【生辰八字预测财运】1、测八字财运的入门方法想用生辰八字来预测财运，先要了解生辰八字中的十神，为了方便大家理解而不混淆，下面只举十神财来讲解，官杀、食神、伤官、劫财、正印这些就不混合进来了。根据生辰八字预测财运的规定，而八字中我克者为财。
2、生辰八字预测发大财的时间
认识了生辰八字什么叫正偏财，何为财多财少，这一步就可通过生辰八字预测发大财的时间了。一般一个人八字中财多财旺，身也旺，行财运或行食神伤官生财运的，发的财最多，八字虽身旺，但财少财弱财衰之人，而行财运发财的数量就不如身旺财多财旺的人。
3、生辰八字预测破大财的时间
这世界有富人就会有穷人，有发大财的人就必然存在破大财的人，这是道法自然的体现。那么生辰八字预测破财时间又是怎么的呢，这首先可看八字中财多财少，若八字财多身弱，又再行财运，就是破大财的时间。
八字看财运1、八字财多身弱的人财运大
这是典型的富命贪人，命中的财非常大，有很多的挣钱机遇。但最终自己却没钱，生活艰辛。因八字中讲究五行中合，过旺和过衰都不行。若八字中五行过旺，若大运就得走抑制，耗泄它的运，这样就会走好运了。大多数人就这样，命中的财很旺，具备了发大财的先天条件。但不好的就是身弱，身弱就不胜财，就是承担不起。
这就要看大运了，若大运走帮身运，那就是富命。若大运再走财运或是官运，不但不发财，反到会因财生灾。一来财就会出事，不是有病就是出灾，总之要把这些钱花光才没事。其实财大身弱是可以化解的，大家不用担心，化解这种命局的方法就是进行专业的五行补旺符来把自身补旺。
2、八字无调候不会发大财
有的人八字中财旺，且因身强不能得到大财。有很多发大财的机遇，能赶上但只差一点点，最终遗憾终身。总与发财的机遇擦肩而过这确实令人遗憾。这个人很有能力，但到哪都没有给他施展才华的机会，因此一生就不得意。从八字命理看，这种人的八字本身该非常好，本来应有大作为。但八字中冬天生的人命中必须有火来暖局，夏天生人命中必须得有水来降燥气。而命中没有大运再不走这个运，那么就不可能成功，我们常听说的“生不逢时”就指的是这个原因。对于这种情况可用五行化解符来进行调节。
3、命中财大走比劫运不会发大财
这种八字和上面说的无调候的八字差不多，但原因不一样。这种人不发财的主要原因是运没走好，其特点是来财就破财，存不住钱。虽大把大把的挣钱，却大把大把地花钱，最终手里面没有钱。从八字的来看，主要是命中有财，但运走的却是比劫运，也叫败财运，故这种人虽然命中财大，但还是没有财。化解的方法就是用五行解克符来调理。
4、财临桃花者破财
财临桃花是个很有意思的命理格局，在八字预测中财可看作是钱的信息，同时也代表妻子或女人。正财代表妻子，偏财代表妾。若财临上桃花那一定要注意了，这不代表你命中的财旺，是你很有女人缘，很可能有异性出现。若不小心就会带来不利，轻者破财，重者会导致家庭破裂。但这些后天都是可以调解的，可变不利为有利。
5、选错行业者
“女怕嫁错郎，男怕选错行”，有的人选对了行业，顺风顺雨，有的人则选择错了行业，干啥都不顺，严重地影响了其发展。若具备演唱的人硬让他去搞研究，本适合从政的人让他去经商。
而命中财大，身也旺在商界能有一番作为，这就严重影响了这个人的一生。命是好财在旺，也不会发的。
6、命理无财者
八字中的干支是分五行的，也就是金木水火土，其中日干为我，我克者则为财星。如我为五行土，那五行中土是克水的，这样就得出命中的财星五行为水。若命中有五行水，则说明命中有财星，但不是每个八字的五行都是全的，而命中五行缺水，那就是命理没有财星。
7、命局里财犯三刑者
此类人走财运时可能会因财而坐牢。若三刑再遇“魁罡”，可能会成为黑社会人物。身弱财多的人一般体弱多病。身弱财旺再遇流年，因财犯刑苦连连。身弱财旺人受惊，手里有钱胡乱扔。
8、八字命局里印旺官也旺者
日柱太弱，财也不强，这样的人终身带着外债过日子，一生外债还不清。若命局里财落空亡，则一生财不强，若不见劫财外债还少点，一见劫财，则外债骤增。
2、生辰八字预测发大财的时间
认识了生辰八字什么叫正偏财，何为财多财少，这一步就可通过生辰八字预测发大财的时间了。一般一个人八字中财多财旺，身也旺，行财运或行食神伤官生财运的，发的财最多，八字虽身旺，但财少财弱财衰之人，而行财运发财的数量就不如身旺财多财旺的人。
3、生辰八字预测破大财的时间
这世界有富人就会有穷人，有发大财的人就必然存在破大财的人，这是道法自然的体现。那么生辰八字预测破财时间又是怎么的呢，这首先可看八字中财多财少，若八字财多身弱，又再行财运，就是破大财的时间。
八字看财运1、八字财多身弱的人财运大
这是典型的富命贪人，命中的财非常大，有很多的挣钱机遇。但最终自己却没钱，生活艰辛。因八字中讲究五行中合，过旺和过衰都不行。若八字中五行过旺，若大运就得走抑制，耗泄它的运，这样就会走好运了。大多数人就这样，命中的财很旺，具备了发大财的先天条件。但不好的就是身弱，身弱就不胜财，就是承担不起。
这就要看大运了，若大运走帮身运，那就是富命。若大运再走财运或是官运，不但不发财，反到会因财生灾。一来财就会出事，不是有病就是出灾，总之要把这些钱花光才没事。其实财大身弱是可以化解的，大家不用担心，化解这种命局的方法就是进行专业的五行补旺符来把自身补旺。
2、八字无调候不会发大财
有的人八字中财旺，且因身强不能得到大财。有很多发大财的机遇，能赶上但只差一点点，最终遗憾终身。总与发财的机遇擦肩而过这确实令人遗憾。这个人很有能力，但到哪都没有给他施展才华的机会，因此一生就不得意。从八字命理看，这种人的八字本身该非常好，本来应有大作为。但八字中冬天生的人命中必须有火来暖局，夏天生人命中必须得有水来降燥气。而命中没有大运再不走这个运，那么就不可能成功，我们常听说的“生不逢时”就指的是这个原因。对于这种情况可用五行化解符来进行调节。
3、命中财大走比劫运不会发大财
这种八字和上面说的无调候的八字差不多，但原因不一样。这种人不发财的主要原因是运没走好，其特点是来财就破财，存不住钱。虽大把大把的挣钱，却大把大把地花钱，最终手里面没有钱。从八字的来看，主要是命中有财，但运走的却是比劫运，也叫败财运，故这种人虽然命中财大，但还是没有财。化解的方法就是用五行解克符来调理。
4、财临桃花者破财
财临桃花是个很有意思的命理格局，在八字预测中财可看作是钱的信息，同时也代表妻子或女人。正财代表妻子，偏财代表妾。若财临上桃花那一定要注意了，这不代表你命中的财旺，是你很有女人缘，很可能有异性出现。若不小心就会带来不利，轻者破财，重者会导致家庭破裂。但这些后天都是可以调解的，可变不利为有利。
5、选错行业者
“女怕嫁错郎，男怕选错行”，有的人选对了行业，顺风顺雨，有的人则选择错了行业，干啥都不顺，严重地影响了其发展。若具备演唱的人硬让他去搞研究，本适合从政的人让他去经商。
而命中财大，身也旺在商界能有一番作为，这就严重影响了这个人的一生。命是好财在旺，也不会发的。
6、命理无财者
八字中的干支是分五行的，也就是金木水火土，其中日干为我，我克者则为财星。如我为五行土，那五行中土是克水的，这样就得出命中的财星五行为水。若命中有五行水，则说明命中有财星，但不是每个八字的五行都是全的，而命中五行缺水，那就是命理没有财星。
7、命局里财犯三刑者
此类人走财运时可能会因财而坐牢。若三刑再遇“魁罡”，可能会成为黑社会人物。身弱财多的人一般体弱多病。身弱财旺再遇流年，因财犯刑苦连连。身弱财旺人受惊，手里有钱胡乱扔。
8、八字命局里印旺官也旺者
日柱太弱，财也不强，这样的人终身带着外债过日子，一生外债还不清。若命局里财落空亡，则一生财不强，若不见劫财外债还少点，一见劫财，则外债骤增。
#野史趣闻##新星v计划# 【男儿有泪不轻弹，圣人孔子为什么会三次流泪？】#野史##v光新星#
“男儿有泪不轻弹”大概是中国男人受到的第一性别教育。可最近读《论语》发现孔子也曾流过泪，而且不止一次。当着众弟子的面流泪，以致于成了一个不大不小的事件被记入典籍。这多少让人感到意外。一个其智若圣的男人缘何流泪？
一哭丧主
《论语》有两处记述了孔子的哭泣，其中一次是为丧主。“子食于有丧者之侧，未尝饱也。临丧哀，不甘。日哭，则不歌。”孔子早年曾治丧礼，他主持的丧礼应该很多。可如何一遇丧主在旁便食不甘味并哀伤哭泣？这也太没有职业水准了。即使“丧，与其易也，宁戚”。那也应该是丧主悲戚，何至专业主持“哀”而“日哭”？那一定是触碰到了孔子的痛。
史上有一哭丝毫不逊孔子。“舜往于田，号泣于旻天。”舜为天子曾跑到野外对着苍天放声哭泣，这又为何？孟子解其故，“怨慕也”。3岁丧父的孟子将心比心很容易就读懂了圣人的号泣。原来皆为“怨己之不得其亲而思慕也”。舜，“五十而慕者”，是天下首孝。同理孔子“终身慕父母”亦当是大孝。3岁丧父，17岁丧母的孔子心中一定贮藏着潮水般不停涌动的追慕之情，尽管他魁梧高大且有“岁寒松柏”的刚毅坚强。
“哀哀父母，生我劬劳！……欲报之德，昊天罔极”，凭借《蓼莪》的失枯之痛我们不难体会孔子的“哀”“哭”。每有丧主在旁孔子的思亲之绪便会砰然而至。那一日孔子食不能饱腹，味不能甘甜，一个酷爱音乐的人一整天都不再歌唱。那一日，他像从一条悲伤的河中走出，整日滴着思亲的泪水。这让两千多年后的我唏嘘不已。孔子“遇”丧则哀，悲则便哭，这不是仅有“丧事不敢不勉”的职业态度可以做到，也非人皆有之的“恻隐之心”能够圈点。一定是将每一个生命都浸润在他博大的胸怀中了。
孔子说：“仁者人也，亲亲为大。”爱自己的父母是最重要的。一个连自己父母都不爱的人又如何去爱他人。当“己所不欲勿施于人”的普世道理从流着思亲泪水的孔子口中说出时，我们真切感觉到他推己及人的真诚笃实。也才深刻领会“文质彬彬然后君子”话语中的恳切期待。有着“朝闻道，夕死可矣”理想宣言的孔子告诉人们，君子知天命，仁者要“爱人”。孔子的哲学从来都不空洞和抽象。所以哭泣是“仁”的事，不哭定是“不仁”的事了。我想刘邦断不会哭的。项羽声言要拿他的爹熬肉汤，他居然戏称可以分一杯羹。杨广也不会哭，否则不会弑父杀兄。在他们心里，亲情大不过一国之利。而一旦眼里只有利哪里还会有泪。一个没有了眼泪的人又怎能是一个真正的人。
二哭子产卒
《孔子家语》和《左传》都记载了孔子的又一次哭泣。子产卒，孔子闻之泣：“古之遗爱也！”子产，孔子闻其名未谋其面的郑国宰相，一个执意改革的政治家。他离世的那一年孔子30岁。30岁的孔子可还没有接受南宫敬叔两兄弟随其学礼，授徒讲学的伟大生涯还没有开启。30岁的孔子也还没有适周拜会老子，虽鲁人皆知“鄹人之子知礼”，可问礼的计划已在酝酿。30岁的孔子尽管有了“委隶”“乘田”的历练，但还没有机会向齐景公说出“君君臣臣，父父子子”的治世名言，虽然他的仁道思想学说已经确立。
30岁的孔子饱足了精神，蓄势待发。“天行健，君子以自强不息。”勉励君子的同时，孔子也勉励自己。一切都正在起步的孔子多么希望有更多的力量彼此呼应，结伴而行，共同挽救礼崩乐坏的世道。郑国子产、齐国晏子在孔子看来都是施行仁道的种子选手。尽管子产铸刑鼎，孔子观点与之相左。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，民有耻且格。”孔子以为刑与法管得了身管不了心，管得了一时，管不了一世。而“礼”可以明德，德可以明心，心明了身自然可以正。
孔子一身的事业尽在修身。但修身不是目的，齐家，治国，平天下才是孔子真正想要的。孔子与子产的目的一致。孔子说“君子和而不同，小人同而不和”。故子产“宽猛相济”，显效郑国，孔子便称美子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义”。认为子产不论修己还是治人都称得上敦伦笃行。子产古道遗风，像一面镜子，折射上古风景;又像是一颗火种，给人以希望。可这面镜子碎了，这颗火种熄了。“我有子弟，子产诲之;我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之。”子产死后，“国人哀亡”。孔子则感到前所未有的孤独和空寂，以致不免“出涕”。这一次孔子的泪水与私情无关，而只关乎理想，关乎仁道了。
三哭颜回英年早逝
《论语》还记载了孔子晚年的一次哭泣，为颜回。颜回早死，69岁的孔子动真格地大哭了一场。泪肆无忌惮地流，以至一旁的人见了不知所措，“子恸矣”。孔子泪眼迷蒙地问：“我伤心了吗？我哀伤到了极点，不自觉就哭成了这样，我不为这个人伤心还能为谁伤心呢？”颜回的死像是在孔子的心上扎了一把尖刀。“吾道之穷欤。”他仰天长叹：“噫！天丧予！天丧予！”那一刻，已是风烛残年的孔子一定感到阵阵眩晕，如濒死般窒息。
颜回的死，对于孔子不啻于是又一次的丧子之痛。68岁时孔子唯一的儿子孔鲤死，《论语》并没有记载他的悲伤，只记载了孔鲤之丧有棺而无椁。仅隔两年，那个13岁入师门，“于吾言无所不说”又“视予如父”的颜回先他而去，垂垂老矣的孔子着实不能自已。颜回就像他的一个影子，“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰”。颜回“闻一知十”，孔子喜爱不禁，对子贡说：“弗如，我与汝弗如也。”全不顾子贡是否能承受得起。颜回又是那么不可或缺，“自吾有回，门人益亲”。令孔子“不亦乐乎”。
周游列国时，不论是在陈绝粮，还是于蔡被困，颜回都陪伴在他的左右。在匡地颜回曾与大家走散，孔子心急如焚，对追上大伙的颜回说，“我还以为你死了呢”，颜回竟像膝前尽孝的孩儿一般回答说：“子在，回何敢死？”一句话说得孔子心里暖洋洋的。可语声盈耳，晚生已逝。暮年的孔子再一次感到四顾茫茫的孤独和寂寞，还有突然袭来的绝望、悲伤，泪水又怎能不肆意流淌。
当然，孔子之“恸”不独这感人的师生情。有复圣之称的颜回仰慕夫子，追随夫子，“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”！几近圣道，“虽数空匮而乐在其中”。孔子赞赏：“贤哉，回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”最重要的是颜回“其心三月不违仁。其余则日月至焉而已”。
在孔子的眼里颜回最接近理想人格，“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫”。于是孔子向颜回讲述了自己最重要的思想观点，“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”。这等于是把自己的梦想托付给了颜回。孔子预想着自己百年之后颜回掌门可以继续未竟的追求。颜回成了孔子人生的最后安慰。可颜回骤然离去，这让孔子猝不及，又是多么残酷的打击。“惜乎！吾见其进也，未见其止也。今也则无。”心力劳瘁的孔子无法抑制也无法掩饰自己的悲伤，也无需抑制无需掩饰，泪水尽管奔泻。让两千多年后的我们顺着这泪水的痕迹就读懂了孔子，而不只是把他当作中国传统文化的符号。
颜回走后不久这位至圣先师也走了，仅仅过去了4年。
我们都知道“男儿有泪不轻弹”，可是这句话还有下文，那就是“只是未到伤心处”。孔子虽然作为一代圣人，可是他也有自己的情感。面临自己心爱的弟子、尊敬的君主、志同道合的伙伴的死亡消息，这个顶天立地的男儿也忍不住落下泪来。
“男儿有泪不轻弹”大概是中国男人受到的第一性别教育。可最近读《论语》发现孔子也曾流过泪，而且不止一次。当着众弟子的面流泪，以致于成了一个不大不小的事件被记入典籍。这多少让人感到意外。一个其智若圣的男人缘何流泪？
一哭丧主
《论语》有两处记述了孔子的哭泣，其中一次是为丧主。“子食于有丧者之侧，未尝饱也。临丧哀，不甘。日哭，则不歌。”孔子早年曾治丧礼，他主持的丧礼应该很多。可如何一遇丧主在旁便食不甘味并哀伤哭泣？这也太没有职业水准了。即使“丧，与其易也，宁戚”。那也应该是丧主悲戚，何至专业主持“哀”而“日哭”？那一定是触碰到了孔子的痛。
史上有一哭丝毫不逊孔子。“舜往于田，号泣于旻天。”舜为天子曾跑到野外对着苍天放声哭泣，这又为何？孟子解其故，“怨慕也”。3岁丧父的孟子将心比心很容易就读懂了圣人的号泣。原来皆为“怨己之不得其亲而思慕也”。舜，“五十而慕者”，是天下首孝。同理孔子“终身慕父母”亦当是大孝。3岁丧父，17岁丧母的孔子心中一定贮藏着潮水般不停涌动的追慕之情，尽管他魁梧高大且有“岁寒松柏”的刚毅坚强。
“哀哀父母，生我劬劳！……欲报之德，昊天罔极”，凭借《蓼莪》的失枯之痛我们不难体会孔子的“哀”“哭”。每有丧主在旁孔子的思亲之绪便会砰然而至。那一日孔子食不能饱腹，味不能甘甜，一个酷爱音乐的人一整天都不再歌唱。那一日，他像从一条悲伤的河中走出，整日滴着思亲的泪水。这让两千多年后的我唏嘘不已。孔子“遇”丧则哀，悲则便哭，这不是仅有“丧事不敢不勉”的职业态度可以做到，也非人皆有之的“恻隐之心”能够圈点。一定是将每一个生命都浸润在他博大的胸怀中了。
孔子说：“仁者人也，亲亲为大。”爱自己的父母是最重要的。一个连自己父母都不爱的人又如何去爱他人。当“己所不欲勿施于人”的普世道理从流着思亲泪水的孔子口中说出时，我们真切感觉到他推己及人的真诚笃实。也才深刻领会“文质彬彬然后君子”话语中的恳切期待。有着“朝闻道，夕死可矣”理想宣言的孔子告诉人们，君子知天命，仁者要“爱人”。孔子的哲学从来都不空洞和抽象。所以哭泣是“仁”的事，不哭定是“不仁”的事了。我想刘邦断不会哭的。项羽声言要拿他的爹熬肉汤，他居然戏称可以分一杯羹。杨广也不会哭，否则不会弑父杀兄。在他们心里，亲情大不过一国之利。而一旦眼里只有利哪里还会有泪。一个没有了眼泪的人又怎能是一个真正的人。
二哭子产卒
《孔子家语》和《左传》都记载了孔子的又一次哭泣。子产卒，孔子闻之泣：“古之遗爱也！”子产，孔子闻其名未谋其面的郑国宰相，一个执意改革的政治家。他离世的那一年孔子30岁。30岁的孔子可还没有接受南宫敬叔两兄弟随其学礼，授徒讲学的伟大生涯还没有开启。30岁的孔子也还没有适周拜会老子，虽鲁人皆知“鄹人之子知礼”，可问礼的计划已在酝酿。30岁的孔子尽管有了“委隶”“乘田”的历练，但还没有机会向齐景公说出“君君臣臣，父父子子”的治世名言，虽然他的仁道思想学说已经确立。
30岁的孔子饱足了精神，蓄势待发。“天行健，君子以自强不息。”勉励君子的同时，孔子也勉励自己。一切都正在起步的孔子多么希望有更多的力量彼此呼应，结伴而行，共同挽救礼崩乐坏的世道。郑国子产、齐国晏子在孔子看来都是施行仁道的种子选手。尽管子产铸刑鼎，孔子观点与之相左。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，民有耻且格。”孔子以为刑与法管得了身管不了心，管得了一时，管不了一世。而“礼”可以明德，德可以明心，心明了身自然可以正。
孔子一身的事业尽在修身。但修身不是目的，齐家，治国，平天下才是孔子真正想要的。孔子与子产的目的一致。孔子说“君子和而不同，小人同而不和”。故子产“宽猛相济”，显效郑国，孔子便称美子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义”。认为子产不论修己还是治人都称得上敦伦笃行。子产古道遗风，像一面镜子，折射上古风景;又像是一颗火种，给人以希望。可这面镜子碎了，这颗火种熄了。“我有子弟，子产诲之;我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之。”子产死后，“国人哀亡”。孔子则感到前所未有的孤独和空寂，以致不免“出涕”。这一次孔子的泪水与私情无关，而只关乎理想，关乎仁道了。
三哭颜回英年早逝
《论语》还记载了孔子晚年的一次哭泣，为颜回。颜回早死，69岁的孔子动真格地大哭了一场。泪肆无忌惮地流，以至一旁的人见了不知所措，“子恸矣”。孔子泪眼迷蒙地问：“我伤心了吗？我哀伤到了极点，不自觉就哭成了这样，我不为这个人伤心还能为谁伤心呢？”颜回的死像是在孔子的心上扎了一把尖刀。“吾道之穷欤。”他仰天长叹：“噫！天丧予！天丧予！”那一刻，已是风烛残年的孔子一定感到阵阵眩晕，如濒死般窒息。
颜回的死，对于孔子不啻于是又一次的丧子之痛。68岁时孔子唯一的儿子孔鲤死，《论语》并没有记载他的悲伤，只记载了孔鲤之丧有棺而无椁。仅隔两年，那个13岁入师门，“于吾言无所不说”又“视予如父”的颜回先他而去，垂垂老矣的孔子着实不能自已。颜回就像他的一个影子，“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰”。颜回“闻一知十”，孔子喜爱不禁，对子贡说：“弗如，我与汝弗如也。”全不顾子贡是否能承受得起。颜回又是那么不可或缺，“自吾有回，门人益亲”。令孔子“不亦乐乎”。
周游列国时，不论是在陈绝粮，还是于蔡被困，颜回都陪伴在他的左右。在匡地颜回曾与大家走散，孔子心急如焚，对追上大伙的颜回说，“我还以为你死了呢”，颜回竟像膝前尽孝的孩儿一般回答说：“子在，回何敢死？”一句话说得孔子心里暖洋洋的。可语声盈耳，晚生已逝。暮年的孔子再一次感到四顾茫茫的孤独和寂寞，还有突然袭来的绝望、悲伤，泪水又怎能不肆意流淌。
当然，孔子之“恸”不独这感人的师生情。有复圣之称的颜回仰慕夫子，追随夫子，“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”！几近圣道，“虽数空匮而乐在其中”。孔子赞赏：“贤哉，回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”最重要的是颜回“其心三月不违仁。其余则日月至焉而已”。
在孔子的眼里颜回最接近理想人格，“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫”。于是孔子向颜回讲述了自己最重要的思想观点，“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”。这等于是把自己的梦想托付给了颜回。孔子预想着自己百年之后颜回掌门可以继续未竟的追求。颜回成了孔子人生的最后安慰。可颜回骤然离去，这让孔子猝不及，又是多么残酷的打击。“惜乎！吾见其进也，未见其止也。今也则无。”心力劳瘁的孔子无法抑制也无法掩饰自己的悲伤，也无需抑制无需掩饰，泪水尽管奔泻。让两千多年后的我们顺着这泪水的痕迹就读懂了孔子，而不只是把他当作中国传统文化的符号。
颜回走后不久这位至圣先师也走了，仅仅过去了4年。
我们都知道“男儿有泪不轻弹”，可是这句话还有下文，那就是“只是未到伤心处”。孔子虽然作为一代圣人，可是他也有自己的情感。面临自己心爱的弟子、尊敬的君主、志同道合的伙伴的死亡消息，这个顶天立地的男儿也忍不住落下泪来。
【记者探访:疫情之下,市民感冒发烧如何买药就医】秋冬换季，昼夜温差大，市民容易感冒发热。随着各地防疫措施的加强，十堰的疫情防控也不放松，一旦出现感冒、发热等症状，市民如何购买感冒药和就医呢？11月11日，记者分别到药店、社区医院以及综合医院进行了探访。
>>>药店
需实名登记购买感冒药 体温超37.3℃要上报
“进店请佩戴口罩，用手机扫描二维码查看行程码和健康码，测量体温……”11日上午，记者来到位于人民路的宏康五堰医药商场，一到门口就听到喇叭里循环播放的提示音。
记者走进店里被工作人员要求扫描二维码，同时配合测量体温，查验行程码及健康码。得知记者想买感冒药后，店内工作人员宋女士告诉记者，“如果是本人未发烧的前提下来买感冒药，要先扫一下店内的“疫药通”小程序进行实名登记，由工作人员审核无误后提交，才能购买。若是发烧的顾客来购买药物的话，本店不卖，必须要到医院的发热门诊。如果是替家人来购买感冒药，本店也不售卖，必须是本人来才可以，且持本人身份证。购买预防感冒类的药物，也要实名登记。”
宋女士介绍，疫情防控期间，这样的场景每天都在上演。“我们会对满足进店要求，但忘记佩戴口罩的顾客提供免费口罩。如若发现体温37.3℃以上发热人员，员工需登记其身份信息，我们也会及时上报社区负责人员，劝导其去往附近医院就医、做核酸检测。门店除了每日上午和下午的两次消杀登记及员工每日的健康情况登记，还会对购买腹泻、咳嗽药品的患者单独再进行一次详细信息登记，并要求说明其症状。”
而对于健康码为黄码、红码的人员，劝导顾客戴好口罩在店外空旷区域等候，药店工作人员保持安全距离询问并登记其基本信息，迅速向所在地社区、市场监管部门报告。人员离开后立即对场所进行消杀。对于确实不能出示健康码且体温正常的老年人，在做好登记的前提下可采取不入店方式销售药品。
随后，记者来到了附近的用心人大药房，店内也是一样的管理操作。
目前全市对于感冒、止咳、抗病毒和抗生素四大药物的把控十分严格，对购买此类药品的人员需要实施实名登记制度，“如果是发热症状的话我们是不接待的，一定要到医院的发热门诊就医。”记者探访了多家药店和诊所，医护人员不约而同地说。
另外记者了解到，如果想在线上购买预防感冒类、或者退烧类的药物，在提交订单后，需要实名认证。线上医生询问症状，开具电子病历和处方后，才可购买药物。
<<<社区医院
发热患者 一律不准进入
“请戴好口罩，测量体温，出示健康……请问你有什么事？”11日下午，记者来到上海路茅箭区二堰街办三堰社区卫生服务中心，一进门，门口的一名工作人员便询问道。
记者表示嗓子不舒服想找医生检查一下，这名工作人员拿出一份流行病学史问卷，让记者填写姓名、联系电话、身份证号、近期有无接触过新冠肺炎感染者、有无去过明确的新冠肺炎地区、有无发热或咳嗽等信息，并在确定记者体温36.3度和签名后，指引记者到就诊室就诊。
在记者填写问卷期间，一个母亲带着小孩来到卫生服务中心，站在门口说，“小孩有点低烧，需要就诊。”得知病人要买退烧药，工作人员说，发热的患者不能进，而且他们这里也不卖相关的药物。
随后工作人员带领两人来到门口的观察室，拿出体温表测量小孩体温，在确定小孩发热之后，工作人员告诉孩子的母亲，“我们这里不接诊发热患者！你需要到指定的发热门诊就诊，我们可以帮你联系救护车到就近的发热门诊。”
孩子母亲表示可以自行前往，在询问有无中高风险接触史以及是否到过地区等信息和查看健康码，并填写新冠肺炎相关症状患者信息登记表后，工作人员告知，社区卫生服务中心会连续三天打电话问询情况，希望你能配合提供核酸检测报告。
发热患者不管是在药店还是在社区医院都是重点关注对象。据工作人员介绍，目前全市的社区医疗机构都未设立发热门诊，发热患者可就近前往指定的发热门诊就诊。
<<<综合医院
发热患者一律到发热门诊就诊
12日上午9时，记者来到十堰市人民医院，“请从入口处扫描场所码进入，在医院全程规范佩戴好口罩……”急诊入口处的喇叭一直在循环播放着，门口医务人员正在引导进入急诊大厅的市民做好预检分诊。
十堰市人民医院门诊办李炎主任告诉记者，进入医院的市民需要配合测量体温，并提前主动出示健康通行码，积极配合医务人员调查问询流行病学史。“如果是发热患者，统一前往发热门诊就诊，将有专业医生接诊。”
十堰市人民医院发热门诊护士长鲍云慧介绍，“现在医院的发热门诊都是24小时开放，患者可以随到随看。患者到发热门诊就诊，我们有一套严格的预检分诊流程，即“一测、二问、三看”。“一测”就是用体温表测量体温；“二问”就是问询有无新冠相关症状、有无流行病学史；“三看”就是看健康码、看行程码、看新冠疫苗接种情况，同时做好相应的信息登记、核酸检测等工作。”“如果筛查的时候发现患者的健康码为黄码或红码，或者问诊的时候发现患者有中高风险地区旅居史，则要安排患者到特殊诊室就诊。以上情况都没有的患者，会进入普通诊室。”鲍护士长解释，如此一来，在预检分诊环节就已将特殊患者和普通患者分开，大大降低了交叉感染的可能性。
“在核酸检测结果未出之前，发热患者一律不能离开发热门诊。”鲍护士长介绍。不仅如此，为了确保患者健康安全，医院发热门诊的普通诊室和特殊诊室都分区设立，且特殊诊室设置有单人留观室，以减少患者之间的接触。
>>>药店
需实名登记购买感冒药 体温超37.3℃要上报
“进店请佩戴口罩，用手机扫描二维码查看行程码和健康码，测量体温……”11日上午，记者来到位于人民路的宏康五堰医药商场，一到门口就听到喇叭里循环播放的提示音。
记者走进店里被工作人员要求扫描二维码，同时配合测量体温，查验行程码及健康码。得知记者想买感冒药后，店内工作人员宋女士告诉记者，“如果是本人未发烧的前提下来买感冒药，要先扫一下店内的“疫药通”小程序进行实名登记，由工作人员审核无误后提交，才能购买。若是发烧的顾客来购买药物的话，本店不卖，必须要到医院的发热门诊。如果是替家人来购买感冒药，本店也不售卖，必须是本人来才可以，且持本人身份证。购买预防感冒类的药物，也要实名登记。”
宋女士介绍，疫情防控期间，这样的场景每天都在上演。“我们会对满足进店要求，但忘记佩戴口罩的顾客提供免费口罩。如若发现体温37.3℃以上发热人员，员工需登记其身份信息，我们也会及时上报社区负责人员，劝导其去往附近医院就医、做核酸检测。门店除了每日上午和下午的两次消杀登记及员工每日的健康情况登记，还会对购买腹泻、咳嗽药品的患者单独再进行一次详细信息登记，并要求说明其症状。”
而对于健康码为黄码、红码的人员，劝导顾客戴好口罩在店外空旷区域等候，药店工作人员保持安全距离询问并登记其基本信息，迅速向所在地社区、市场监管部门报告。人员离开后立即对场所进行消杀。对于确实不能出示健康码且体温正常的老年人，在做好登记的前提下可采取不入店方式销售药品。
随后，记者来到了附近的用心人大药房，店内也是一样的管理操作。
目前全市对于感冒、止咳、抗病毒和抗生素四大药物的把控十分严格，对购买此类药品的人员需要实施实名登记制度，“如果是发热症状的话我们是不接待的，一定要到医院的发热门诊就医。”记者探访了多家药店和诊所，医护人员不约而同地说。
另外记者了解到，如果想在线上购买预防感冒类、或者退烧类的药物，在提交订单后，需要实名认证。线上医生询问症状，开具电子病历和处方后，才可购买药物。
<<<社区医院
发热患者 一律不准进入
“请戴好口罩，测量体温，出示健康……请问你有什么事？”11日下午，记者来到上海路茅箭区二堰街办三堰社区卫生服务中心，一进门，门口的一名工作人员便询问道。
记者表示嗓子不舒服想找医生检查一下，这名工作人员拿出一份流行病学史问卷，让记者填写姓名、联系电话、身份证号、近期有无接触过新冠肺炎感染者、有无去过明确的新冠肺炎地区、有无发热或咳嗽等信息，并在确定记者体温36.3度和签名后，指引记者到就诊室就诊。
在记者填写问卷期间，一个母亲带着小孩来到卫生服务中心，站在门口说，“小孩有点低烧，需要就诊。”得知病人要买退烧药，工作人员说，发热的患者不能进，而且他们这里也不卖相关的药物。
随后工作人员带领两人来到门口的观察室，拿出体温表测量小孩体温，在确定小孩发热之后，工作人员告诉孩子的母亲，“我们这里不接诊发热患者！你需要到指定的发热门诊就诊，我们可以帮你联系救护车到就近的发热门诊。”
孩子母亲表示可以自行前往，在询问有无中高风险接触史以及是否到过地区等信息和查看健康码，并填写新冠肺炎相关症状患者信息登记表后，工作人员告知，社区卫生服务中心会连续三天打电话问询情况，希望你能配合提供核酸检测报告。
发热患者不管是在药店还是在社区医院都是重点关注对象。据工作人员介绍，目前全市的社区医疗机构都未设立发热门诊，发热患者可就近前往指定的发热门诊就诊。
<<<综合医院
发热患者一律到发热门诊就诊
12日上午9时，记者来到十堰市人民医院，“请从入口处扫描场所码进入，在医院全程规范佩戴好口罩……”急诊入口处的喇叭一直在循环播放着，门口医务人员正在引导进入急诊大厅的市民做好预检分诊。
十堰市人民医院门诊办李炎主任告诉记者，进入医院的市民需要配合测量体温，并提前主动出示健康通行码，积极配合医务人员调查问询流行病学史。“如果是发热患者，统一前往发热门诊就诊，将有专业医生接诊。”
十堰市人民医院发热门诊护士长鲍云慧介绍，“现在医院的发热门诊都是24小时开放，患者可以随到随看。患者到发热门诊就诊，我们有一套严格的预检分诊流程，即“一测、二问、三看”。“一测”就是用体温表测量体温；“二问”就是问询有无新冠相关症状、有无流行病学史；“三看”就是看健康码、看行程码、看新冠疫苗接种情况，同时做好相应的信息登记、核酸检测等工作。”“如果筛查的时候发现患者的健康码为黄码或红码，或者问诊的时候发现患者有中高风险地区旅居史，则要安排患者到特殊诊室就诊。以上情况都没有的患者，会进入普通诊室。”鲍护士长解释，如此一来，在预检分诊环节就已将特殊患者和普通患者分开，大大降低了交叉感染的可能性。
“在核酸检测结果未出之前，发热患者一律不能离开发热门诊。”鲍护士长介绍。不仅如此，为了确保患者健康安全，医院发热门诊的普通诊室和特殊诊室都分区设立，且特殊诊室设置有单人留观室，以减少患者之间的接触。
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