《老子》:“载营魄抱一,能无离乎?抟气致柔,能婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱民治国,能无知乎?天门开闔,能為雌乎?明白四达,能无为乎?生之畜之,生而弗有,為而弗恃,长而弗宰。是谓玄德”。
人能做到负阴抱阳不相离弃吗?能永葆父母给予的生命不断成长吗?能时时拥抱父母所赐的赤心像婴儿一样纯净吗?能心如明镜一尘不染吗?君王官员爱民如子、治国有方能不靠阴谋诡计吗?能心通天道,知雄守雌吗?能明白事理知晓规律而清静无为吗?最高的道德不是称王称霸,立功立业,占据持有,扬名显身,而是尊重自然,尊重社会,尊重他人,尊重自己。
人能做到负阴抱阳不相离弃吗?能永葆父母给予的生命不断成长吗?能时时拥抱父母所赐的赤心像婴儿一样纯净吗?能心如明镜一尘不染吗?君王官员爱民如子、治国有方能不靠阴谋诡计吗?能心通天道,知雄守雌吗?能明白事理知晓规律而清静无为吗?最高的道德不是称王称霸,立功立业,占据持有,扬名显身,而是尊重自然,尊重社会,尊重他人,尊重自己。
心静可以避免烦躁和鲁莽,我们要将✨心常处在静中,才能远离荣辱得失。 佛家的清静乃是一种高尚气质,一种修养,一种境界,一种充满内涵的包容。心安理得、沉默从容往往要比人间的气急败坏,声嘶力竭更显得有涵养和理智。我们要参悟佛法的智慧,不要动不动就跳,不要动不动就闹,不要轻易地起心动念,这样你才能达到境转而心不转、随缘自得的境界。✨ 人生何必贪瞋痴,人间名利谁能知;此心常在禅定中,红尘解脱赛仙翁。 190607
老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。夫道者有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静。男清女浊,男动女静。降本流末,而生万物。清者浊之源,动者静之基。人能常清静,天地悉皆归。 夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲而心自静,澄其心而神自清。自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也。能遣之者,内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。三者既悟,唯见於空;观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂;寂无所寂,欲岂能生?欲既不生,即是真静。真常应物,真常得性;常应常静,常清静矣。如此清静,渐入真道;既入真道,名为得道,虽名得道,实无所得;为化众生,名为得道;能悟之者,可传圣道。
老君曰:上士无争,下士好争;上德不德,下德执德。执著之者,不名道德。众生所以不得真道者,为有妄心。既有妄心,即惊其神;既惊其神,即著万物;既著万物,即生贪求;即生贪求,即是烦恼。烦恼妄想,忧苦身心。便遭浊辱。流浪生死,常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得,得悟道者,常清静矣。
老君曰:上士无争,下士好争;上德不德,下德执德。执著之者,不名道德。众生所以不得真道者,为有妄心。既有妄心,即惊其神;既惊其神,即著万物;既著万物,即生贪求;即生贪求,即是烦恼。烦恼妄想,忧苦身心。便遭浊辱。流浪生死,常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得,得悟道者,常清静矣。
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