#债狗的交易日记#
波澜壮阔的一天,哦不对,是内心戏极其丰富的一天。昨晚gch终于提了jz,夜盘一波tkn,205到了9725,没想到却是最低点了。(事实再次证明就不能参与夜盘,跟着交易盘瞎折腾啥)今早现券回暖,消息满天飞。踏空的我看着1.5的匿名隔夜心如刀割,买了一点点,但也就一点点。以为下午期货会表演,谁想出了消费和并购的新闻,你债直接GG。昨晚gch后卖方各种分析可能jzjx霜降,到今天下午已经变成媒体消息称只是定向降准。两点半期货开始走弱,现券也顺势给上去了。但还是要重视1.3的隔夜和1.8的7d。一姐说钱多主要是因为财政投放。不知道能不能持续到税期啊…
中午国债一级发的还是可以的,倍数亮眼,需求真是好啊,但巨佬说边际稍微差了点。我想着明天要出gdp,忘记清明假期的原因推后到下周一了。本来明天想着上午先出mlf再出经济数据下午再jz这一天得多刺激啊,现在看来明天要不jx估计现券还能再小小调整一下,但毕竟资金便宜所以也上不了太多?最近真的很晕,各种爆炸的增量信息,还有灰犀牛种种。我真的需要冷静一下……
波澜壮阔的一天,哦不对,是内心戏极其丰富的一天。昨晚gch终于提了jz,夜盘一波tkn,205到了9725,没想到却是最低点了。(事实再次证明就不能参与夜盘,跟着交易盘瞎折腾啥)今早现券回暖,消息满天飞。踏空的我看着1.5的匿名隔夜心如刀割,买了一点点,但也就一点点。以为下午期货会表演,谁想出了消费和并购的新闻,你债直接GG。昨晚gch后卖方各种分析可能jzjx霜降,到今天下午已经变成媒体消息称只是定向降准。两点半期货开始走弱,现券也顺势给上去了。但还是要重视1.3的隔夜和1.8的7d。一姐说钱多主要是因为财政投放。不知道能不能持续到税期啊…
中午国债一级发的还是可以的,倍数亮眼,需求真是好啊,但巨佬说边际稍微差了点。我想着明天要出gdp,忘记清明假期的原因推后到下周一了。本来明天想着上午先出mlf再出经济数据下午再jz这一天得多刺激啊,现在看来明天要不jx估计现券还能再小小调整一下,但毕竟资金便宜所以也上不了太多?最近真的很晕,各种爆炸的增量信息,还有灰犀牛种种。我真的需要冷静一下……
终于,看完追忆似水年华的第一卷,作者真的是超级话痨,以及拥有超级丰富的内心世界,这本书密密麻麻可以一整页都没分段,再加上“意识流”的叙述和模糊的时间线,实在是影响阅读进度。
直到看到第一卷最后一句“对某个形象的回忆只不过是对某一片刻的遗憾之情;而房屋、道路、大街,唉!都跟岁月一样易逝!”才有点get到书名的由来,还有六卷,呵呵慢慢看。
直到看到第一卷最后一句“对某个形象的回忆只不过是对某一片刻的遗憾之情;而房屋、道路、大街,唉!都跟岁月一样易逝!”才有点get到书名的由来,还有六卷,呵呵慢慢看。
无论发生什么事,都要这么想。
堪忍尊者
寂天菩萨在《菩萨行论》中阐释,如果问题是能解决的,就不需要为它烦恼,更没有理由为它气愤颓丧。如果问题是无法改变的,就更没必要为它不快乐或不高兴。也就是说,不管发生什么事,都没有理由生气或沮丧。无论发生什么事,总是思维着“这是好的,有利的情境。”
举例来说,在某人被毒蛇咬伤时,为去除毒素把伤口附近的皮肉割除。虽然很痛,但是却有助益,因为这样做可以保住生命,所以是有利无害的。根据西藏医学的理论,当病毒发散出来时,通常表示病情有了进步。虽仍是病痛,但因病毒已由体内散发出来,不再驻留在体内日益滋长蔓延,因此被视为是好现象。把来自人或物的伤害视为困扰,有极大的缺失。反覆思维自己在这辈子所会遭遇过的问题,并思维视之为困难的结果。然后生起一种强烈的动机,下定决心“从现在起,无论我将面对什么困难。我将会视它们为有利的。”
具有这种无畏、肯定的态度是非常重要的。秉持这种坚强的念头,试着训练自己的心,直到能像经验丰富的驯马师一般一纵使漫不经心,也可毫不费力的驾驭马儿,不论马儿如何奔腾,也不会摔下或危害到自己的生命。驯马师之所以能巧妙的驾驭,是因为他的身体可以随马儿奔腾的方式自然的回应。同样的,无论遇到什么凄惨的境况或障碍,应该立刻毫不费力的视它们为有利的。欢喜问题的念头应该像喜欢冰淇淋或音乐的念头般自然生想。就如酷爱音乐的人听到音乐时,欢喜的念头会自然地生起,不需考虑任何理由。
遇到逆境时,若能自动的将它视为好的,就能喜乐。即使面对批评、贫穷、困难、病痛、或死亡时,内心丝毫不受干扰,仍然喜乐常在;你将毫不费力、自然地明了困难的益处,而越能明了困难益处,就越能喜乐地经历人生中的困难。经由训练自心,且养成不把问题视为困难,那么就算遇到身心上的大困难,也会变得容易忍受,并能安然渡过,问题变成喜乐的,如棉花般,轻盈且柔软。
南无阿弥陀佛
堪忍尊者
寂天菩萨在《菩萨行论》中阐释,如果问题是能解决的,就不需要为它烦恼,更没有理由为它气愤颓丧。如果问题是无法改变的,就更没必要为它不快乐或不高兴。也就是说,不管发生什么事,都没有理由生气或沮丧。无论发生什么事,总是思维着“这是好的,有利的情境。”
举例来说,在某人被毒蛇咬伤时,为去除毒素把伤口附近的皮肉割除。虽然很痛,但是却有助益,因为这样做可以保住生命,所以是有利无害的。根据西藏医学的理论,当病毒发散出来时,通常表示病情有了进步。虽仍是病痛,但因病毒已由体内散发出来,不再驻留在体内日益滋长蔓延,因此被视为是好现象。把来自人或物的伤害视为困扰,有极大的缺失。反覆思维自己在这辈子所会遭遇过的问题,并思维视之为困难的结果。然后生起一种强烈的动机,下定决心“从现在起,无论我将面对什么困难。我将会视它们为有利的。”
具有这种无畏、肯定的态度是非常重要的。秉持这种坚强的念头,试着训练自己的心,直到能像经验丰富的驯马师一般一纵使漫不经心,也可毫不费力的驾驭马儿,不论马儿如何奔腾,也不会摔下或危害到自己的生命。驯马师之所以能巧妙的驾驭,是因为他的身体可以随马儿奔腾的方式自然的回应。同样的,无论遇到什么凄惨的境况或障碍,应该立刻毫不费力的视它们为有利的。欢喜问题的念头应该像喜欢冰淇淋或音乐的念头般自然生想。就如酷爱音乐的人听到音乐时,欢喜的念头会自然地生起,不需考虑任何理由。
遇到逆境时,若能自动的将它视为好的,就能喜乐。即使面对批评、贫穷、困难、病痛、或死亡时,内心丝毫不受干扰,仍然喜乐常在;你将毫不费力、自然地明了困难的益处,而越能明了困难益处,就越能喜乐地经历人生中的困难。经由训练自心,且养成不把问题视为困难,那么就算遇到身心上的大困难,也会变得容易忍受,并能安然渡过,问题变成喜乐的,如棉花般,轻盈且柔软。
南无阿弥陀佛
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