中医学的养生、预防医学思想及其成就
养生又称“摄生”，它主要阐述人体要顺应自然规律、增强体质、预防疾病以及病后调理、防病复发，而达到延年益寿的理论和方法。中医学的养生学说，是中医预防医学思想的体现，通过养精神、畅情志、调饮食、练形体、慎房事、适寒温等方法手段，以使精气充沛，气机条达，气血运行通畅，脏腑功能健运，达到防病治病的目的。其特点是从整体上突出了“不治已病治未病”的中心思想，大致分为未病先防和既病防变两个方面。
未病先防，就是在未病之时，做好预防工作。中医学强调了调摄精神对人体健康的重要性。《素问·上古天真论》载：“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”主张“饮食有节，起居有常”，反对“以酒为浆……起居无节”，说明日常的饮食、起居和劳逸对健康有着重要影响。在锻炼身体以增强体质、减少和预防疾病发生方面，《黄帝内经》提出了“广步于庭”，东汉医学家华佗吸收前人“导引”精华，模仿动物的动作创造了“五禽戏”，其后有太极拳、气功等方法，这些手段可促进血脉流通、关节疏利、气血畅通，增强体质、预防疾病，而且对某些慢性病也有一定的康复治疗作用。根据四时气候的不同变化，中医学注重采取相应的措施保护身体健康。如冬季防寒保暖、夏季防暑降温等。对于反常的气候变化或遇到疫疠流行则需要“虚邪贼风，避之有时”及“避其毒气”，这对防病治病具有重要意义。此外，对传染病的隔离治疗也很注意，隋开皇初年就开辟了“疠人坊”对麻风病进行隔离治疗，明清医家对疫病的预防明确主张采取隔离措施，对遗传病、职业病的防治也有诸多创见。免疫学方面的思想历史悠久、成果丰富，如《黄帝内经》提出“正气存内，邪不可干”的观点。东晋葛洪用狂犬脑组织外敷伤口治疗狂犬咬伤，开创免疫法治疗狂犬病的先河，比巴斯德将狂犬疫苗首次用于人体早了大约1600年；宋、明时期，我国最早创制了“人痘接种法”以预防天花，17世纪清代张琰总结的《种痘新书》，先后传到欧亚各国，成为人工免疫法的先驱，是比英国18世纪末发明的牛痘接种法早几百年的先声。宋代沈存中提出浴后衣以火烘，明代李时珍主张病人衣服放于甑上熏，罗世瑶主张将病人衣服置蒸笼蒸，后世民间以艾叶、雄黄、苍术熏烟以消毒防病，以大青叶、贯众、板蓝根预防流感等均有一定作用。在饮食调理方面，中医学认为“药食同源”，以四气五味等中医理论指导，唐代孙思邈指出：“夫为医者，当须洞晓病源，知其所犯，以食治之，食疗不愈，然后命药”，并指出“食能排邪而安脏腑，悦神爽志，以资血气”，是中华饮食文明的特色组成部分。“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。”（《素问·四气调神大论》）
既病防变是指疾病已经发生，应早期诊断、早期治疗，以防止疾病的发展和传变。《素问·阴阳应象大论》谓：“邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治六腑，其次治五脏。治五脏者，半生半死也。”中医学早已认识到外邪侵入人体应及早进行治疗。汉代张仲景在《伤寒杂病论》中特别重视外感疾病在邪正抗争中的传变规律，如由表及里、由腑及脏、由阳及阴等，示人唯有掌握疾病传变趋向，才能立足于既病防变，治疗得当；对内伤疾病也强调了要重视其传变规律，如“夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾”，这是对肝病实证的治疗，除治肝本身外还要注意调治脾胃，防止肝病传脾，导致脾病。清代叶天士注意到温热病伤及胃阴之后，因病势进一步发展往往耗及肾阴的病变规律，故主张在甘寒养阴方中加入一些咸寒滋肾药，并提出“先安未受邪之地”的治疗原则。这些体现了既病防变的思想，是中医学强调整体观的斐然成就。 #健康养生##每天学点中医##忆果缘1971#
养生又称“摄生”，它主要阐述人体要顺应自然规律、增强体质、预防疾病以及病后调理、防病复发，而达到延年益寿的理论和方法。中医学的养生学说，是中医预防医学思想的体现，通过养精神、畅情志、调饮食、练形体、慎房事、适寒温等方法手段，以使精气充沛，气机条达，气血运行通畅，脏腑功能健运，达到防病治病的目的。其特点是从整体上突出了“不治已病治未病”的中心思想，大致分为未病先防和既病防变两个方面。
未病先防，就是在未病之时，做好预防工作。中医学强调了调摄精神对人体健康的重要性。《素问·上古天真论》载：“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”主张“饮食有节，起居有常”，反对“以酒为浆……起居无节”，说明日常的饮食、起居和劳逸对健康有着重要影响。在锻炼身体以增强体质、减少和预防疾病发生方面，《黄帝内经》提出了“广步于庭”，东汉医学家华佗吸收前人“导引”精华，模仿动物的动作创造了“五禽戏”，其后有太极拳、气功等方法，这些手段可促进血脉流通、关节疏利、气血畅通，增强体质、预防疾病，而且对某些慢性病也有一定的康复治疗作用。根据四时气候的不同变化，中医学注重采取相应的措施保护身体健康。如冬季防寒保暖、夏季防暑降温等。对于反常的气候变化或遇到疫疠流行则需要“虚邪贼风，避之有时”及“避其毒气”，这对防病治病具有重要意义。此外，对传染病的隔离治疗也很注意，隋开皇初年就开辟了“疠人坊”对麻风病进行隔离治疗，明清医家对疫病的预防明确主张采取隔离措施，对遗传病、职业病的防治也有诸多创见。免疫学方面的思想历史悠久、成果丰富，如《黄帝内经》提出“正气存内，邪不可干”的观点。东晋葛洪用狂犬脑组织外敷伤口治疗狂犬咬伤，开创免疫法治疗狂犬病的先河，比巴斯德将狂犬疫苗首次用于人体早了大约1600年；宋、明时期，我国最早创制了“人痘接种法”以预防天花，17世纪清代张琰总结的《种痘新书》，先后传到欧亚各国，成为人工免疫法的先驱，是比英国18世纪末发明的牛痘接种法早几百年的先声。宋代沈存中提出浴后衣以火烘，明代李时珍主张病人衣服放于甑上熏，罗世瑶主张将病人衣服置蒸笼蒸，后世民间以艾叶、雄黄、苍术熏烟以消毒防病，以大青叶、贯众、板蓝根预防流感等均有一定作用。在饮食调理方面，中医学认为“药食同源”，以四气五味等中医理论指导，唐代孙思邈指出：“夫为医者，当须洞晓病源，知其所犯，以食治之，食疗不愈，然后命药”，并指出“食能排邪而安脏腑，悦神爽志，以资血气”，是中华饮食文明的特色组成部分。“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。”（《素问·四气调神大论》）
既病防变是指疾病已经发生，应早期诊断、早期治疗，以防止疾病的发展和传变。《素问·阴阳应象大论》谓：“邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治六腑，其次治五脏。治五脏者，半生半死也。”中医学早已认识到外邪侵入人体应及早进行治疗。汉代张仲景在《伤寒杂病论》中特别重视外感疾病在邪正抗争中的传变规律，如由表及里、由腑及脏、由阳及阴等，示人唯有掌握疾病传变趋向，才能立足于既病防变，治疗得当；对内伤疾病也强调了要重视其传变规律，如“夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾”，这是对肝病实证的治疗，除治肝本身外还要注意调治脾胃，防止肝病传脾，导致脾病。清代叶天士注意到温热病伤及胃阴之后，因病势进一步发展往往耗及肾阴的病变规律，故主张在甘寒养阴方中加入一些咸寒滋肾药，并提出“先安未受邪之地”的治疗原则。这些体现了既病防变的思想，是中医学强调整体观的斐然成就。 #健康养生##每天学点中医##忆果缘1971#
医乃神圣之业
不管中医还是西医，都是神与圣人的职业，西方的医者叫白衣天使，东方的医生叫中毉大夫，中，为德，毉，为通天地鬼神者，大，为天人合一者，夫，者人也。中毉大夫，神也，圣也。
可惜现在的医者，只打中西医之名，而无中西医之实，神医，白衣天使，圣医只是的比喻称呼而已，而不是名副其实的天使，神医了。中西医为人看病，人体由精气神组成，神为生之制也，身之主宰便是心，上工守神，中西医都应该医人之心，可惜现在的医疗，无神论，就不医心医神，而医皮囊的肉体。人有病庸医修房子，又怎么可能解决人的问题呢？所以说希望中西医都能名副其实，天使就是天使，中医必是神医。这样才可以使天下无病。
中毉大夫 2020年
不管中医还是西医，都是神与圣人的职业，西方的医者叫白衣天使，东方的医生叫中毉大夫，中，为德，毉，为通天地鬼神者，大，为天人合一者，夫，者人也。中毉大夫，神也，圣也。
可惜现在的医者，只打中西医之名，而无中西医之实，神医，白衣天使，圣医只是的比喻称呼而已，而不是名副其实的天使，神医了。中西医为人看病，人体由精气神组成，神为生之制也，身之主宰便是心，上工守神，中西医都应该医人之心，可惜现在的医疗，无神论，就不医心医神，而医皮囊的肉体。人有病庸医修房子，又怎么可能解决人的问题呢？所以说希望中西医都能名副其实，天使就是天使，中医必是神医。这样才可以使天下无病。
中毉大夫 2020年
成都东区中医肿瘤医院：放化疗后肿瘤病人中医食疗调理?
唐代孙思邈《千金方》里说：安身之本，必资于食。救疾之速，必凭于药。夫为医者，当须先洞晓病源，知其所犯。以食治之，食疗不愈，然后命药。这句话是说得病后应首先食疗，如不愈才用药物治疗。药食同源，许多食物即药物，它们之间并无绝对的分界线。
成都东区中医肿瘤医院/成华东区医医院肿瘤科段心好主任表示：中医食疗与药物治疗一样，其特色在于“辨证施食”。每一种食物都具有性、味、归经等方面的内容。只有正确利用食物的这些特性，根据不同的病情吃不同的食物，才能起到治疗疾病的作用。
肿瘤病人化疗后饮食注意事项?
1.骨髓抑制，白细胞减少。饮食上可从健脾、益气养血和补肾填精两方面入手，宜多食山药、扁豆、龙眼肉、大枣、花生仁、黑木耳、猪肝、糯米甲鱼、猪骨、牛骨、羊骨等食物。
2.心脏损害，表现为心律失常、心肌缺血及慢性心肌病等,患者常自觉胸闷、心慌、心悸、乏力等。宜益气、养阴、宽胸理气、活血化瘀入手,可食葛根粉、大枣、百合、枸杞子、柑橘、山楂、麦冬。
3.消化道和口腔不良反应，表现为恶心呕吐、食欲减退、舌苔厚腻，故应以理气和胃、化湿止呕为原则，食用生姜、柑橘、陈皮、白萝卜、山楂、薏苡仁、白扁豆、山药、大枣、牛奶、蜂蜜。
4.肝脏损害，表现为转氨酶及黄疸指数升高,肝区隐痛不适、腹胀、食欲不振。宜用清利湿热、疏肝利胆作用的食物来减轻肝脏的损害，如赤小豆、西瓜皮、枸杞子、菊花、荸荠、山楂、甲鱼、冬瓜、丝瓜、番茄、芹菜等。
患者放疗期间口燥咽干、疼痛、溃疡、发热、大便干燥，多属于热毒炽盛、津液亏损。可以吃一些清热解毒、滋阴生津的食物或饮料。如：西瓜汁、梨汁、藕汁、绿豆汤、蜂蜜、山楂汁、甘蔗汁、苹果汁、苦瓜、芝麻、百合等。
唐代孙思邈《千金方》里说：安身之本，必资于食。救疾之速，必凭于药。夫为医者，当须先洞晓病源，知其所犯。以食治之，食疗不愈，然后命药。这句话是说得病后应首先食疗，如不愈才用药物治疗。药食同源，许多食物即药物，它们之间并无绝对的分界线。
成都东区中医肿瘤医院/成华东区医医院肿瘤科段心好主任表示：中医食疗与药物治疗一样，其特色在于“辨证施食”。每一种食物都具有性、味、归经等方面的内容。只有正确利用食物的这些特性，根据不同的病情吃不同的食物，才能起到治疗疾病的作用。
肿瘤病人化疗后饮食注意事项?
1.骨髓抑制，白细胞减少。饮食上可从健脾、益气养血和补肾填精两方面入手，宜多食山药、扁豆、龙眼肉、大枣、花生仁、黑木耳、猪肝、糯米甲鱼、猪骨、牛骨、羊骨等食物。
2.心脏损害，表现为心律失常、心肌缺血及慢性心肌病等,患者常自觉胸闷、心慌、心悸、乏力等。宜益气、养阴、宽胸理气、活血化瘀入手,可食葛根粉、大枣、百合、枸杞子、柑橘、山楂、麦冬。
3.消化道和口腔不良反应，表现为恶心呕吐、食欲减退、舌苔厚腻，故应以理气和胃、化湿止呕为原则，食用生姜、柑橘、陈皮、白萝卜、山楂、薏苡仁、白扁豆、山药、大枣、牛奶、蜂蜜。
4.肝脏损害，表现为转氨酶及黄疸指数升高,肝区隐痛不适、腹胀、食欲不振。宜用清利湿热、疏肝利胆作用的食物来减轻肝脏的损害，如赤小豆、西瓜皮、枸杞子、菊花、荸荠、山楂、甲鱼、冬瓜、丝瓜、番茄、芹菜等。
患者放疗期间口燥咽干、疼痛、溃疡、发热、大便干燥，多属于热毒炽盛、津液亏损。可以吃一些清热解毒、滋阴生津的食物或饮料。如：西瓜汁、梨汁、藕汁、绿豆汤、蜂蜜、山楂汁、甘蔗汁、苹果汁、苦瓜、芝麻、百合等。
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