如何解决打坐时身体震动的干扰（摘自蔡衍颛先生答疑辑录）

问：修炼有三年多了，包括有热感啊，还有一些电麻感之类的，然后到虚无的过程，后来身体有震动，震动导致我不能入静，现在接受师父带功之后，有时震动感少一点点了。

答：你这个入静就搞错了。打个比方，我们两个人坐在汽车上，我们可以聊天嘛，路虽然颠簸一点，也可以聊天。人家骑个摩托车另一个人坐在后边，他们有时候开着摩托车也可以一路聊天嘛。这个“入静”你理解错了，你就一定是在搞排除念头，入那个空定，就是说念头全部要排掉它，所以身体一震动，“诶，怎么震动了？”“诶，又震动了。”所以就干扰你的空定，其实空定就是顽空，就是空空如也，什么也没有，那个又不长智慧，又不涨功夫，大家千万不要落入那个境界。真正的入静就是心平气和——我们在池塘边看那个池塘的水，它能够平静如镜，像一面镜子一样，它那是真正的静了，但是它上面有一点点波纹嘛，它大致上还是安定的，我们也可以说那个水还是很静的。静是本体，动是一种现象，我们要知道真正的静是我们心的本体在静，就是我们要证悟了潜意识、显意识、第八意识成为一个整体，那一个整体是什么现象呢？就是你虽然念头不断，但是你心里不慌不忙，清清楚楚，这才是真正的静。如果你什么念头都没有了，那个差不多是睡大觉了，那还说什么静呢？所谓静者就是你对一切都了了分明，但是你的心是平静的，┄┄这个下去才能够一步一步地证悟┄┄甚深境界，那个时候就是真正的是定慧等持了。

上文根据蔡衍颛先生讲课录音整理，未经蔡衍颛先生本人校对。

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请看经文：
尔时世尊，放眉间光。其光金色，遍照十方无量世界，还住佛顶，化为金台，如须弥山。十方诸佛净妙国土，皆于中现。或有国土，七宝合成。复有国土，纯是莲华。复有国土，如自在天宫。复有国土，如玻璃镜。十方国土，皆于中现。有如是等无量诸佛国土，严显可观。令韦提希见。

此段经文为欣净缘第五层次“光台现国”。从“尔时世尊放眉间光”下至“令韦提希见”以来，正面阐明释尊普广显现他方净土，用以酬答韦提希前面通请所求。释尊二六时中，法而自然地观察众生，有一众生根机成熟，便不失时机地予以化度。释尊于韦提希被幽禁之宫，见夫人广求净土，即心怀愉悦，放眉间光（如来眉间有一毫毛，白如珂雪，其长一丈五尺，五寸之围，中空如琉璃筒，宛转右旋），其光呈真金色，遍照十方无量世界，以光明摄受他方刹土，还来佛顶上，化作金台，状如须弥山形。“如”的意思乃“似”，似须弥山。此须弥山腰细上阔，十方诸佛清净妙好国土，皆于此光台中显现（如彩色屏幕电视），他方诸佛净土，种种不同，庄严有异。或有国土，七宝合成（金、银、琉璃、玻璃、珊瑚、玛瑙、砗磲），复有国土，纯是莲华遍饰；复有国土，如自在天之宫殿；复有国土，如玻璃镜之明莹；十方无量净刹，一一皆于光台中显现。有如是等无量诸佛国土，庄严焕灿，佛神力加持韦提希，令其尽皆了了分明，清晰观见。
阿弥陀佛

请看经文：
尔时世尊，放眉间光。其光金色，遍照十方无量世界，还住佛顶，化为金台，如须弥山。十方诸佛净妙国土，皆于中现。或有国土，七宝合成。复有国土，纯是莲华。复有国土，如自在天宫。复有国土，如玻璃镜。十方国土，皆于中现。有如是等无量诸佛国土，严显可观。令韦提希见。

此段经文为欣净缘第五层次“光台现国”。从“尔时世尊放眉间光”下至“令韦提希见”以来，正面阐明释尊普广显现他方净土，用以酬答韦提希前面通请所求。释尊二六时中，法而自然地观察众生，有一众生根机成熟，便不失时机地予以化度。释尊于韦提希被幽禁之宫，见夫人广求净土，即心怀愉悦，放眉间光（如来眉间有一毫毛，白如珂雪，其长一丈五尺，五寸之围，中空如琉璃筒，宛转右旋），其光呈真金色，遍照十方无量世界，以光明摄受他方刹土，还来佛顶上，化作金台，状如须弥山形。“如”的意思乃“似”，似须弥山。此须弥山腰细上阔，十方诸佛清净妙好国土，皆于此光台中显现（如彩色屏幕电视），他方诸佛净土，种种不同，庄严有异。或有国土，七宝合成（金、银、琉璃、玻璃、珊瑚、玛瑙、砗磲），复有国土，纯是莲华遍饰；复有国土，如自在天之宫殿；复有国土，如玻璃镜之明莹；十方无量净刹，一一皆于光台中显现。有如是等无量诸佛国土，庄严焕灿，佛神力加持韦提希，令其尽皆了了分明，清晰观见。