哪一句诗词最能描述你想要的生活?[心]#情感#
1.
山中何事?松花酿酒,春水煎茶。——张可久· 《人下面月圆·山中书事》
2.
春水碧于天,画船听雨眠。——《韦庄· 菩萨蛮·其二》
3.
掬水月在手,弄花香满衣。——《于良史·春山夜月》
4.
绿螘新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无。——《白居易· 问刘十九》
5.
荷花十里,清风鉴水,明月天衣。——《张可久·人月圆 ·会稽怀古》
6.
采菊东篱下,悠然见南山。——《陶渊明·饮酒·其五》
7.
悠然远山暮,独向白云归。——王维《归辋川作》
8.
好是渔人,披得一蓑归去,江上晚来堪画。——柳永《望远行》
9.
把酒祝东风,且共从容。——欧阳修《浪淘沙令》
10.
竹斋眠听雨,梦里长青苔。 ——方岳《听雨》
11.
有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。 —— 赵师秀《约客》
12.
对一张琴,一壶酒,一溪云。——苏轼《行香子·述怀》
13.
淡观山水闲看月,只读诗书不念愁。
14.
云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵。
15.
腰缠十万贯,骑鹤下扬州…
16.
今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月。
17.
昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。试问卷帘人,却道海棠依旧。
18.
小舟从此逝,江海寄余生!——苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》
19.
幽映每白日,清辉照衣裳。——刘昚虚《阙题》
20.
人闲桂花落,夜静春山空.
月出惊山鸟,时鸣春涧中。
1.
山中何事?松花酿酒,春水煎茶。——张可久· 《人下面月圆·山中书事》
2.
春水碧于天,画船听雨眠。——《韦庄· 菩萨蛮·其二》
3.
掬水月在手,弄花香满衣。——《于良史·春山夜月》
4.
绿螘新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无。——《白居易· 问刘十九》
5.
荷花十里,清风鉴水,明月天衣。——《张可久·人月圆 ·会稽怀古》
6.
采菊东篱下,悠然见南山。——《陶渊明·饮酒·其五》
7.
悠然远山暮,独向白云归。——王维《归辋川作》
8.
好是渔人,披得一蓑归去,江上晚来堪画。——柳永《望远行》
9.
把酒祝东风,且共从容。——欧阳修《浪淘沙令》
10.
竹斋眠听雨,梦里长青苔。 ——方岳《听雨》
11.
有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。 —— 赵师秀《约客》
12.
对一张琴,一壶酒,一溪云。——苏轼《行香子·述怀》
13.
淡观山水闲看月,只读诗书不念愁。
14.
云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵。
15.
腰缠十万贯,骑鹤下扬州…
16.
今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月。
17.
昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。试问卷帘人,却道海棠依旧。
18.
小舟从此逝,江海寄余生!——苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》
19.
幽映每白日,清辉照衣裳。——刘昚虚《阙题》
20.
人闲桂花落,夜静春山空.
月出惊山鸟,时鸣春涧中。
滔天不持戒,兀兀不坐禅。
酽茶三两碗,意在镢头边。
该诗刻画了一个不持戒、不坐禅,却整天饮茶、做农活的僧人,体现出了诗人学禅不拘泥于形式,而在于领会禅意的思想。这个不持戒、不坐禅,整天想着喝浓茶、干农活的僧人形象说明了什么呢。
“行亦禅,坐亦禅。语默动静体安然。江上晚来堪画处,一叶扁舟破远烟。”
何谓“坐禅”?无念曰坐,离相曰禅。这是禅宗真正对于坐禅的理解。
尤其到了唐代中叶之后,百丈怀海(约720-814),中国禅宗著名禅师,唐代禅宗高僧。本姓王,俗名木尊,福建长乐人,创立了《百丈清规》。
百丈禅师是洪州宗风开创者马祖道一大师的法嗣,禅宗清规制定者。因常住地为洪州百丈山(江西奉新),故称“百丈禅师”。
始创戒律
唐中叶后,由于旧教规和戒律极端轻视和排斥生产劳动,认为掘地、斩草、种树等活动都是“不净业”,僧徒若从事此类活动是违犯佛律的。而禅宗因为不依靠豪华奢侈的堂殿、经像、法物,主张直指人心,见性成佛。且自六祖惠能以来,许多开山祖师都亲自参加生产劳动。就在旧教规旧戒律与禅宗发展存在尖锐矛盾时,怀海大胆进行了教规改革,设立了百丈清规,制定戒律。从组织体制、生产方式和生活方式上保证了洪州禅的发展和繁荣。怀海为禅宗发展扫清障碍,对禅宗发展具有不可磨灭的重大贡献。如果说道一从思想方面开辟了禅学新时代,那么怀海禅师则从实行方面保证了禅学的发展。
酽茶三两碗,意在镢头边。
该诗刻画了一个不持戒、不坐禅,却整天饮茶、做农活的僧人,体现出了诗人学禅不拘泥于形式,而在于领会禅意的思想。这个不持戒、不坐禅,整天想着喝浓茶、干农活的僧人形象说明了什么呢。
“行亦禅,坐亦禅。语默动静体安然。江上晚来堪画处,一叶扁舟破远烟。”
何谓“坐禅”?无念曰坐,离相曰禅。这是禅宗真正对于坐禅的理解。
尤其到了唐代中叶之后,百丈怀海(约720-814),中国禅宗著名禅师,唐代禅宗高僧。本姓王,俗名木尊,福建长乐人,创立了《百丈清规》。
百丈禅师是洪州宗风开创者马祖道一大师的法嗣,禅宗清规制定者。因常住地为洪州百丈山(江西奉新),故称“百丈禅师”。
始创戒律
唐中叶后,由于旧教规和戒律极端轻视和排斥生产劳动,认为掘地、斩草、种树等活动都是“不净业”,僧徒若从事此类活动是违犯佛律的。而禅宗因为不依靠豪华奢侈的堂殿、经像、法物,主张直指人心,见性成佛。且自六祖惠能以来,许多开山祖师都亲自参加生产劳动。就在旧教规旧戒律与禅宗发展存在尖锐矛盾时,怀海大胆进行了教规改革,设立了百丈清规,制定戒律。从组织体制、生产方式和生活方式上保证了洪州禅的发展和繁荣。怀海为禅宗发展扫清障碍,对禅宗发展具有不可磨灭的重大贡献。如果说道一从思想方面开辟了禅学新时代,那么怀海禅师则从实行方面保证了禅学的发展。
#每日经典诵读# #国图说早安#好是渔人,披得一蓑归去,江上晚来堪画。——(宋)柳永《望远行·长空降瑞》
【全文】
长空降瑞,寒风剪,淅淅瑶花初下。乱飘僧舍,密洒歌楼,迤逦渐迷鸳瓦。好是渔人,披得一蓑归去,江上晚来堪画。满长安,高却旗亭酒价。
幽雅。乘兴最宜访戴,泛小棹、越溪潇洒。皓鹤夺鲜,白鹇失素,千里广铺寒野。须信幽兰歌断,彤云收尽,别有瑶台琼榭。放一轮明月,交光清夜。
【全文】
长空降瑞,寒风剪,淅淅瑶花初下。乱飘僧舍,密洒歌楼,迤逦渐迷鸳瓦。好是渔人,披得一蓑归去,江上晚来堪画。满长安,高却旗亭酒价。
幽雅。乘兴最宜访戴,泛小棹、越溪潇洒。皓鹤夺鲜,白鹇失素,千里广铺寒野。须信幽兰歌断,彤云收尽,别有瑶台琼榭。放一轮明月,交光清夜。
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