【涨姿势了！一来农历三月初三，古称上巳节，是轩辕黄帝圣诞，是纪念黄帝的节日。二来道教的黄老学说，是因为西汉立国之初就同时尊视黄帝与老子为道教祖师；张道陵天师创立五斗米道之时，独尊老子为教祖，而尊黄帝为始祖。由此沿袭而来】

相传三月三是黄帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。

魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。根据《史记五帝本纪》一书记载，黄帝是少典的儿子，姓公孙，名字叫轩辕，在轩辕之丘居住，故号轩辕氏。

据《史记•封禅书》说：与黄帝同时的蚩尤，暴虐无道，恶性好战，使天下生灵涂炭，诸侯共愤。后黄帝在大将风后，力牧的辅佐下，大战蚩尤于涿鹿，终擒而诛之，使天下太平。之后，他推算历法，教人养蚕织布，播种五谷，造作文字，定干支，创医疗，被誉为中华民族的“人文初祖”。

根据史书记载，农历三月三时，古代统治者会率领文武百官来到具茨山黄帝故里，举办祭祖大典，以示炎黄子孙对黄帝精神的继承。到了唐代后期，每到盛世时，统治者都会在黄帝诞辰日举办拜祖大典。如今，这一规制在民间广为流传，每年农历三月三时，民间都会发起对黄帝的祭祖活动，以示炎黄子孙精神的薪火相传。

『道教的皇帝信仰』

当天下大治之后，黄帝便生寻仙求道之心，遂往崆峒山（今甘肃平凉市境内）向广成子（上古时的仙人）问道。
据《仙鉴》卷二载：黄帝问以治身之道，广成子说：“至道之精，杳杳冥冥；至道之极，昏昏默默；无视无听，抱神以静；形将自正，必静必清；毋劳尔形，毋摇尔精，乃可以长生。”并授以《自然经》一卷。这就是中国历史上有文字记载的第一位向仙人求道并修炼的圣贤，故被道教尊为“始祖”。
在斋醮科仪文书中黄帝有灵宝黄帝先生、中岳嵩山黄帝真君、黄帝中主君、黄帝解厄神君、黄帝土真神王、玄清洞元黄帝玉司道君等名号。

道教尊崇华夏人文始祖黄帝，亦尊崇先秦道家的老子。西汉立国至文景之世，朝廷倡行黄帝老子之道，社会上尊崇黄帝老子学说，论大道则先黄老而后六经，以致形成所谓黄老之学。
《隋书•经籍志》叙述《老子》、《庄子》等道家著作后说：“自黄帝以下，圣哲之士所言道者，传之其人，世无师说。汉时，曹参始荐盖公能言黄老，文帝宗之。自是相传，道学众矣。”早在道家庄子的学说中，就视黄帝为得道者。
道教的内丹诀法，天地万物之道，炼丹服气的神仙之学，甚至社会生活之道，大抵都宗本于圣人黄帝。北宋苏轼《上清储祥宫碑》中说：道家者流，本出于黄帝、老子。其道以清静无为为宗，以虚明应物为用，以慈俭不争为行，合于《周易》“何思何虑”，《论语》“仁者静寿”之说，如是而已。

黄帝是三皇五帝中之得道者，历来被视为帝王得道的典型。元陈致虚《上阳子金丹大要》卷十一《与至阳子田至斋》说：帝皇之得道者，若羲、农、黄帝焉。……道之在天地间，成仙作佛者，历历不可以指数也。

黄帝是传说中的远古帝王，道教尊奉的上古神仙。

道教在形成初期，人们称其前身为黄老道，视黄帝与老子同为道教的祖师。张道陵天师创立五斗米道，独尊老子为教祖，而尊黄帝为始祖。由此遂被沿袭。

道教奉黄帝为上古仙人，陶弘景《真灵位业图》称之为“玄圃真人轩辕黄帝”，列于第三中位太极金阙帝君之下的左位。

旧时一些地区尝建黄帝庙或轩辕庙，多以之为古仙而奉祀之。道教宫观中尝有黄帝殿、轩辕祠。现青城山天师洞（古常道观）既有三皇殿祀伏羲、神农、黄帝，又有轩辕祠专祀黄帝。

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农历三月初三，古称“上巳节”。在过去，它是中国人最重要、最浪漫的一个节日。这一天，有神明保佑，是轩辕黄帝诞生之日，是蟠桃盛会。这一天，天地皆风流，王羲之在兰亭挥毫写成“天下第一行书”，李白、杜甫为它写尽盛唐的丽人。这一天，人间欢喜时，古人们游春祈福，花间幽会。
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