【 一粒珠 】
“一粒珠”，顾名思义就是要塑造出如珠似玉般的圆润光洁的效果，这与传统的紫砂圆器的要求相吻合。在此不得不感叹古人取名极为雅致，单从一粒珠这个名字我们便可以想象出，其壶身便是一颗圆润饱满的珠球。
壶身造型饱满而剔透，壶身一大珠，壶钮一小珠，如同“母子珠”般形影不离。然无论型如哪种造型，一粒珠大度豁达的造型以及其细腻精致都是一样的。以手中玩物回到内在世界，或放逐，或怡情，超越物质的形似，进而形成传神生动的美学趣味，一粒珠带来的高雅意境能给人一种安和的心情。
（紫泥，150cc，7孔）
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茶的清芬香韵，壶的古润温暖，
人的淡雅幽思，会使茶、壶、人，
以一种奇妙的方式融合相生，趋于完满。
一只有灵魂的紫砂壶，
它所赋予人们的精神趣味，
不是玩物丧志，
而是以手中玩物回到内在世界，
或放逐，或怡情，
把缕缕幽思寄托于美好事物，
而使庸常的生活变得沉静而隽永。 https://t.cn/R2WxDBw

《素居生活》
一一山狼读书文摘

海景房、江景房、别墅房、小洋房、学区房……现在的人在一起时，茶余饭后，钱和房子是主题！不休的谈论，很少有人谈素居生活。

我们看古人怎么看待素居生活的。如：风雅屋里醉明月，心境空达最闲人。淡饭粗茶有真味，明窗静几是安居。
得点闲眠真可乐，吃些淡味自无忧。还有＂采菊东篱下，悠然见南山＂。

委身于城中室庐，却存山林之志，非仅是文人玩物怡情之外的精神归旨，亦为今人之所求。当君子无法寄情山野，便在闹市择善而居，人的情感世界、生活趣味、审美理念，皆化作一室之雅，室内的诸般细节，都成为其审美理想的载体。居室环境强调＂室庐有制，贵其爽而清、古而洁也……器具有式，位置有定，贵其精而便、简而裁、巧而自然也＂。世上百室，而生万态，唯韵士所居的一方天地，其高雅绝俗之趣不改。

古人云：“雅室何须大，花香不在多。”有的人还说“得趣不在多＂。半分悠闲半分雅致最难得。深房雅室，面积无需很大，足够就好，静谧最合心意，而要能称得上雅室，着实需要一番功夫。屋易得矣，而雅致难寻。清闲无事，坐卧随心，听松涛阵阵，赏檐雨连绵。不为尘事所累，清朗心境品味寰宇更迭，遍观春秋代序，终致物我两忘。万物皆备，取用在我，是为雅室之事。

文人一桌一椅一卷书，一灯一人一茶杯，沉思静悟、安顿心灵之所在。故历代文人雅士多对雅室之好，心向往之，如是观矣。在室内可多做风雅之气！

艺花可以邀蝶;垒石可以邀云;栽松可以邀风;贮水可以邀萍;筑台可以邀月;种蕉可以邀雨;植柳可以邀蝉。盆池拳石，烟霞俱足。会心未远，风月自赊。风雅屋里醉明月，心境空达最闲人。

古人云：善琴者通达从容，善棋者筹谋睿智，善书者至情至性，善画者至善至美，善诗者韵至心声，善酒者情逢知己，善花者品性怡然，善茶者幽远淡定。
风雅之物非琴棋书画诗酒茶云云，玩味清赏，雅物之乐，怡然其中。
“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。”于品中，得一味雅致的茶意。
“幽植众宁知，芬芳只暗持。” 无兰不雅，雅室兰香。手执丹青笔，雅室抒墨情。“松声、鹤声、煎茶声，皆声之至清，而读书声为最。”书与翰墨尤为风雅，若无二者，仍是俗骨一身。
“园无石不秀，厅无石不华，居无石不安，斋无石不雅。”石器入室，苍古淋漓。

焚香默坐，消遣事虑。于鼻观处享受飘忽灵动的的韵味之美。片景在案，心游泉壑，焚香啜茗，信手汉书，心目间必飒飒空灵，超然脱俗，窥得雅致。古君子之雅，众嗜矣。琴棋书画、文印石茶、酒香花乐、武食器游，皆为好也。一雅室，必有文房清供，焚香品茗插花等，取山林之致。演其境，与岁月同行。“悠然尘外想，随意乐年华。”百般营求，庸碌逐尘，终感悟人生随意最难得。

人居无须大，还是雅室好。

2021.12.30.