人到中年,不是向外诉求,而是向内生长!
杨绛说:“我们曾如此盼望外界的认可,到最后才知道,世界是自己的,与他人毫无关系。”
曾经,我们期盼外界的认可,甚至会为了外界的赞许,将自己内心的向往生生压下。
王阳明说:“吾性自足,不假外求。”
真正能够解决问题的答案,其实都在你的心中,不断向内探寻才是根本之道。
通透的人生,不是向外延伸的广度,而是向内探寻的深度。
一个人,向外追求的越少,负累就越少,就越容易获得快乐;
一个人,向内探寻的越多,内心越丰盈,就越容易获得幸福。
杨绛说:“我们曾如此盼望外界的认可,到最后才知道,世界是自己的,与他人毫无关系。”
曾经,我们期盼外界的认可,甚至会为了外界的赞许,将自己内心的向往生生压下。
王阳明说:“吾性自足,不假外求。”
真正能够解决问题的答案,其实都在你的心中,不断向内探寻才是根本之道。
通透的人生,不是向外延伸的广度,而是向内探寻的深度。
一个人,向外追求的越少,负累就越少,就越容易获得快乐;
一个人,向内探寻的越多,内心越丰盈,就越容易获得幸福。
#观未见##服务力# 【什么是客户无声的渴望】
首先,客户的无声渴望,是内心深处大我的渴望。
阳明先生龙场悟道,告诉我们“圣人之道,吾性自足”。每个人心中都住着一个大我,都有本自具足的良知。透过客户表象的各种需求、渴望,更进一步深入洞察,会发现在客户内心深处,那份大我的渴望,就是我们心中无尽的宝藏。每个人心中都有无尽的宝藏,客户也有。
激扬客户心中的大我,挖掘客户心中无尽的宝藏,去激发客户的崇高感,利益更多的人。
第二,客户的无声渴望,是利他的渴望。
每个人心中,不仅有利益自己的需求,也有利他的渴望。成长自己,为客户创造更多利他的机会,客户也将在利他中,找到那份成就感、价值感、崇高感。
第三,客户的无声渴望,是雪中送炭的呼唤。
在别人最危难时,能够送去温暖、送去帮助,真正为他人解忧,这是我们自身的呼唤,也是客户的呼唤。
第四,客户的无声渴望,是爱与被爱的呼唤。
每个人都渴望被爱,但内心更渴望的是付出爱。付出爱的过程,让我们找回愿意成就更多人、利益更多人、爱更多人的初心与崇高感。
客户同样希望被爱,也希望在爱的过程中能够被认可、被激发、被激扬。爱出者爱返,付出爱收获爱,客户无声的呼唤也是爱与被爱的呼唤。
第五,客户的无声渴望,是信任与被信任的呼唤。
每个人内心深处都渴望被信任、被认可,客户也同样如此。我们既希望能够信任他人,希望在一种信任的安全的环境中与他人进行交往,同样我们也渴望被他人信任,我们的客户也渴望着被信任,这就是人们心中对于信任与被信任的深深呼唤。
总结一下,客户的无声呼唤,也是客户无声的渴望,是在客户内心深处,在起心动念上,一种更深层次的需求。我们如果能够找到,能够真正读懂客户内心深处这种无声的渴望、期盼、呼唤,那我们就能够更好地读懂客户,为客户创造价值,更好地去爱客户。
首先,客户的无声渴望,是内心深处大我的渴望。
阳明先生龙场悟道,告诉我们“圣人之道,吾性自足”。每个人心中都住着一个大我,都有本自具足的良知。透过客户表象的各种需求、渴望,更进一步深入洞察,会发现在客户内心深处,那份大我的渴望,就是我们心中无尽的宝藏。每个人心中都有无尽的宝藏,客户也有。
激扬客户心中的大我,挖掘客户心中无尽的宝藏,去激发客户的崇高感,利益更多的人。
第二,客户的无声渴望,是利他的渴望。
每个人心中,不仅有利益自己的需求,也有利他的渴望。成长自己,为客户创造更多利他的机会,客户也将在利他中,找到那份成就感、价值感、崇高感。
第三,客户的无声渴望,是雪中送炭的呼唤。
在别人最危难时,能够送去温暖、送去帮助,真正为他人解忧,这是我们自身的呼唤,也是客户的呼唤。
第四,客户的无声渴望,是爱与被爱的呼唤。
每个人都渴望被爱,但内心更渴望的是付出爱。付出爱的过程,让我们找回愿意成就更多人、利益更多人、爱更多人的初心与崇高感。
客户同样希望被爱,也希望在爱的过程中能够被认可、被激发、被激扬。爱出者爱返,付出爱收获爱,客户无声的呼唤也是爱与被爱的呼唤。
第五,客户的无声渴望,是信任与被信任的呼唤。
每个人内心深处都渴望被信任、被认可,客户也同样如此。我们既希望能够信任他人,希望在一种信任的安全的环境中与他人进行交往,同样我们也渴望被他人信任,我们的客户也渴望着被信任,这就是人们心中对于信任与被信任的深深呼唤。
总结一下,客户的无声呼唤,也是客户无声的渴望,是在客户内心深处,在起心动念上,一种更深层次的需求。我们如果能够找到,能够真正读懂客户内心深处这种无声的渴望、期盼、呼唤,那我们就能够更好地读懂客户,为客户创造价值,更好地去爱客户。
出道弟子应该
优先关注人的本“心”及本“性”
无论佛、道、仙
正法宗旨都是助人以找到自身智慧心
“放下我执、放下贪求、放下傲慢”
是一生都在执行追求
只有学会谦卑俯身低头
学会清净、平静、快乐、知足
弯下身体,拜的不是神佛
弯下身体,是弯下自身自性的傲慢心
有境智慧不可得
我们老祖宗留下的四书五经
都在教育我们如何做人以及如何做好人
可能很多话可能我们此刻看不懂
但智慧和道理一直在那里
需要我们去寻找,去参悟
☘️圣人之道,吾性自足
向之求理于事物者误也
这句话的大意是:
“人在成为圣人的过程中,只需向自己的内心寻找力量,寻求道理,内心具足一切,无需外求”
我们凡人可能一辈子都成不了圣人
一辈子也达不到圣人的一成境界
但我仍合掌恭敬万物
诚心礼拜天地[心]
也时刻审视 警示自身
共勉
优先关注人的本“心”及本“性”
无论佛、道、仙
正法宗旨都是助人以找到自身智慧心
“放下我执、放下贪求、放下傲慢”
是一生都在执行追求
只有学会谦卑俯身低头
学会清净、平静、快乐、知足
弯下身体,拜的不是神佛
弯下身体,是弯下自身自性的傲慢心
有境智慧不可得
我们老祖宗留下的四书五经
都在教育我们如何做人以及如何做好人
可能很多话可能我们此刻看不懂
但智慧和道理一直在那里
需要我们去寻找,去参悟
☘️圣人之道,吾性自足
向之求理于事物者误也
这句话的大意是:
“人在成为圣人的过程中,只需向自己的内心寻找力量,寻求道理,内心具足一切,无需外求”
我们凡人可能一辈子都成不了圣人
一辈子也达不到圣人的一成境界
但我仍合掌恭敬万物
诚心礼拜天地[心]
也时刻审视 警示自身
共勉
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