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处困之道
困卦（上）
生而不已，必困，故受之以困。《序卦传》
困，德之辨也。——孔子

卦辞:困，亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。
君子临难能够坦然面对，小人遭困却只会怨天尤人，正所谓君子坦荡荡，小人长戚戚。困境方能显露一个人的真实本性。

彖辞:困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨，其唯君子乎！贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。
君子固穷，小人穷斯滥矣。《论语》
（所:目标。）
易，穷则变变则通，通则久。《周易·系辞下》
当一个人深处困境时不仅要能屈能伸，看到光明，并且要审慎研判，寻求突破，从而找到解决困境的方法。

大象:泽无水，困；君子以致命遂志。
（致:舍弃。遂志:完成志愿。）
启示:人有时受困和自身的志愿有着很大的关系。司马迁言文王拘面而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》。大凡卓越之人，都是在困境中能够坚守志愿，坚强奋起，从而实现了人生质的飞跃。

当行则行，当止则止。
凡是困人者必自困。大家一起脱困才是真的脱困。君子要坚持正道。
当遭遇困境不要只把它看成是阻碍、困扰，而是要把它看成是一个考验自己磨炼意志的机会。遭遇困境就要坦然面对，反求诸己并寻求改善。

【易商智慧~泽水困卦】
人生不如意十有八九。在人生事业上升的过程中自然会遇到困难，所需各种资源越来越多，终会供不应求，“升而不已必困”；困而反其下，挖井以解决，有了取之不尽的源泉，会开创新的局面。困而亨，困难中蕴含亨通之道，中正智慧能够解困达亨。
致命遂志，乐观济困。困卦上卦为泽为悦、下卦为水为坎，意思为行险而悦，卦辞“困而不失其所亨”，困难面前，大多人无法突破解困，需要革命的乐观主义，你突破了就与别人拉开了距离，就大为亨通。易穷则变，变则通，通则久，是以“自天佑之，吉无不利”。
泽无水，困；君子以致命遂志。面对泽中无水，缺乏现金流和各种资源，君子反而内心坚定，致力使命，勇敢的承担责任，实现志向，有强大的精神世界。以确定的自己面对不确定的外界环境！有使命有担当方能团结所有资源，共同解决困难。沧海横流方显英雄本色，青山矗立不堕凌云之志，在顺境中很难分辨出一个人水平德行的高低，唯有处于困境中才可见到真君子的面目，故“困，德之辨也”。诸葛亮识人七术之一有“告之以难而观其勇”。面对困难首先不被吓倒，只要思想不滑坡，方法总比困难多，想办法才有办法！华为被美国断供芯片有困卦之象，任正非带领华为提前备货，乐观面对，克坚攻难，正合困卦应对之道，相信最终“贞大人吉”！但最根本的是有自己稳定的供货来源，挖一口属于自己的井。困卦之后是井卦。华为任正非带头遍访各大高校、研究机构，带头成立半导体联盟，即“挖井”之道。
卜得此卦，时运艰难，资财匮乏，另辟蹊径，寻求脱困。

君子当困穷之时，既尽其防虑之道而不得免，则命也，当推致其命以遂其志。知命之当然也，则穷塞祸患不以动其心，行吾义而已。

叶解：《困卦·象》曰：“君子以致命遂志。”推致其命，知其当然而不可免，则无所挠惧，而能遂其为义之志矣。盖命者，出乎气数而不可易；义者，在我裁制而不可违。彼已定之祸福，虽忧惧而何益，行吾义而已。

——《近思录》朱熹 吕祖谦 编 叶采 茅星来等 注 程水龙 整理

以前我觉得「知命」和「认命」应该差不多，看了书才知道不是。它们是两回事。
「知命」是知道自己必定会遭遇穷困祸患，所以这些穷困祸患不会动摇我的意志，我依然要按照我心中的「义」——也就是事情应该这样、必须这样，否则就不行的一种意志——来生活，无论什么时候，都不担忧，不动摇，走好我该走的路、做好我该做的事就行了。
水镜重新活过来之后，在意识到自己遭遇了什么、面对着什么之后，就是这样生活的吧。她看到了自己的命运，于是不再犹豫，不再畏惧，也不再回头。

所以「知命」并不是「认命」，不是知道自己会遭遇挫折和难关，那么干脆就不要坚定不要努力了。反正会受苦受难，为什么还要坚持下去？不如放弃吧，就这样吧。
这是「认命」不是「知命」。
「知命」是我知道这条路会很难走，但我必须去走，所以仍然踏上旅程，不会中途折返。
犹豫不决，退而折返，对她来说是耻辱。

福祸已定，那么还有什么好努力的呢？反正这样坚持下去也没什么意义，不如活得随便点，自在点。
福祸已定，那么就没有什么需要担忧和顾虑的事了，所以现在的我可以按照我心中的「义」来做完我应该做的事，走完我应该走的路。

按照上面一种想法生活的人是普通人。我也是普通人。
按照下面一种方法生活的人是可以改变一些什么的人。这样的人不用很多，有时候有一个就够了。