理论来讲解，“无所谓”就是驱烦恼，如果你对任何事情都不追求了，无所谓了，你的烦恼就没有了。
要看破一切，如果看不破，放不下，就是有所谓。
这世上的一切都是因缘和合而成，人活在世上就是个因缘。因缘，是自生自灭的，这个因生出来之后，等到缘成熟了，就灭掉了，没有了。
就像妈妈把我们生出来，等到我们长大了，妈妈过世了，跟妈妈的这段缘分就没了（就灭掉了），其实妈妈跟我们这一辈子，就这么一段缘分，这就叫因缘。
因缘自生自灭，又有生有灭，有生有灭就是自生自灭。有生有灭，就是有生出来的，就一定会灭掉。比如：今天人生出来，以后就一定会死掉。犹如：你今天吃了不好的东西，肚子一定会不舒服等等。这就叫有生有灭。
因缘，从佛法上讲叫法缘，真正的因缘一定会传几十年，或几百年，是一种很自然的衍生。因缘在几百年之后一定会自然结束，比如：你今天爱得再深，不论是你的妈妈，还是你的爸爸，到了一定的时候就没了。
要记住因缘是自然的衍生，会自然的灭亡，自然的消失。所以任何事情，任何东西都不能看得太重，太执着。
在一个开悟者或智者的眼中，因缘没有生灭，因为自然就是无所谓，自然来的东西要对它无所谓，自然来自然去，要把自然变成无所谓，实际上你就没有生灭了，没有生出来，也就没有灭亡，要透彻地去领悟。
明明有生灭，为什么说没生灭？师父刚才不是说因缘有生有灭的吗？为什么又没生没灭呢？生灭，缘分是一个法缘，是无穷无尽的，因为这个缘分尽了，那个缘分又来了。
比如：一个人离婚了，以为自己这辈子再也不会有婚姻了，一旦有人给他介绍了，心又动了，又开始谈恋爱结婚了，你们说有没有生灭？要透彻地去理解.
明明心中有个无明，不明白，糊里糊涂，为什么说无无明尽？无明是没有尽头的，是没有生灭的。
比如：明明有老死，人老了就会死，而《心经》里的“亦无老死尽”，是说人的老死是没有尽头的。人的苦难也是没有尽头的，这世你死掉了，下一世你又投胎了，就这么永远的轮回。
明明有烦恼，众生烦恼，业力烦恼，明明有这一切的烦恼，为什么说无烦恼故？因为把一个大无畏，一个无所谓放上去了。烦恼的本质发生了变化。
无所谓，另外一个理解就是大无畏，大无畏就是把什么都看穿了，什么都无所谓了，还有什么可以牵挂的?如果对任何事情都无所谓，那就没烦恼了，但是有多少人能做到无所谓,无烦恼呢？
而这一切都是无自性的，无自性就是没有本性，佛法称为无性，因为这一切都是无性的，根本不存在，都是空的。无自性的东西是根本不存在的。如果不是从内心自发出来的，就不是本性的东西，就是空洞的东西。
烦恼就像一只蜘蛛一样，在给自己编织一张网，这张网就是烦恼网，你的烦恼越多，编织的这张网就越大，如果把烦恼全部放在身边，编织的这张网就越大，失去的本性就越多。
所以不要把自己的烦恼，像蜘蛛一样，在心中编织一张网。这张网也叫因缘之网，因为所有的烦恼都是因缘所为.
比如：有的孩子与父母关系不和，孩子恨父母，父母也会恨孩子，越恨,这张网就编织得越大，而这张网就是因缘之网，孩子对父母不好是过去的因缘所为。
当你感到因缘是真实的东西，你才会有得有失。师父经常给你们讲，凡是有生有灭的东西，在人间是不能长久的，在人间不能长久的东西就是假的，因缘是真的又是假的。
如果你不把烦恼放在心上，
就不会有烦恼，
烦恼怎么会有的？
就是因为你把它放在心里，
把烦恼放在了心中最重要的位置上，
才会衍生出更多的烦恼。
人生，其实就是一个过程，在生活当中，不管是享受，还是痛苦；幸福和悲哀，它都是一种混合物。
人在快乐的时候，很快地又孕育着悲哀；在悲哀的当中，一定会有幸福和智慧的存在。无论贫和富有，你都会体会到，幸福当中有苦难、苦难当中有幸福，这就是——人生。
想改变人生的人，就要学会克服自己心中的芥蒂，克服烦恼，克服自己的苦难的感受，让自己的心迎接着光明。
很多人喜欢用自己的能力去跟别人比，去显化，让自己得到一些心里暂时的满足。
美国著名拳王——乔·路易，他纵横拳坛，打倒了不知道多少的拳手，但他私底下，为人十分地谦和、友好，他完全不像赛场上那么的勇敢。
有一天，他和朋友骑自行车，在马路上，后面有一辆车被他们两个人稍微堵了一下，不停地按喇叭，开到前面停下来，货车司机怒冲冲地指着他们一顿痛骂。
货车司机走了以后，这位朋友非常得奇怪，跟他说：“哎，我的拳王啊，看见这个家伙这么无理，你为什么不好好修理他一番啊？”
乔·路易轻松地回答说：“如果有人侮辱了歌王卡罗素，你想卡罗素会为他唱一首歌吗？”这就是智慧。
当别人攻击你的时候，
你跟他争吵，
就是在降低自己的智慧。
在苦恼当中还不知道苦恼，这是最苦恼的事情；知烦恼者知虚空，昨天的烦恼可能今天就没有了，我们过去小时候有多少痛苦的事情，现在还有吗？我们今天痛苦的事情，等到哪一天我们睡在病床上，爬不起来的时候，我们还会为今天烦恼吗？
知烦恼是虚空，
知人生是无常，
这就是悟性。
“若知我空，谁受谤者；若知无我，烦恼何生？心若不生，境自如如；万境本闲，唯心自扰。”
如果这个世界上所有的事情，你心中不要去生，你不会烦恼，你看见所有的境界，就像过去一样，境自如如，如如不动。这个世界所有的境界，本来都是空闲的、是没有的。
唯心自扰，如果你们坐在下面，把你们的眼睛闭起来，你们想象我看见了大海，看见了遥遥无远的天空，我看到了一座城市，你们的心就像大海般的宽阔，像城市般的宽大；
如果你们现在把眼睛闭起来，想象着一根针、一个针眼，你的心就像针眼这么小。所以我们的心是能大能小，为什么宰相肚里能撑船？要把心像大海一样的宽阔，要把情像无限的天空一样宽广，把fo的心通通地洒向人间。
因缘，是自然的衍生，
会自然的灭亡，自然的消失。
所以任何事情，任何东西
都不能看得太重，太执着。
在一个开悟者或智者的眼中，
因缘没有生灭，
因为自然，就是无所谓......
自然来自然去......
实际上你就没有生灭了，
没有生出来，也就没有灭亡~
我们在人间经常讲一句话叫“无所谓”，今天把它上升到fo法的理论来讲解，“无所谓”就是驱烦恼，如果你对任何事情都不追求了，无所谓了，你的烦恼就没有了。
要看破一切，如果看不破，放不下，就是有所谓。
这世上的一切都是因缘和合而成，人活在世上就是个因缘。因缘，是自生自灭的，这个因生出来之后，等到缘成熟了，就灭掉了，没有了。
就像妈妈把我们生出来，等到我们长大了，妈妈过世了，跟妈妈的这段缘分就没了（就灭掉了），其实妈妈跟我们这一辈子，就这么一段缘分，这就叫因缘。
因缘自生自灭，又有生有灭，有生有灭就是自生自灭。有生有灭，就是有生出来的，就一定会灭掉。比如：今天人生出来，以后就一定会死掉。犹如：你今天吃了不好的东西，肚子一定会不舒服等等。这就叫有生有灭。
因缘，从佛法上讲叫法缘，真正的因缘一定会传几十年，或几百年，是一种很自然的衍生。因缘在几百年之后一定会自然结束，比如：你今天爱得再深，不论是你的妈妈，还是你的爸爸，到了一定的时候就没了。
要记住因缘是自然的衍生，会自然的灭亡，自然的消失。所以任何事情，任何东西都不能看得太重，太执着。
在一个开悟者或智者的眼中，因缘没有生灭，因为自然就是无所谓，自然来的东西要对它无所谓，自然来自然去，要把自然变成无所谓，实际上你就没有生灭了，没有生出来，也就没有灭亡，要透彻地去领悟。
明明有生灭，为什么说没生灭？师父刚才不是说因缘有生有灭的吗？为什么又没生没灭呢？生灭，缘分是一个法缘，是无穷无尽的，因为这个缘分尽了，那个缘分又来了。
比如：一个人离婚了，以为自己这辈子再也不会有婚姻了，一旦有人给他介绍了，心又动了，又开始谈恋爱结婚了，你们说有没有生灭？要透彻地去理解.
明明心中有个无明，不明白，糊里糊涂，为什么说无无明尽？无明是没有尽头的，是没有生灭的。
比如：明明有老死，人老了就会死，而《心经》里的“亦无老死尽”，是说人的老死是没有尽头的。人的苦难也是没有尽头的，这世你死掉了，下一世你又投胎了，就这么永远的轮回。
明明有烦恼，众生烦恼，业力烦恼，明明有这一切的烦恼，为什么说无烦恼故？因为把一个大无畏，一个无所谓放上去了。烦恼的本质发生了变化。
无所谓，另外一个理解就是大无畏，大无畏就是把什么都看穿了，什么都无所谓了，还有什么可以牵挂的?如果对任何事情都无所谓，那就没烦恼了，但是有多少人能做到无所谓,无烦恼呢？
而这一切都是无自性的，无自性就是没有本性，佛法称为无性，因为这一切都是无性的，根本不存在，都是空的。无自性的东西是根本不存在的。如果不是从内心自发出来的，就不是本性的东西，就是空洞的东西。
烦恼就像一只蜘蛛一样，在给自己编织一张网，这张网就是烦恼网，你的烦恼越多，编织的这张网就越大，如果把烦恼全部放在身边，编织的这张网就越大，失去的本性就越多。
所以不要把自己的烦恼，像蜘蛛一样，在心中编织一张网。这张网也叫因缘之网，因为所有的烦恼都是因缘所为.
比如：有的孩子与父母关系不和，孩子恨父母，父母也会恨孩子，越恨,这张网就编织得越大，而这张网就是因缘之网，孩子对父母不好是过去的因缘所为。
当你感到因缘是真实的东西，你才会有得有失。师父经常给你们讲，凡是有生有灭的东西，在人间是不能长久的，在人间不能长久的东西就是假的，因缘是真的又是假的。
如果你不把烦恼放在心上，
就不会有烦恼，
烦恼怎么会有的？
就是因为你把它放在心里，
把烦恼放在了心中最重要的位置上，
才会衍生出更多的烦恼。
人生，其实就是一个过程，在生活当中，不管是享受，还是痛苦；幸福和悲哀，它都是一种混合物。
人在快乐的时候，很快地又孕育着悲哀；在悲哀的当中，一定会有幸福和智慧的存在。无论贫和富有，你都会体会到，幸福当中有苦难、苦难当中有幸福，这就是——人生。
想改变人生的人，就要学会克服自己心中的芥蒂，克服烦恼，克服自己的苦难的感受，让自己的心迎接着光明。
很多人喜欢用自己的能力去跟别人比，去显化，让自己得到一些心里暂时的满足。
美国著名拳王——乔·路易，他纵横拳坛，打倒了不知道多少的拳手，但他私底下，为人十分地谦和、友好，他完全不像赛场上那么的勇敢。
有一天，他和朋友骑自行车，在马路上，后面有一辆车被他们两个人稍微堵了一下，不停地按喇叭，开到前面停下来，货车司机怒冲冲地指着他们一顿痛骂。
货车司机走了以后，这位朋友非常得奇怪，跟他说：“哎，我的拳王啊，看见这个家伙这么无理，你为什么不好好修理他一番啊？”
乔·路易轻松地回答说：“如果有人侮辱了歌王卡罗素，你想卡罗素会为他唱一首歌吗？”这就是智慧。
当别人攻击你的时候，
你跟他争吵，
就是在降低自己的智慧。
在苦恼当中还不知道苦恼，这是最苦恼的事情；知烦恼者知虚空，昨天的烦恼可能今天就没有了，我们过去小时候有多少痛苦的事情，现在还有吗？我们今天痛苦的事情，等到哪一天我们睡在病床上，爬不起来的时候，我们还会为今天烦恼吗？
知烦恼是虚空，
知人生是无常，
这就是悟性。
“若知我空，谁受谤者；若知无我，烦恼何生？心若不生，境自如如；万境本闲，唯心自扰。”
如果这个世界上所有的事情，你心中不要去生，你不会烦恼，你看见所有的境界，就像过去一样，境自如如，如如不动。这个世界所有的境界，本来都是空闲的、是没有的。
唯心自扰，如果你们坐在下面，把你们的眼睛闭起来，你们想象我看见了大海，看见了遥遥无远的天空，我看到了一座城市，你们的心就像大海般的宽阔，像城市般的宽大；
如果你们现在把眼睛闭起来，想象着一根针、一个针眼，你的心就像针眼这么小。所以我们的心是能大能小，为什么宰相肚里能撑船？要把心像大海一样的宽阔，要把情像无限的天空一样宽广，把fo的心通通地洒向人间。
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