#徐若瑄恐波及林心如新剧# 卷入王力宏风波后，徐若瑄两次发声辨清白，可舆论基本倾向李靓蕾，令其孤掌难鸣。不过，也有圈中闺蜜点赞力挺：一个是林心如，一个是王心凌。

相比王心凌仅是单纯公开站队，林心如则是还有更多顾虑：一是念及多年闺蜜情，她相信好姐妹为人，二是她的新剧恐被徐若瑄牵连。

绯闻一事，虽未实锤，但徐若瑄被曝有不下10个代言被波及，还有网友拍到某商家开始行动，已遮掩其所拍户外广告。

林心如新戏《华灯初上》第一季播出反响不错，第二部有邀徐若瑄客串，本想趁热打铁，没想到好姐妹卷入王力宏风波，新剧播出或成问题。

君看随阳雁，各有稻粱谋。而此时林心如出面力挺，也是想稳定商家军心，力保剧集播出万无一失。

吃一堑长一智。今后再有合作，一定要对艺人背景及素质做深入考察，否则得不偿失。

#v光新星#

#空山语[超话]#
高标跨苍天，烈风无时休。
自非旷士怀，登兹翻百忧。
方知象教力，足可追冥搜。
仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽。
七星在北户，河汉声西流。
羲和鞭白日，少昊行清秋。
秦山忽破碎，泾渭不可求。
俯视但一气，焉能辨皇州。
回首叫虞舜，苍梧云正愁。
惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。
黄鹄去不息，哀鸣何所投。
君看随阳雁，各有稻粱谋。

——唐·杜甫《同诸公登慈恩寺塔》

二零二一年十月二十一日。

#作家[超话]#
所向无空阔，真堪托死生。
骁腾有如此，万里可横行。

――谢思炜评注《杜甫诗选.房兵曹胡马》

黄鹄去不息，哀鸣何所投？
君看随阳雁，各有稻粱谋。

――谢思炜评注《杜甫诗选.同诸公登慈恩寺塔》

生之惟艰，何足道哉？

――晏殊《解厄学.第1章 藏锋》

用智者利，弄智者弊。暗用无敌，彰显无功。

――晏殊《解厄学.第2章 隐智》

制欲求于德，务求于诫。悟者畅达，迷者困矣。

――晏殊《解厄学.第3章 戒欲》

自知者弗窘也。识世者无求也。
忧身者无邪，正而久焉。忧心者无疚，宁而吉焉。

――晏殊《解厄学.第4章 省身》

致远者实，近利者虚。众趋者慎，己悦者进。
不拘于书，则不失于本。不求于全，则不损于实。人无贱者，惟自弃也。
大智无诈，顺乎天也。小智无德，背乎情也。识察勿忧，忧弗学也。
苦劳而少获，非实之过也。闲逸而多得，乃实之旨焉。

――晏殊《解厄学.第5章 求实》

言之祸，无论优劣也。语之弊，由人取舍也。
贵者宜谦不宜傲。卑者宜恭不宜放。人无信，则言勿听。
不知机而无泄，大安也。不避亲而密疏，大患也。

――晏殊《解厄学.第6章 慎言》

知书而后忘情焉。抑性而后正身焉。
天怒成灾，人怒成害。君子戒悲，小人戒忧。不舍之情，羁身也。

――晏殊《解厄学.第7章 节情》

吉有其因，福有其源。天佑善者，其心悟焉。
恶惑愚不惑智也。善贵诚不贵法也。

――晏殊《解厄学.第8章 向善》

统一性把生命的一个插曲做成思想的一个格言、把思想的一个评价做成生命的一个新视角。

――吉尔.德勒兹《尼采.尼采的哲学》

永恒回归也不仅是选择性思想，它也是选择性存有。回归的只有肯定，只有可以被肯定的可以回归，只有快乐回归。一切可被否定的，一切是否定的都被永恒回归的运动本身所驱逐。

――吉尔.德勒兹《尼采.尼采的哲学.五、最后的人与寻死的人》