祖师演说念佛之无上大利
有人问寿公，念佛有何利益？寿公答曰：“念此一句南无阿弥陀佛，
１是众生出世之妙道，成佛作祖之正因。
２是三界人天之眼目，是明心见性之慧灯。
３是破地狱之猛将，斩群邪之宝剑。
４是五千大藏之骨髓，八万总持之要门。
５如十方虚空之无际，是广大一性之圆明。
６开黑暗之明灯，脱生死之良方。
７渡苦海之舟航，出三界之径路。
８是本性弥陀，是唯心净土。
９即是化佛，即是本师。
10最尊最上之妙门，无量无边之功德。
11诸大善信，但要记得：这一句阿弥陀佛，
12在怀莫教失落，
13念念常现前，时时不离心；
14无事也如是，有事也如是念，
15安乐也如是念，病苦也如是念，
16生也如是念，死也如是念，
17如是一念分明不失，又何必觅归程。
18所谓，一句弥陀佛无别念，不劳弹指到西方。
宁不信乎！宁不念佛乎！”
一、众生出世之妙道，成佛作祖之正因
有其因必有其果，五戒为人，十善生天，四禅八定生色无色界天，如是功行已经很难，然尚未出世，还在轮回升沉中，如《正法念处经》言：
无始生死中，业网覆世界；
从天生地狱，从地狱生天。
《涅槃经》言：
虽复得受梵天之身，乃至非想非非想天，命终还堕三恶道中。
若能专称弥陀佛名，则不论圣凡善恶，皆能往生弥陀净土，不但脱离轮回，且能广度人天，岂非出世之妙道（不可思议谓妙），成佛之正因（非邪定、不定谓正），如昙鸾大师言：
有凡夫人，烦恼成就，亦得生彼净土，三界系业，毕竟不牵。
则是“不断烦恼，得涅槃分”，焉可思议。
法照大师言：
但能回心多念佛，能令瓦砾变成金。
“瓦砾”者废物也，指三界凡夫，“金”者黄金也，指成佛作祖。只要念佛，必得往生净土，即得超凡入圣、成佛作祖；无上大利，焉可思议！善导大师言：
誓到弥陀安养界，还来秽国度人天。
二、三界人天之眼目，明心见性之慧灯
有眼无灯不见，有灯无眼不视，念佛能脱三界业系，功德远胜五戒十善四禅八定，故念佛是人天眼目；若不念佛，则人天如盲，不见出离之妙道。善导大师言：
念佛即是涅槃门。
法照大师言：
念佛成佛是真宗。
故念佛即是明心见性、见性成佛之慧灯，若不念佛，成佛何期？
是故：能知念佛往生，虽愚亦智；不知念佛往生，虽智亦愚。印光大师言：
念佛之人，勿自仗聪明智慧，须抛之于东洋大海外。
最好学愚夫愚妇，老实行持为要。
三、破地狱之猛将，斩群邪之宝剑
虽一生未遇佛缘以学佛，未遇善缘以行善，唯遇恶缘以行恶，临终狱火突至，一称名号，火化红莲，诸邪业系不碍，群魔冤亲远避。
可知：念佛音声，如狮子吼，狮子一出，百兽潜迹。
亦如：一灯入室，长暗顿明；一佛当令，群魔退听。
善导大师言：
利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除。
谤法阐提行十恶，回心念佛罪皆除。以佛愿力：五逆十恶，罪灭得生；谤法阐提，回心皆往。
四、五千大藏之骨髓，八万总持之要门
一大藏教所说之法，总言八万四千，八万四千，皆纳于一句弥陀名号，弥陀一句，总持八万四千。故弥陀名号是万德之所归，如法然上人言：
弥陀一佛所有四智、三身、十力、四无畏等一切内证功德，相好、光明、说法、利生等一切外用功德，皆悉摄在阿弥陀佛名号之中。
古德结言：
阿字十方三世佛，
弥字一切诸菩萨，陀字八万诸圣教，三字之中是具足。
故弥陀名号是大藏之骨髓，是总持之要门，是出世之妙道，是成佛之正因，是人天之眼目，是见性之慧灯，是三宝之结晶，是万德之所归。印光大师言：
一句佛号，包括一大藏教，罄无不尽。
一代时教，皆念佛法门之脚注。
五、十方虚空无际，广大一性圆明
弥陀名号，名即法体，名体不离，名体相即，且三身即一身，依正一如，故但念佛名，功德如虚空，广大无边际，真如一性之圆明，不离名号故。法然上人言：
至极大乘意者，体外无名，名外无体。
万善妙体，即名号六字；恒沙功德，备口称一行。大愿业力所构出，令万德让与行者；他力难思巧方便，使一称超过众善。知识广赞，猛火为凉风；善友教称，金莲如杲日。名号大利无上功德也。
六、开黑暗之明灯，脱生死之良方
人天长夜，宇宙黮暗，唯无量光佛是明灯，念佛可破三界之长夜。
法无高下，对症则良。但念弥陀，虽不断见思二惑，亦出生死，且生涅槃之极乐。故念佛是超凡入圣成佛作祖之良方也；五浊凡愚，无此良方，生死焉脱！
七、渡苦海之舟航，出三界之径路
六道苦海，唯佛能渡。一沙虽轻，直沉海底；重石乘船，可达彼岸。
三界长夜，五戒十善四禅八定，尚未能出；但念弥陀，十万亿程，一念即至，古德谓之径中径又径也。
八、是本性弥陀，是唯心净土
禅家极智慧而明心见性，常谓自性弥陀，唯心净土；然与弥陀及其净土相较，何啻天渊。以弥陀及其净土，乃经五劫之思惟，永劫之熏积；吾人即虽明心见性，尚未三祇百劫，况乎五劫永劫之弥陀！然若但念弥陀，往生其土，则光明寿命，同佛无异。
九、即是化佛，即是本师
弥陀名号与弥陀佛体，一而二，二而一，名体一如故。
法身无形无声，离言说相，离心缘相；为度众生，垂名现形，即是南无阿弥陀佛之万德洪名。
故弥陀名号，是弥陀化身也，亦是念佛人之本师本佛本尊也；离弥陀名号，何处觅弥陀，何处见本师乎！
十、最尊最上妙门，无量无边功德
《大经》言：
无量寿佛，威神光明，最尊第一；诸佛光明，所不能及。
阿弥陀佛光明，最尊、第一、无比，诸佛光明，皆所不及也。
阿弥陀佛，诸佛中之王也，光明中之极尊也。
其有得闻，彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念；当知此人，为得大利，则是具足，无上功德。
《小经》言：
无量无边不可思议功德名号。
十一、诸大善信……
五浊恶世，皆是恶人，以有三毒故，所修善行，皆不真实。
《地藏经》言：
举止动念，无不是业，无不是罪。
昙鸾大师言：
凡夫人天诸善，人天果报，若因若果，皆是颠倒，皆是虚伪，是故名不实功德。
印光大师亦言：
世间善业不出轮回，若对信愿具足之往生净业，则彼善业仍属恶业。
唯有念佛，《小经》赞言：
善男子、善女人。
《观经》赞言：
若念佛者，当知此人，则是人中，芬陀利华。
十二、在怀莫教失落
念佛人与佛同在同行同出入，念佛人与佛机法一体不离。善导大师言：
彼此三业，不相舍离。
《观经》言：
佛入我心，我入佛心（取意）。
是故念佛人，念佛是其生命，是其人生，是其生活。
十三、十四、十五、十六、十七：
既是念佛人，即如善导大师言“一向专称弥陀佛名”。
“一向”与“专”，显示“不兼余”，亦即不兼念余佛余咒以回向，不兼修余行余法以求生。
无论何时、何地、何缘，闲忙顺逆，苦乐生死，悉皆专念南无阿弥陀佛。
步步、声声、念念，皆南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……。
大师言：
一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故。
印光大师亦言：
一句南无阿弥陀佛，只要念得熟，成佛尚有余裕。
十八、一句弥陀无别念，不劳弹指到西方
但能专念弥陀，不别杂行杂修，则净土莲华日灿，金台身影常辉。
已非娑婆凡夫，已是极乐圣数；一旦报谢娑婆，弹指即生西方。（转载.）
有人问寿公，念佛有何利益？寿公答曰：“念此一句南无阿弥陀佛，
１是众生出世之妙道，成佛作祖之正因。
２是三界人天之眼目，是明心见性之慧灯。
３是破地狱之猛将，斩群邪之宝剑。
４是五千大藏之骨髓，八万总持之要门。
５如十方虚空之无际，是广大一性之圆明。
６开黑暗之明灯，脱生死之良方。
７渡苦海之舟航，出三界之径路。
８是本性弥陀，是唯心净土。
９即是化佛，即是本师。
10最尊最上之妙门，无量无边之功德。
11诸大善信，但要记得：这一句阿弥陀佛，
12在怀莫教失落，
13念念常现前，时时不离心；
14无事也如是，有事也如是念，
15安乐也如是念，病苦也如是念，
16生也如是念，死也如是念，
17如是一念分明不失，又何必觅归程。
18所谓，一句弥陀佛无别念，不劳弹指到西方。
宁不信乎！宁不念佛乎！”
一、众生出世之妙道，成佛作祖之正因
有其因必有其果，五戒为人，十善生天，四禅八定生色无色界天，如是功行已经很难，然尚未出世，还在轮回升沉中，如《正法念处经》言：
无始生死中，业网覆世界；
从天生地狱，从地狱生天。
《涅槃经》言：
虽复得受梵天之身，乃至非想非非想天，命终还堕三恶道中。
若能专称弥陀佛名，则不论圣凡善恶，皆能往生弥陀净土，不但脱离轮回，且能广度人天，岂非出世之妙道（不可思议谓妙），成佛之正因（非邪定、不定谓正），如昙鸾大师言：
有凡夫人，烦恼成就，亦得生彼净土，三界系业，毕竟不牵。
则是“不断烦恼，得涅槃分”，焉可思议。
法照大师言：
但能回心多念佛，能令瓦砾变成金。
“瓦砾”者废物也，指三界凡夫，“金”者黄金也，指成佛作祖。只要念佛，必得往生净土，即得超凡入圣、成佛作祖；无上大利，焉可思议！善导大师言：
誓到弥陀安养界，还来秽国度人天。
二、三界人天之眼目，明心见性之慧灯
有眼无灯不见，有灯无眼不视，念佛能脱三界业系，功德远胜五戒十善四禅八定，故念佛是人天眼目；若不念佛，则人天如盲，不见出离之妙道。善导大师言：
念佛即是涅槃门。
法照大师言：
念佛成佛是真宗。
故念佛即是明心见性、见性成佛之慧灯，若不念佛，成佛何期？
是故：能知念佛往生，虽愚亦智；不知念佛往生，虽智亦愚。印光大师言：
念佛之人，勿自仗聪明智慧，须抛之于东洋大海外。
最好学愚夫愚妇，老实行持为要。
三、破地狱之猛将，斩群邪之宝剑
虽一生未遇佛缘以学佛，未遇善缘以行善，唯遇恶缘以行恶，临终狱火突至，一称名号，火化红莲，诸邪业系不碍，群魔冤亲远避。
可知：念佛音声，如狮子吼，狮子一出，百兽潜迹。
亦如：一灯入室，长暗顿明；一佛当令，群魔退听。
善导大师言：
利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除。
谤法阐提行十恶，回心念佛罪皆除。以佛愿力：五逆十恶，罪灭得生；谤法阐提，回心皆往。
四、五千大藏之骨髓，八万总持之要门
一大藏教所说之法，总言八万四千，八万四千，皆纳于一句弥陀名号，弥陀一句，总持八万四千。故弥陀名号是万德之所归，如法然上人言：
弥陀一佛所有四智、三身、十力、四无畏等一切内证功德，相好、光明、说法、利生等一切外用功德，皆悉摄在阿弥陀佛名号之中。
古德结言：
阿字十方三世佛，
弥字一切诸菩萨，陀字八万诸圣教，三字之中是具足。
故弥陀名号是大藏之骨髓，是总持之要门，是出世之妙道，是成佛之正因，是人天之眼目，是见性之慧灯，是三宝之结晶，是万德之所归。印光大师言：
一句佛号，包括一大藏教，罄无不尽。
一代时教，皆念佛法门之脚注。
五、十方虚空无际，广大一性圆明
弥陀名号，名即法体，名体不离，名体相即，且三身即一身，依正一如，故但念佛名，功德如虚空，广大无边际，真如一性之圆明，不离名号故。法然上人言：
至极大乘意者，体外无名，名外无体。
万善妙体，即名号六字；恒沙功德，备口称一行。大愿业力所构出，令万德让与行者；他力难思巧方便，使一称超过众善。知识广赞，猛火为凉风；善友教称，金莲如杲日。名号大利无上功德也。
六、开黑暗之明灯，脱生死之良方
人天长夜，宇宙黮暗，唯无量光佛是明灯，念佛可破三界之长夜。
法无高下，对症则良。但念弥陀，虽不断见思二惑，亦出生死，且生涅槃之极乐。故念佛是超凡入圣成佛作祖之良方也；五浊凡愚，无此良方，生死焉脱！
七、渡苦海之舟航，出三界之径路
六道苦海，唯佛能渡。一沙虽轻，直沉海底；重石乘船，可达彼岸。
三界长夜，五戒十善四禅八定，尚未能出；但念弥陀，十万亿程，一念即至，古德谓之径中径又径也。
八、是本性弥陀，是唯心净土
禅家极智慧而明心见性，常谓自性弥陀，唯心净土；然与弥陀及其净土相较，何啻天渊。以弥陀及其净土，乃经五劫之思惟，永劫之熏积；吾人即虽明心见性，尚未三祇百劫，况乎五劫永劫之弥陀！然若但念弥陀，往生其土，则光明寿命，同佛无异。
九、即是化佛，即是本师
弥陀名号与弥陀佛体，一而二，二而一，名体一如故。
法身无形无声，离言说相，离心缘相；为度众生，垂名现形，即是南无阿弥陀佛之万德洪名。
故弥陀名号，是弥陀化身也，亦是念佛人之本师本佛本尊也；离弥陀名号，何处觅弥陀，何处见本师乎！
十、最尊最上妙门，无量无边功德
《大经》言：
无量寿佛，威神光明，最尊第一；诸佛光明，所不能及。
阿弥陀佛光明，最尊、第一、无比，诸佛光明，皆所不及也。
阿弥陀佛，诸佛中之王也，光明中之极尊也。
其有得闻，彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念；当知此人，为得大利，则是具足，无上功德。
《小经》言：
无量无边不可思议功德名号。
十一、诸大善信……
五浊恶世，皆是恶人，以有三毒故，所修善行，皆不真实。
《地藏经》言：
举止动念，无不是业，无不是罪。
昙鸾大师言：
凡夫人天诸善，人天果报，若因若果，皆是颠倒，皆是虚伪，是故名不实功德。
印光大师亦言：
世间善业不出轮回，若对信愿具足之往生净业，则彼善业仍属恶业。
唯有念佛，《小经》赞言：
善男子、善女人。
《观经》赞言：
若念佛者，当知此人，则是人中，芬陀利华。
十二、在怀莫教失落
念佛人与佛同在同行同出入，念佛人与佛机法一体不离。善导大师言：
彼此三业，不相舍离。
《观经》言：
佛入我心，我入佛心（取意）。
是故念佛人，念佛是其生命，是其人生，是其生活。
十三、十四、十五、十六、十七：
既是念佛人，即如善导大师言“一向专称弥陀佛名”。
“一向”与“专”，显示“不兼余”，亦即不兼念余佛余咒以回向，不兼修余行余法以求生。
无论何时、何地、何缘，闲忙顺逆，苦乐生死，悉皆专念南无阿弥陀佛。
步步、声声、念念，皆南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……。
大师言：
一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故。
印光大师亦言：
一句南无阿弥陀佛，只要念得熟，成佛尚有余裕。
十八、一句弥陀无别念，不劳弹指到西方
但能专念弥陀，不别杂行杂修，则净土莲华日灿，金台身影常辉。
已非娑婆凡夫，已是极乐圣数；一旦报谢娑婆，弹指即生西方。（转载.）
【人人嫌弃的可转债，难道要下修逆天改命？】大家好，我是你们的老朋友问井挖财！
众所周知下修转股价能立即提升持有可转债的转股价值，令人幸福莫过于一纸公告。
下修也是众多策略中逆天改命效果明显，令人难以捉摸出规律，同样难度比较大。因为下修取决于公司，又有公司章程制约，大股东若持有可转债还不能参与投漂。能否通过还得三分之二的股东同意。
强赎制霸策略，通过长期经验，9成的可转债的宿命，赌的就是公司在6年内促成转股价值上130，正股在某期限高于转股价百分之三十即可，130以上的可转债将要被公司以100回收，说威慑也不为过，没有人愿意做这样的赔本生意，转换成股票再售出就成了优选，当然这个回收并非是做做样子，末期你若仍不转股，真的就回收了。
转股完成后，债主边股东，公司不需要出真金白银了。
多数情况，公司下修转股价可以理解为深蹲，深蹲的目的是为了起跳，都是为了强赎。
原来的转股价20块，下修后仅需到8块即可强赎，难度自然降低了很多了
有小伙伴估计会想，既然这么想转股，干脆直接下修到8块，达到强赎条件岂不快哉？何必遮遮掩掩？
关注上面的头像，听我给您细细道来。
看到这估计你要乐了，这条款岂不是自我束缚？
这还得从公司法和公司章程说起，起码，并不是公司想下修就能随意下修的，目的是防止某些人配债后通过下修条款掏空公司。
一般的下修条款是这样：当公司股票在任意连续30个交易日中至少有10个交易日的收盘价低于当期转股价的百分之90时。
有的严格，有的条件宽松，间接可以看出其意愿。转股价持续高出正股价一段时间是首要条件。下一步才是提议，股东大会。
下修后的转股价也是有严苛规定
下修后的转股价一般是：
1）不能比前20个工作日二级市场均衡价低。
2）也不能低于前一日均衡价。
3）还不能低于净资产与票面面值。
前两点简单总结就是，下修后的转股价不能低于正股价。
有些可以破净下修，例如广汇转债，而又国资背景的一般不能破净下修可转债的招股说明书都载明是否支持破净下修。
所以，当转股价和正股都是20元，此时即使下修，也没有空间，因为按照规定，不能低于前一日价，这一条，基本上就不能直接强赎，因为正股价高于转股价1.3倍才有可能强赎，所以，不存在下修后直接强赎的情形。
是否提议下修，取决于董事会
下修能否成功取决于股东大会
下修转股价的流程
表决权的三分之二以上股东通过，才算下修决议通过。持有可转债的股东，不能参与投漂，弃权票的并不计算在基数内。
是否下修通过大都看大股东的意愿，又因为有债的大股东不能参与投漂，
也制约了其腾挪空间。
下修转股价之后的利弊得失
可转债理解为增发一点不为过，增发价即为转股价。下修后增加的股本比下修前要多，对原股东特别是控股的股权稀释性强。对可转债持有人是利好，相当于稀释原股东权益，换取增发。
这也是可转债的股东不能参与投漂的依据。
大股东持有股票多，能自然强赎时候，自然不乐意下修转股价，这样会更多稀释股权。
而在权衡股权稀释与还钱的利弊之后，大都选择不还钱，揣兜里的钱，真不想再吐出来啊！
所以中小股东在为了自己不被稀释，会反对下修。而大多数的散户，则选择沉默弃权。从层层博弈中可以看出来，这个下修条款几乎是无迹可寻的，谁也不知道哪天股大股东发疯起来，或者手头紧了。
但有下面几种情形，选择下修转股价，就几乎成了公司不得不的选项
1.临近后两年，避免回售。
2.潜伏回勾注销股份减资的公司不失为博弈下修的一种策略。这个注销减资，如一把达摩克利斯之剑，悬在公司头上，遗憾的是，尚未发生过先例。将另案深处理，不在本文讨论。
很多债跌到100元边不在跟随正股下跌，一来有下修转股价的预期支撑，二来债性保底
正是因为可转债拥有下修转股价这一金手指才如此魅力迷人。
本文把下修的干货分享完了，点不点赞，您看着办？
众所周知下修转股价能立即提升持有可转债的转股价值，令人幸福莫过于一纸公告。
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强赎制霸策略，通过长期经验，9成的可转债的宿命，赌的就是公司在6年内促成转股价值上130，正股在某期限高于转股价百分之三十即可，130以上的可转债将要被公司以100回收，说威慑也不为过，没有人愿意做这样的赔本生意，转换成股票再售出就成了优选，当然这个回收并非是做做样子，末期你若仍不转股，真的就回收了。
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多数情况，公司下修转股价可以理解为深蹲，深蹲的目的是为了起跳，都是为了强赎。
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有小伙伴估计会想，既然这么想转股，干脆直接下修到8块，达到强赎条件岂不快哉？何必遮遮掩掩？
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看到这估计你要乐了，这条款岂不是自我束缚？
这还得从公司法和公司章程说起，起码，并不是公司想下修就能随意下修的，目的是防止某些人配债后通过下修条款掏空公司。
一般的下修条款是这样：当公司股票在任意连续30个交易日中至少有10个交易日的收盘价低于当期转股价的百分之90时。
有的严格，有的条件宽松，间接可以看出其意愿。转股价持续高出正股价一段时间是首要条件。下一步才是提议，股东大会。
下修后的转股价也是有严苛规定
下修后的转股价一般是：
1）不能比前20个工作日二级市场均衡价低。
2）也不能低于前一日均衡价。
3）还不能低于净资产与票面面值。
前两点简单总结就是，下修后的转股价不能低于正股价。
有些可以破净下修，例如广汇转债，而又国资背景的一般不能破净下修可转债的招股说明书都载明是否支持破净下修。
所以，当转股价和正股都是20元，此时即使下修，也没有空间，因为按照规定，不能低于前一日价，这一条，基本上就不能直接强赎，因为正股价高于转股价1.3倍才有可能强赎，所以，不存在下修后直接强赎的情形。
是否提议下修，取决于董事会
下修能否成功取决于股东大会
下修转股价的流程
表决权的三分之二以上股东通过，才算下修决议通过。持有可转债的股东，不能参与投漂，弃权票的并不计算在基数内。
是否下修通过大都看大股东的意愿，又因为有债的大股东不能参与投漂，
也制约了其腾挪空间。
下修转股价之后的利弊得失
可转债理解为增发一点不为过，增发价即为转股价。下修后增加的股本比下修前要多，对原股东特别是控股的股权稀释性强。对可转债持有人是利好，相当于稀释原股东权益，换取增发。
这也是可转债的股东不能参与投漂的依据。
大股东持有股票多，能自然强赎时候，自然不乐意下修转股价，这样会更多稀释股权。
而在权衡股权稀释与还钱的利弊之后，大都选择不还钱，揣兜里的钱，真不想再吐出来啊！
所以中小股东在为了自己不被稀释，会反对下修。而大多数的散户，则选择沉默弃权。从层层博弈中可以看出来，这个下修条款几乎是无迹可寻的，谁也不知道哪天股大股东发疯起来，或者手头紧了。
但有下面几种情形，选择下修转股价，就几乎成了公司不得不的选项
1.临近后两年，避免回售。
2.潜伏回勾注销股份减资的公司不失为博弈下修的一种策略。这个注销减资，如一把达摩克利斯之剑，悬在公司头上，遗憾的是，尚未发生过先例。将另案深处理，不在本文讨论。
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