第二个低血压康复案例
下
面是4月10日患者的反馈。
说实话,上面的血压数值我看不懂,后来询问群里的西医,才知道血压正常。
这位患者是2021年9月18日接诊的。当时自诉梦多睡眠浅,脸色黄,嘴唇紫等。
后来才告知还有低血压等问题。我个人经验是低血压比高血压难多了。
不过我还是根据中医治人不治病的思维,从健脾补肾,补气血的思路入手。
经过半年左右的努力,终于把低血压问题解决了。这个是我的第二个低血压成功改善的案例。
这个案例再次告诉我们,调理身体一定要有中医思维,不能被病名迷惑,不能被指标迷惑。当你不知道如何解决问题时,就闭着眼睛去补脾肾,补气血好了。
身体远远比大脑聪明,身体气血充足了,自然而然会主动对自身进行修复。
下
面是4月10日患者的反馈。
说实话,上面的血压数值我看不懂,后来询问群里的西医,才知道血压正常。
这位患者是2021年9月18日接诊的。当时自诉梦多睡眠浅,脸色黄,嘴唇紫等。
后来才告知还有低血压等问题。我个人经验是低血压比高血压难多了。
不过我还是根据中医治人不治病的思维,从健脾补肾,补气血的思路入手。
经过半年左右的努力,终于把低血压问题解决了。这个是我的第二个低血压成功改善的案例。
这个案例再次告诉我们,调理身体一定要有中医思维,不能被病名迷惑,不能被指标迷惑。当你不知道如何解决问题时,就闭着眼睛去补脾肾,补气血好了。
身体远远比大脑聪明,身体气血充足了,自然而然会主动对自身进行修复。
《黄帝内经》第9课:《内经》如何判定人的寿夭?
同志们好我们给大家谈到了内经当中是如何来研究人体生命的历程,或者说他的规律,当我们搞清楚了是如何划分年龄段,每一个年龄段有什么规律,这样我们就可以按照这个规律去做养生,这节课我们继续讨论明晰的几个养生问题,
一:寿夭决定于脏腑气血
在内经当中他是如何判断一个人是长寿还是短寿的,寿就是长寿,夭就是短寿,在内经当中并没有告诉我们什么样的人就是短寿,因为中国人讲话只讲好听的,人可以长寿,上节课讲过人的寿夭决定于脏腑的气血,也就是脏腑气血充盈的时候人体各个功能正常,这样人就会长寿,
二:藏➡️象(司外揣内 用象测脏)头面部高居上 ,五官者五脏之阅也。
但是要注意,脏腑气血决定脏腑功能,但是脏腑的气血我们看不见,所有的脏都是藏在躯壳里面,所以气虚血充盈和功能如何我们统统看不见,但是看不见是不是就不知道,当然不是,如果大家听过中医基础理论就知道,每一个脏腑的功能都有与之相对应外在的活动表现,这种外在活动表现我们叫做某一个脏的象,所以在中医基础理论当中,我们讲完中医哲学,就开始讲藏于机体躯壳当中的脏,他一定反应外在功能活动表现的象,我们可以通过观察掌握他的象,来推测他脏腑的功能,这种在中医学中,我们叫“思外揣内”的思维方法,也叫做用象测脏,有什么样的象就有什么样的脏,那么大家在看,象是表现人体外面的表现,我这个人就站在这里了,我什么部位的象最能看到,或者你看到我这个人的时候,正面走过来,两人相向而行,当碰面的时候,注意的是什么,一定注意的是头面部,为什么?因为头面部居上,通过观察头面部就可以测之这个人脏腑气血如何,观察什么,人有五脏 头面部有五官,五官就表现的是五脏,古人讲,五官着五脏之阅也,看五官就是看的五个脏,既然看五官可以看五脏的表现,那我们就要看这个人的面相。
三:面相 《天年》
这个人面相如何就决定他的内脏功能状态如何,而内脏功能状态如何恰恰反映这个人五脏六腑的气血充盈度如何。所以在《内经》《灵枢》《天年》这篇文章当中告诉我们这段话,叫做;1⃣️使道遂以长 2⃣️基墙高以方”然后告诉我们“3⃣️同调营卫”紧接着“4⃣️三部三里起”5⃣️前高肉满”当满足这些条件以后,人就可以享受百岁之命,
百岁的象顺序就是:
1⃣️使道遂以长 (指鼻测肺)
2⃣️基墙高以方(指骨测肾)
3⃣️同调营卫(指气血测心肝)
4⃣️三部三里起(指骨测肾)
5⃣️前高肉满(侧脾)
解释:
1⃣️使道遂以长,使道是鼻孔应该深应该长,鼻是肺的外象,说明这个人肺的宣发速降功能正常,就是肺好
2⃣️基墙高以方:基讲的是骨,骨骼为基 返璧为墙,帆壁指的两个耳朵,基墙指的是面部骨架,强指的耳朵,合起来就是我们这张脸,高以方就是典型的国字脸,就像我们家的院子,墙就是帆壁就是院墙,指人的耳朵,也就是要方方正正国字脸,骨骼指的是肾。
3⃣️:同调营卫,营卫要谁来同调,心主血脉,肝主疏泄藏血
4⃣️:三部三里起:还是指人体的三个部分,人体的上部,中部,下部,上部指的是额,就是发际线往下有个角就是额角,这个要起高的,第二部,中部指的是鼻子,鼻子要高,第三部指的是下巴,下巴的地方也要高,所以叫三部三里起。
5⃣️:骨高肉满,里面是骨骼在撑着,所以骨高三里起,里面要长满肉,所以整个脸看上去在国子脸的基础上,该高的人高,该饱的地方饱满,整个脸上是要有肉的,用我们现在的话讲就是,天庭饱满地阁方圆,这就是浮想,福相就是寿象,这就是百岁之象,不是算命,是通过人体面部表现推算他内在脏腑气血盛衰状况,近而来判定他是长寿还是短寿、这幅福相他讲的是五脏气和血是充盈的,人虽然有五脏六腑,但是他是以五脏为中心的整体观,五脏气血充盈 当然这个人就是长寿的人,
用我们中医的这种福相,男同志可能还好接受,女孩子不接受,女孩子脸圆就是符合福相,就是旺夫相,现在有的女孩子为追求的骨感美,把脸上骨头削掉,把肉削掉,直接把寿命小调,把完全符合中华文化的福相,整成瓜子脸,但是也不要给脸上添肉,脸上是表情肌,脸上的肉一定是活的,千万不要乱整脸部,学完这节课明白什么是真正的美,这节课讲到这里,下节课讲影响人体寿命的因素有哪些
同志们好我们给大家谈到了内经当中是如何来研究人体生命的历程,或者说他的规律,当我们搞清楚了是如何划分年龄段,每一个年龄段有什么规律,这样我们就可以按照这个规律去做养生,这节课我们继续讨论明晰的几个养生问题,
一:寿夭决定于脏腑气血
在内经当中他是如何判断一个人是长寿还是短寿的,寿就是长寿,夭就是短寿,在内经当中并没有告诉我们什么样的人就是短寿,因为中国人讲话只讲好听的,人可以长寿,上节课讲过人的寿夭决定于脏腑的气血,也就是脏腑气血充盈的时候人体各个功能正常,这样人就会长寿,
二:藏➡️象(司外揣内 用象测脏)头面部高居上 ,五官者五脏之阅也。
但是要注意,脏腑气血决定脏腑功能,但是脏腑的气血我们看不见,所有的脏都是藏在躯壳里面,所以气虚血充盈和功能如何我们统统看不见,但是看不见是不是就不知道,当然不是,如果大家听过中医基础理论就知道,每一个脏腑的功能都有与之相对应外在的活动表现,这种外在活动表现我们叫做某一个脏的象,所以在中医基础理论当中,我们讲完中医哲学,就开始讲藏于机体躯壳当中的脏,他一定反应外在功能活动表现的象,我们可以通过观察掌握他的象,来推测他脏腑的功能,这种在中医学中,我们叫“思外揣内”的思维方法,也叫做用象测脏,有什么样的象就有什么样的脏,那么大家在看,象是表现人体外面的表现,我这个人就站在这里了,我什么部位的象最能看到,或者你看到我这个人的时候,正面走过来,两人相向而行,当碰面的时候,注意的是什么,一定注意的是头面部,为什么?因为头面部居上,通过观察头面部就可以测之这个人脏腑气血如何,观察什么,人有五脏 头面部有五官,五官就表现的是五脏,古人讲,五官着五脏之阅也,看五官就是看的五个脏,既然看五官可以看五脏的表现,那我们就要看这个人的面相。
三:面相 《天年》
这个人面相如何就决定他的内脏功能状态如何,而内脏功能状态如何恰恰反映这个人五脏六腑的气血充盈度如何。所以在《内经》《灵枢》《天年》这篇文章当中告诉我们这段话,叫做;1⃣️使道遂以长 2⃣️基墙高以方”然后告诉我们“3⃣️同调营卫”紧接着“4⃣️三部三里起”5⃣️前高肉满”当满足这些条件以后,人就可以享受百岁之命,
百岁的象顺序就是:
1⃣️使道遂以长 (指鼻测肺)
2⃣️基墙高以方(指骨测肾)
3⃣️同调营卫(指气血测心肝)
4⃣️三部三里起(指骨测肾)
5⃣️前高肉满(侧脾)
解释:
1⃣️使道遂以长,使道是鼻孔应该深应该长,鼻是肺的外象,说明这个人肺的宣发速降功能正常,就是肺好
2⃣️基墙高以方:基讲的是骨,骨骼为基 返璧为墙,帆壁指的两个耳朵,基墙指的是面部骨架,强指的耳朵,合起来就是我们这张脸,高以方就是典型的国字脸,就像我们家的院子,墙就是帆壁就是院墙,指人的耳朵,也就是要方方正正国字脸,骨骼指的是肾。
3⃣️:同调营卫,营卫要谁来同调,心主血脉,肝主疏泄藏血
4⃣️:三部三里起:还是指人体的三个部分,人体的上部,中部,下部,上部指的是额,就是发际线往下有个角就是额角,这个要起高的,第二部,中部指的是鼻子,鼻子要高,第三部指的是下巴,下巴的地方也要高,所以叫三部三里起。
5⃣️:骨高肉满,里面是骨骼在撑着,所以骨高三里起,里面要长满肉,所以整个脸看上去在国子脸的基础上,该高的人高,该饱的地方饱满,整个脸上是要有肉的,用我们现在的话讲就是,天庭饱满地阁方圆,这就是浮想,福相就是寿象,这就是百岁之象,不是算命,是通过人体面部表现推算他内在脏腑气血盛衰状况,近而来判定他是长寿还是短寿、这幅福相他讲的是五脏气和血是充盈的,人虽然有五脏六腑,但是他是以五脏为中心的整体观,五脏气血充盈 当然这个人就是长寿的人,
用我们中医的这种福相,男同志可能还好接受,女孩子不接受,女孩子脸圆就是符合福相,就是旺夫相,现在有的女孩子为追求的骨感美,把脸上骨头削掉,把肉削掉,直接把寿命小调,把完全符合中华文化的福相,整成瓜子脸,但是也不要给脸上添肉,脸上是表情肌,脸上的肉一定是活的,千万不要乱整脸部,学完这节课明白什么是真正的美,这节课讲到这里,下节课讲影响人体寿命的因素有哪些
关于随机双盲对照实验。
起初觉得这是一个高深莫测的实验,毕竟那么多宣传这个实验多么多么了不起,多么严谨,多么能够提高人的认知能力。
当真的深入了解了,其实就发现双肓实验非常之普通,就如同初中的时候,我们学物理,用伏安法测电阻,压强与压力和面积的关系,速度与路程和时间的关系,诸如此类,都是控制变量法。而双盲实验正是控制变量法的极佳代表,当然很了不起,很严谨,很能够提高认知能力。非常简单,就是不证自明的公理,牢不可破,令人信服。
科学的实验方法是得出准确数据和正确结论的前提。我们不断验证、小心翼翼,认真审视这个世界, 然后我们做出选择、不断进步......现代文明就是建立在这种缜密、严格、细致的科学体系之上。
双盲实验,直指中西医,再直接一点,直指中药。屠呦呦的青蒿素就是通过了双盲实验获得了全世界认可,拿出了药物的双盲实验数据,也是对广大受众的负责,说明书的“未知”“不明”等字眼才是真的不顾患者的健康。
有人说,中医思维不擅长实验室研究,双盲实验要的是客观结果,在虚幻的阴阳五行面前,大家更愿意相信生物学、解剖学、组织学、生理学、病理解剖学、病理生理学。
中医当中也有不少可取之处,要想长远发展,必先打击骗子。
起初觉得这是一个高深莫测的实验,毕竟那么多宣传这个实验多么多么了不起,多么严谨,多么能够提高人的认知能力。
当真的深入了解了,其实就发现双肓实验非常之普通,就如同初中的时候,我们学物理,用伏安法测电阻,压强与压力和面积的关系,速度与路程和时间的关系,诸如此类,都是控制变量法。而双盲实验正是控制变量法的极佳代表,当然很了不起,很严谨,很能够提高认知能力。非常简单,就是不证自明的公理,牢不可破,令人信服。
科学的实验方法是得出准确数据和正确结论的前提。我们不断验证、小心翼翼,认真审视这个世界, 然后我们做出选择、不断进步......现代文明就是建立在这种缜密、严格、细致的科学体系之上。
双盲实验,直指中西医,再直接一点,直指中药。屠呦呦的青蒿素就是通过了双盲实验获得了全世界认可,拿出了药物的双盲实验数据,也是对广大受众的负责,说明书的“未知”“不明”等字眼才是真的不顾患者的健康。
有人说,中医思维不擅长实验室研究,双盲实验要的是客观结果,在虚幻的阴阳五行面前,大家更愿意相信生物学、解剖学、组织学、生理学、病理解剖学、病理生理学。
中医当中也有不少可取之处,要想长远发展,必先打击骗子。
✋热门推荐