随手记。免忘记。校注一下各母族（有些详细到具体的母族之父）。
第一世汪侯母：定姒（鲁国第二十一任君主鲁成公侧妃。鲁襄公母）
第二世汪挺母：一说是鲁国大夫王珣女（鲁国王姓应该脉出周灵王之太子晋。理由：颖川和洛阳离得不远。而太子晋源王先秦时活跃在洛阳。这一支后来分析出了琅琊王。）。一说是秦人王珣女
第三世汪诵母：一说是郑氏。一说是许国（春秋战国时的一个姜姓男爵国）公子约女
第四世汪钺母：河间府柳怀女（同时也是汪锜生母）
注：鲁国柳姓始祖是鲁国第十二任君主鲁孝公的后代公子展。这个史料很有价值。或为先秦仍残存【群婚·内婚制】痕迹的例证。
第五世汪嵩母：王氏（谱上表明汪钺迁洛阳，故，王氏应亦为太子晋源王，和汪钺疑为远亲）
第六世汪建母：济阳江叔度女（春秋时今河南正阳一带曾有过一个名叫江国的诸侯国，鲁文公四年，楚国灭江国。其王室幸存者以国为姓。）
第七世汪考母：兰陵人萧亮女。注：鲁国萧姓源于萧国。萧国灭亡后做为【殷民六族】进入鲁国繁衍。兰陵：今临沂兰陵县。
第八世汪欣母：晋阳人叶楷女（谱载汪考于公元前307年左右出任鲁司马。此时晋阳属赵国。）
第九世汪永母：甘肃天水人姜俭女（姜氏是炎帝神农氏后代。天水是姜氏郡望。而春秋战国时姜姓诸侯国有齐国、吕国、申国、许国、纪国。理论上这些诸侯国都可以以天水为郡望。我认为是纪国王女的可能性更大。因为在齐鲁两国之间，纪国当时是选择依附鲁国的）
第十世汪陈母：秦国舍人李超女（秦国陇西守将李信之孙女。汉飞将军李广的曾祖姑）
注：李氏十六世系为李耳(老子李聃)→ 李宗(魏国干术大夫)→ 李同(赵国将军)→ 李跻(赵国安阳君)→ 李恪(次子)→ 李洪(秦国太傅)→ 李兴族(秦国将军)→ 李昙(秦国司徒)→ 李崇→ 李瑶(次子,秦国南郡太守,封狄道侯)→ 李信(秦国大将军,封陇西侯,帮助嬴政消灭六国)→ 李超→ 李仲翔(次子)→ 李伯考→ 李尚(长子)→ 李广
第十一世汪良母：一说是忝军袁义方女（忝军可能是秦朝的一种武官职）。一说是陈郡袁义方女
陈郡：今阳夏县。袁氏郡望。
第十二世汪猛母：秦朝著作郎（秦朝的一种幕僚官。秦相李斯曾经也是著作郎）沈文女。
第十三世汪胜母：秦朝济阴吕迟女（一说是济阴令吕迟女。一字之差，意义完全不同。前者指籍贯。后者指官职）
济阴：谱载以三字解释之即“今范阳”。可见当时定谱时，还有范阳这个地名。
第十四世汪理母：秦朝始平人彭城戍主李温女。（这个谱载就相当有意思。这不是一般的记载。这是老谱即汉末汪姓第一次修谱时的记载。而据西北某高校博导李清凌考证，陇西李氏原籍在陕西兴平。那就是跟我族之谱载对上了。）
始平：就是古槐里县。今陕西兴平东南。
第一世汪侯母：定姒（鲁国第二十一任君主鲁成公侧妃。鲁襄公母）
第二世汪挺母：一说是鲁国大夫王珣女（鲁国王姓应该脉出周灵王之太子晋。理由：颖川和洛阳离得不远。而太子晋源王先秦时活跃在洛阳。这一支后来分析出了琅琊王。）。一说是秦人王珣女
第三世汪诵母：一说是郑氏。一说是许国（春秋战国时的一个姜姓男爵国）公子约女
第四世汪钺母：河间府柳怀女（同时也是汪锜生母）
注：鲁国柳姓始祖是鲁国第十二任君主鲁孝公的后代公子展。这个史料很有价值。或为先秦仍残存【群婚·内婚制】痕迹的例证。
第五世汪嵩母：王氏（谱上表明汪钺迁洛阳，故，王氏应亦为太子晋源王，和汪钺疑为远亲）
第六世汪建母：济阳江叔度女（春秋时今河南正阳一带曾有过一个名叫江国的诸侯国，鲁文公四年，楚国灭江国。其王室幸存者以国为姓。）
第七世汪考母：兰陵人萧亮女。注：鲁国萧姓源于萧国。萧国灭亡后做为【殷民六族】进入鲁国繁衍。兰陵：今临沂兰陵县。
第八世汪欣母：晋阳人叶楷女（谱载汪考于公元前307年左右出任鲁司马。此时晋阳属赵国。）
第九世汪永母：甘肃天水人姜俭女（姜氏是炎帝神农氏后代。天水是姜氏郡望。而春秋战国时姜姓诸侯国有齐国、吕国、申国、许国、纪国。理论上这些诸侯国都可以以天水为郡望。我认为是纪国王女的可能性更大。因为在齐鲁两国之间，纪国当时是选择依附鲁国的）
第十世汪陈母：秦国舍人李超女（秦国陇西守将李信之孙女。汉飞将军李广的曾祖姑）
注：李氏十六世系为李耳(老子李聃)→ 李宗(魏国干术大夫)→ 李同(赵国将军)→ 李跻(赵国安阳君)→ 李恪(次子)→ 李洪(秦国太傅)→ 李兴族(秦国将军)→ 李昙(秦国司徒)→ 李崇→ 李瑶(次子,秦国南郡太守,封狄道侯)→ 李信(秦国大将军,封陇西侯,帮助嬴政消灭六国)→ 李超→ 李仲翔(次子)→ 李伯考→ 李尚(长子)→ 李广
第十一世汪良母：一说是忝军袁义方女（忝军可能是秦朝的一种武官职）。一说是陈郡袁义方女
陈郡：今阳夏县。袁氏郡望。
第十二世汪猛母：秦朝著作郎（秦朝的一种幕僚官。秦相李斯曾经也是著作郎）沈文女。
第十三世汪胜母：秦朝济阴吕迟女（一说是济阴令吕迟女。一字之差，意义完全不同。前者指籍贯。后者指官职）
济阴：谱载以三字解释之即“今范阳”。可见当时定谱时，还有范阳这个地名。
第十四世汪理母：秦朝始平人彭城戍主李温女。（这个谱载就相当有意思。这不是一般的记载。这是老谱即汉末汪姓第一次修谱时的记载。而据西北某高校博导李清凌考证，陇西李氏原籍在陕西兴平。那就是跟我族之谱载对上了。）
始平：就是古槐里县。今陕西兴平东南。
中医大百科：
西汉时期的妇产医院叫什么名字？
答案：“乳舍”。
据《风俗通义》记载：
“汝南周霸，字翁仲，为太尉椽。妇于乳舍生女，自毒无男。时屠妇比卧生男，因相与私货易，裨钱数万。”；
“颖川有富室，兄弟同居，两妇数月皆怀妊，长妇胎伤，因闭匿之。产期至，同到乳母舍，弟妇主男，夜因盗取之，争讼三年，州郡不能决。”（《太平御览》卷361）；
汝南、颖川均为汉代州郡，而更大一些的州郡及都市也可能设有乳舍，并且住院的产妇中有屠夫之妻，说明产院并不专为统治阶层而设。
《后汉书·百官志》记载，掖庭令属下有暴室丞，“主中妇人疾病者，就此室治。”
此相当于妇科诊疗室。
西汉时期的妇产医院叫什么名字？
答案：“乳舍”。
据《风俗通义》记载：
“汝南周霸，字翁仲，为太尉椽。妇于乳舍生女，自毒无男。时屠妇比卧生男，因相与私货易，裨钱数万。”；
“颖川有富室，兄弟同居，两妇数月皆怀妊，长妇胎伤，因闭匿之。产期至，同到乳母舍，弟妇主男，夜因盗取之，争讼三年，州郡不能决。”（《太平御览》卷361）；
汝南、颖川均为汉代州郡，而更大一些的州郡及都市也可能设有乳舍，并且住院的产妇中有屠夫之妻，说明产院并不专为统治阶层而设。
《后汉书·百官志》记载，掖庭令属下有暴室丞，“主中妇人疾病者，就此室治。”
此相当于妇科诊疗室。
穎川畫廊預告：【時空絮語–陶綱、陳廷彰聯展】2022.05.07～06.30
陶綱，出身於基隆書畫世家，台藝大書畫藝術系及北藝大美術創作研究所水墨組畢業。是台灣當代水墨創作團體「六條墨」與「漂移社」成員，多次獲得文化部藝術銀行購藏畫作的肯定。
提到陶綱就想到點，畫面由無數細小墨點而成。對陶綱而言，這些點更近似於一種符號，每一個點都彷若時空中的一個機緣，用直覺而富於偶然性的筆觸，來來回回，反反覆覆地交疊成一片片讓人奇想的山水天地。
陶綱說：「當我不斷地畫著那些小圓點，就像一種自我壓迫，卻又有著一種重複的快感。也許，潛意識裡，我在小圓點裡寄託人生圓滿的想望。」又說：「黑色是寧靜，白色是躁動，因為白色太完美，適當的缺陷才是美的狀態。」於是，陶綱在其間不斷地實驗、感受與昇華！
這次，陶綱以自身過往的旅行經驗，讓作品彷如一部微電影般，記錄著旅行中的感受與回憶！黑灰白無色彩為主調，虛構的空間、靜謐的幾何式抽象，藉由亮暗關係的處理，產生一種溫柔、寧靜平和的安定感，不禁讓人無盡地想像時空中曾經發生的點滴故事。
展期丨2022.05.07～06.30
地點丨台北市仁愛路一段45號2F
電話丨02-23579900
時間丨週二～週日13:00-20:00
陶綱，出身於基隆書畫世家，台藝大書畫藝術系及北藝大美術創作研究所水墨組畢業。是台灣當代水墨創作團體「六條墨」與「漂移社」成員，多次獲得文化部藝術銀行購藏畫作的肯定。
提到陶綱就想到點，畫面由無數細小墨點而成。對陶綱而言，這些點更近似於一種符號，每一個點都彷若時空中的一個機緣，用直覺而富於偶然性的筆觸，來來回回，反反覆覆地交疊成一片片讓人奇想的山水天地。
陶綱說：「當我不斷地畫著那些小圓點，就像一種自我壓迫，卻又有著一種重複的快感。也許，潛意識裡，我在小圓點裡寄託人生圓滿的想望。」又說：「黑色是寧靜，白色是躁動，因為白色太完美，適當的缺陷才是美的狀態。」於是，陶綱在其間不斷地實驗、感受與昇華！
這次，陶綱以自身過往的旅行經驗，讓作品彷如一部微電影般，記錄著旅行中的感受與回憶！黑灰白無色彩為主調，虛構的空間、靜謐的幾何式抽象，藉由亮暗關係的處理，產生一種溫柔、寧靜平和的安定感，不禁讓人無盡地想像時空中曾經發生的點滴故事。
展期丨2022.05.07～06.30
地點丨台北市仁愛路一段45號2F
電話丨02-23579900
時間丨週二～週日13:00-20:00
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