大迁徙的日子又开始了。为生活奔波而背井离乡,便有了留守儿童。庆幸我们这代人的童年,虽然日子过的穷点儿,但父母大多都在身边,家还算温暖!那是个村村寨寨、街道都有学校时代,孩子上学没有奔波之苦。我目睹过前几年有个学校因为以前是文庙所在地,被迫迁走。拆了寺庙建学校与拆了学校见寺庙形成鲜明对比!还美其名曰:教育资源整合!留守儿童、打工、农民上楼、下岗职工等已成为这个时代新词汇。还有回不去的故乡、拆掉的乡愁!成为更多人破碎的故乡梦……
#每日心情记录##无问西东# 和我妈去看了电影,
因为当时看宗璞的《野葫芦引》《东藏记》《西征记》了解过当时西南联大南迁的过程,了解过当初触目惊心的时代背景,乱世出英雄,四个清华的学生隔时空演绎动人的故事!也该给现在坐在教室的零零后推荐一下,自己生活在这样和平的年代是多么的不容易!是多么的值得珍惜
因为当时看宗璞的《野葫芦引》《东藏记》《西征记》了解过当时西南联大南迁的过程,了解过当初触目惊心的时代背景,乱世出英雄,四个清华的学生隔时空演绎动人的故事!也该给现在坐在教室的零零后推荐一下,自己生活在这样和平的年代是多么的不容易!是多么的值得珍惜
上次为大家介绍过的消灾锦鲤放生,可以追溯到江户时代后期,起源于当时的金屋神明宫的迁宫节。身着鲜艳和服与英挺家纹和服的男女,将心愿寄托于锦鲤后,在河中将其放生。
在迁宫节中供奉的锦鲤被视作“神的化身,庄川之主”。历经长时间的祭神仪式,锦鲤也能存活,人们羡慕锦鲤的生命力。便给它饮下神酒,寓意寄托灾厄,然后在庄川放生。这便是这一祭祀活动的由来。
由此,明治时期起每年1月7日都会举行祭神仪式。至今,厄年男女(男性虚岁25/42岁者,女性虚岁33岁者)都会在这一日许愿开运、长寿,手触摸饮下神酒的锦鲤后将其在庄川放生。通常会场在富山县砺波市的庄川水纪念公园恋鲤之宫,名字听上去真的很浪漫呢。
在迁宫节中供奉的锦鲤被视作“神的化身,庄川之主”。历经长时间的祭神仪式,锦鲤也能存活,人们羡慕锦鲤的生命力。便给它饮下神酒,寓意寄托灾厄,然后在庄川放生。这便是这一祭祀活动的由来。
由此,明治时期起每年1月7日都会举行祭神仪式。至今,厄年男女(男性虚岁25/42岁者,女性虚岁33岁者)都会在这一日许愿开运、长寿,手触摸饮下神酒的锦鲤后将其在庄川放生。通常会场在富山县砺波市的庄川水纪念公园恋鲤之宫,名字听上去真的很浪漫呢。
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