读书学典:《论语.乡党》10.26 升车，必正立，执绥。车中不内顾，不疾言，不亲指。
▲升车：登车。升，登也。《正义》：“凡升车皆自车后。”
▲正立：端正地站好。《正义》：“正立者，正身而立，不必皆四正也。”
▲绥：suí，指登车时手挽的绳索。《正义》：“绥系于车中，人将升车，援之以上。所以执绥者，防有攀陟倾跌。”周生烈：“所以为安。”
▲内顾：回视车内。包咸：“车中不内顾者，前视不过衡轭，傍视不过輢毂。”《义疏》：“不掩人之不备也。”
▲疾：疾速高声。
▲亲指：两手亲有所指。《注疏》：“以车中既高，故不疾言；不亲有所指，皆为惑人也。”钱穆：“或说，‘亲’字无解。《曲礼》：车上不妄指。‘亲’疑‘妄’字误。”
■现代翻译：孔子上车时，一定站立端正，拉住扶手的带子登车。在车中，不向里面环顾，不快速说话，不用手指指画画。
●三国魏何晏等《论语集解》：周生烈曰：必正立执绥，所以为安也。苞氏曰：舆中不内顾者，前视不过衡枙也，傍视不过輢毂也。
●南朝梁皇侃《论语义疏》：谓孔子升车礼也。若升车时，则正立而执绥以上，所以为安也。升在车上，不回头后顾也。所以然者，后人从已者有不能常正，若转顾见之，则不掩人之私不备，非大徳之所为，故不为也。故卫瓘曰：不掩人之不备也。在车上言易高，故不疾言，为惊人也。故缪协曰：车行则言伤疾也。车上既高，亦不得手有所亲指点，为惑下人也。
●宋刑昺《论语注疏》：此记孔子乘车之礼也。孔子升车之时，必正立执绥，所以为安也。孔子在车中不乡内回顾，掩人之私也。以车中既高，故不疾言，不亲有所指，皆为惑人也。
●宋陈祥道《论语全解》：升车执绥、不亲指手，不失仪也；不内顾首，不失仪也；不疾言口，不失仪也。周官道右所谓车仪者此也。然《礼记》言不广欬（kài，咳嗽）、不妄指、顾不过毂，此言不内顾、不疾言、不亲指者。不广欬不必不疾言，不疾言不特不广欬而已；不妄指不必不亲指，不亲指不特不妄指而已；顾不过毂不必不内顾，不内顾不特不过毂而已。论语言孔子为人臣之礼，故其礼特过于严。《记》言：为人君之事，故其礼不妨于稍宽。
●宋朱熹《论语集注》：范氏曰“正立执绥，则心体无不正，而诚意肃恭矣。盖君子庄敬无所不在，升车则见于此也。”礼曰：“顾不过毂。”三者皆失容，且惑人。此一节，记孔子升车之容。
●清刘宝楠《论语正义》：疏云：“绥有二：一是正绥，儗（nǐ，准备）君之升；一是副绥，儗仆右之升。”说文：“绥，车中把也。”绥系于车中，人将升车，援之以上。所以执绥者，防有攀陟（zhì上升、登高）倾跌，故注云“所以为安也”。“正位”即正立。陈祥道礼书：“其既登也，正立执绥。”则正立执绥非在既升后矣。白虎通车旂篇：“车中不内顾者何，仰即观天，俯即察地，前闻和鸾之声，旁见四方之运，此车教之道。”包氏慎言温故录：“风俗通过誉云：‘升车，必正立，执绥，内顾。不掩不备，不见人短。’原无‘不’字。”集解用包注，而后人妄增“不”字。
●钱穆《论语新解》：此三者易于使人见而生疑，故不为。
★盖夫子庄敬无所不在，升车则见于此也。正立执绥，则心体无不正，而诚意肃恭矣。 https://t.cn/RxRVHIh
▲升车：登车。升，登也。《正义》：“凡升车皆自车后。”
▲正立：端正地站好。《正义》：“正立者，正身而立，不必皆四正也。”
▲绥：suí，指登车时手挽的绳索。《正义》：“绥系于车中，人将升车，援之以上。所以执绥者，防有攀陟倾跌。”周生烈：“所以为安。”
▲内顾：回视车内。包咸：“车中不内顾者，前视不过衡轭，傍视不过輢毂。”《义疏》：“不掩人之不备也。”
▲疾：疾速高声。
▲亲指：两手亲有所指。《注疏》：“以车中既高，故不疾言；不亲有所指，皆为惑人也。”钱穆：“或说，‘亲’字无解。《曲礼》：车上不妄指。‘亲’疑‘妄’字误。”
■现代翻译：孔子上车时，一定站立端正，拉住扶手的带子登车。在车中，不向里面环顾，不快速说话，不用手指指画画。
●三国魏何晏等《论语集解》：周生烈曰：必正立执绥，所以为安也。苞氏曰：舆中不内顾者，前视不过衡枙也，傍视不过輢毂也。
●南朝梁皇侃《论语义疏》：谓孔子升车礼也。若升车时，则正立而执绥以上，所以为安也。升在车上，不回头后顾也。所以然者，后人从已者有不能常正，若转顾见之，则不掩人之私不备，非大徳之所为，故不为也。故卫瓘曰：不掩人之不备也。在车上言易高，故不疾言，为惊人也。故缪协曰：车行则言伤疾也。车上既高，亦不得手有所亲指点，为惑下人也。
●宋刑昺《论语注疏》：此记孔子乘车之礼也。孔子升车之时，必正立执绥，所以为安也。孔子在车中不乡内回顾，掩人之私也。以车中既高，故不疾言，不亲有所指，皆为惑人也。
●宋陈祥道《论语全解》：升车执绥、不亲指手，不失仪也；不内顾首，不失仪也；不疾言口，不失仪也。周官道右所谓车仪者此也。然《礼记》言不广欬（kài，咳嗽）、不妄指、顾不过毂，此言不内顾、不疾言、不亲指者。不广欬不必不疾言，不疾言不特不广欬而已；不妄指不必不亲指，不亲指不特不妄指而已；顾不过毂不必不内顾，不内顾不特不过毂而已。论语言孔子为人臣之礼，故其礼特过于严。《记》言：为人君之事，故其礼不妨于稍宽。
●宋朱熹《论语集注》：范氏曰“正立执绥，则心体无不正，而诚意肃恭矣。盖君子庄敬无所不在，升车则见于此也。”礼曰：“顾不过毂。”三者皆失容，且惑人。此一节，记孔子升车之容。
●清刘宝楠《论语正义》：疏云：“绥有二：一是正绥，儗（nǐ，准备）君之升；一是副绥，儗仆右之升。”说文：“绥，车中把也。”绥系于车中，人将升车，援之以上。所以执绥者，防有攀陟（zhì上升、登高）倾跌，故注云“所以为安也”。“正位”即正立。陈祥道礼书：“其既登也，正立执绥。”则正立执绥非在既升后矣。白虎通车旂篇：“车中不内顾者何，仰即观天，俯即察地，前闻和鸾之声，旁见四方之运，此车教之道。”包氏慎言温故录：“风俗通过誉云：‘升车，必正立，执绥，内顾。不掩不备，不见人短。’原无‘不’字。”集解用包注，而后人妄增“不”字。
●钱穆《论语新解》：此三者易于使人见而生疑，故不为。
★盖夫子庄敬无所不在，升车则见于此也。正立执绥，则心体无不正，而诚意肃恭矣。 https://t.cn/RxRVHIh
《滴天髓阐微 · 下篇 · 反局》
君赖臣生理最微，儿能救母泄天机，母慈灭子关因异，夫健何为又怕妻。
【原注】木君也，土臣也。水泛木浮，土止水则生木，木旺火炽，金伐木则生火，火旺土焦，水克火则土；土重金埋，木克土则生金旺则水浊，火克金则生水，皆君赖臣生也，其理最妙。
【任氏曰】：
君赖臣生者，印绶太旺之意也。此就日主而论，如日主是木为君，局中之土为臣，四柱重逢壬癸亥子，水势泛滥，木气反虚，不但不能生木，抑且木亦不能纳受其水，木必浮泛矣；必须用土止水，则木中托根，而水方能生木亦受其水矣，破其印而就其财，犯上之意，故为反局也。虽就日主而论，四柱亦同此论，如水是官星，木是印绶，水势太旺，亦能浮木，亦须见土而能受水，以成反生之妙，所以理最微也。火土金水，皆同此论。
壬辰 壬子 甲寅 戊辰
癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
甲木生于仲冬，虽日坐禄支，不致浮泛，而水势太旺；辰土虽能蓄水，喜其戊土透露，辰乃木余气。足以止水托根，谓君赖臣生也。所以早登科申，翰苑名高；更妙南方一路火土之运，禄位未可限量也。
壬戌 壬子 甲子 戊辰
癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
甲木生于仲冬，前造坐寅而实，此则从子而虚，所喜年支带火之戌土，较辰土力量大过矣。盖戊土之根固，足以补日主之虚，行运亦同，功名亦同，仕至尚书。
己巳 戊辰 辛酉 己亥
丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌
陈提督造，辛生辰月，土虽重叠，春土究属气辟而松；木有余气，亥中甲木逢生，辰酉辗转相生，反助木之根源，遥冲巳火，使其不生戊巳之土，亦君赖臣生也。其不就书香者，木之元神不透也，然喜生化不悖，运走东北不木之地，故武职超群。
戊午 丁巳 己卯 庚午
戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
已土生于孟夏，局中印星当令，火旺土焦，又能焚木，至庚子年春闱奏捷，带金之水足以制火之烈，润土之燥也。其不能显秩，仁路蹭蹬者，局中无水之故也。
【原注】木为母，火为子。木被金伤，火克金则生木；火遭水克，土克水则生火；土遇木伤，金克木则生土；金逢火炼，水克炎则生金；水因土塞，木克土则生水，皆儿能生母之意。此意能夺天机。
【任氏曰】：
儿能生母之理，须分时候而论也。如土生冬令，寒而且凋，逢金水必冻，不特金能克木，而水亦能克木也；必须火以克金，解水之冻，木得陽和而发生矣。火遭水克，生于春初冬尽，木嫩火虚，非但火忌水，而木亦忌水，必须土来止水，培木之精神，则火得生，而木亦荣矣。土遇木伤，生于冬末春初，木坚土虚，纵有火，不能生湿土，必须用金伐木，则火有焰而土得生矣。金逢火炼，生于春末夏初，木旺火盛，必须水来克火，又能湿木润土，而金得生矣。水因土寒，生于秋冬，金多水弱，土入坤方，而能塞水，必须木以疏土，则水势通达而无阻隔矣。成母子相依之情。若木生夏秋，火在秋冬，金生冬春，水生春夏，乃休囚之位，自无余气，焉能用生我之神，以制克我之神哉？虽就日主而论，四柱之神，皆同此论。
甲申 丙寅 甲申 庚午
丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申
春初木嫩，双冲寅禄，又时透庚金，木嫩金坚，金赖丙火逢生临旺；尤妙五行无水。谓儿有救母，使庚申之金，不伤甲木。至巳运，丙火禄地，中乡榜，庚午运发甲，辛未运仕县宰。总嫌庚金盖头，不能升迁，壬申运不但仕路蹭蹬，亦恐不禄。
甲申 丙子 乙酉 丙戌
丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午
乙木生于仲冬，虽逢相位，究竟冬凋不茂，又支类西方，财杀肆逞，喜其丙火并透，则金不寒，水不冻，寒木向陽，儿能救母。为人性情慷慨。虽在经营，规模出俗，创业十余万。其不利于书香者，由戌土生杀坏印之故也。
丙辰 乙未 壬辰 甲辰
丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
壬水生于季夏，休囚之地，喜其三逢辰支，通根身库，辰土能蓄水养木，甲乙并透，通根制土，儿能生母。微嫌丙火泄木生土，功名不过一衿；妙在中晚运走东北水木之地，捐出纳出仕，位至藩臬，富有百余万。
癸卯 乙卯 己卯 辛未
甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉
己土生于仲春，四杀当令，日元虚脱极矣，还喜湿土能生木，不愁木盛，若戊土必不支矣。更妙未土，通根有余，足以用辛金制杀，儿能生母。至癸酉年，辛金得禄，中乡榜，庚戌出仕县令。所嫌者，年干癸水，生木泄金，仕路不显，宦囊如洗。为官清介，人品端方。
【原注】木母也，火子也，太旺谓之慈母，反使火炽百焚灭，是谓灭子。火土金水亦如之。
【任氏曰】：
母慈灭子之理，与君赖卧生之意相似也，细究这，均是印旺，其关异者，君赖臣生，局中印绶
虽旺，柱中财星有气，可用财破印也。母慈灭了。纵有财星无气，未可以财星破印也。只得顺母之性，助其子也。岁运仍行比劫之地，庶母慈而子安；一见财星食伤之类，逆母之性，无生育之意，灾咎必不免矣。
癸卯 甲寅 丁卯 甲辰
癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午
此造俗谓杀印相生，身强杀浅，金水运名利双收，不知癸水之气，尽归甲木，地支寅、卯、辰全，木多火熄，初运癸丑壬子，生木克火，刑伤破耗；辛亥、庚戌、巳酉、戊申，土生金旺，触卯木之旺神，颠沛异常，夫存生之地，是以六旬以前，一事无成。丁未运助起日元，顺母这性，得际遇，娶妾连生两子：及丙午二十年，发财数万，寿至九旬外。
戊戌 丙辰 辛丑 戊戌
丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌
辛金生季春，四柱皆土，丙火官星，元神泄尽，土重金坦，母多灭子。初运火土，刑丧破败，荡焉无存：一交庚申，助起日元，顺母之性，大得际遇；及辛酉，拱保辰丑，捐纳出仕；壬戌运，土又得地，诖误落职。
丙戌 戊戌 辛丑 戊戌
己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰
此与前只换一戌字，因初己亥、庚子、辛丑金水，丑土养金，出身富贵辛运加捐；一交壬运，水木齐来，犯母之性，彼以土重逢木必佳，强为出仕，犯事落职。
壬子 壬寅 甲子 壬申
癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申
此俗论木生孟春，时杀独清。许其名高禄重，不知春初嫩木，气又寒凝，不能纳水；时支申金，乃壬水生地，又子申拱水，乃母多灭子也。惜运无木助，逢火运与水战，犹恐名利无成也。初行癸卯甲辰。东方木地，顺母助子。荫庇大好；一交乙巳，运转南方，父母并亡。财散人离；丙行水火交战，家业破尽而逝。
【原注】木是夫也，土是妻也。木虽蛙，土能生金而克木。是谓夫健而怕妻。火土金水和之，其有水逢烈火而生土，之逢寒金而生水。水生金者，润地之燥；火生木者，解天之冻。火楚木而水竭，土渗水而木枯皆反局，学得须细详其玄妙。
【任氏曰】：
木是夫也，土是妻也。木旺土多，无金不怕，一见庚申辛酉字，金克木，是谓夫健而所妻也。岁运逢金，亦同此论。如甲寅乙卯日元，是谓夫健，四柱多土，局内又有金，或甲日寅月，乙日卯月，年时土多，干透庚辛之金。所谓夫健怕妻，如木无气而土重，即不见金。夫衰妻旺，亦是怕妻，五行皆同此论。其有水生土得，制火之烈；火生水者。敌金之寒；水生金者，润土之燥；火生木者，解水之冻。火旺逢燥土而水竭，火能克水矣；土燥遇金重而水渗，土能克木矣；金重见水泛而木枯，金能克木矣；水狂得木盛而火熄，水能克土矣；木众逢火烈而土焦，木能克金矣。此皆五行颠倒之深机，故谓反局，学者宜细详玄妙之理。命学之微奥，其尽泄于此矣。
己亥 戊辰 甲寅 辛未
丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌
甲寅日元，生于季春。四柱土多，时透辛金，土生金，金克木谓夫健怕妻。初运木火，去其土金，早游泮水，连登科甲；甲子癸亥，印旺逢生，日元足以任其财官，仕路超腾。
己巳 戊辰 甲子 辛未
丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌
甲木生于季春，木有余气，坐下印绶，中和之象；财星重叠当令，时透官星，土旺生金，夫健怕妻。初运木火，去其土金，早年入泮，科甲连登。仕路不能显秩者，只因土之病也。前造有亥，又坐-禄，支更健于此，此则子未相穿坏印，彼则寅能制土护印也。
乙亥 辛巳 丁巳 庚戌
庚辰 乙卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥
戴尚书造。丁巳日元，生于孟夏，月时两透庚辛，地支又逢生助，巳亥逢冲，去火存金，夫健怕妻。喜其运走东方木地，助印扶身，大魁天下，宦海无波；一交子运，两巳爱制，不禄
癸亥 甲子 戊戌 癸丑
癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午
戊戌日元，生于子月亥年，月透甲木逢生，水生木，木克土，夫健怕妻，最喜坐下戌之燥土，中藏丁火印绶，财虽旺，不能破印，所谓“玄机暗里存”也。第嫌支类北方，财势太旺，物极必反，虽位至方伯，宦资不丰。
癸亥 癸亥 戊午 甲寅
壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳
仓提督造。戊午日元，生于亥月亥年，时逢甲寅杀旺，财杀肆逞，财星足以破印，以致难就书香。幸而寅拱午印，克处逢生，以杀化印，所以武职超群。
【任氏曰】：
予观夫健怕妻之命，颇多贵显著，少究其理，重在一“健”字之妙也。如主日主不健，为财多身弱，终身困苦矣。夫健所妻，怕而不怕，倡随之理然也。运遇生旺扶身之地，自然出人头地。若夫不健而怕妻，妻必恣性越理。男牵欲而失其刚，妇贪悦而忘其顺，岂能富贵乎？
君赖臣生理最微，儿能救母泄天机，母慈灭子关因异，夫健何为又怕妻。
【原注】木君也，土臣也。水泛木浮，土止水则生木，木旺火炽，金伐木则生火，火旺土焦，水克火则土；土重金埋，木克土则生金旺则水浊，火克金则生水，皆君赖臣生也，其理最妙。
【任氏曰】：
君赖臣生者，印绶太旺之意也。此就日主而论，如日主是木为君，局中之土为臣，四柱重逢壬癸亥子，水势泛滥，木气反虚，不但不能生木，抑且木亦不能纳受其水，木必浮泛矣；必须用土止水，则木中托根，而水方能生木亦受其水矣，破其印而就其财，犯上之意，故为反局也。虽就日主而论，四柱亦同此论，如水是官星，木是印绶，水势太旺，亦能浮木，亦须见土而能受水，以成反生之妙，所以理最微也。火土金水，皆同此论。
壬辰 壬子 甲寅 戊辰
癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
甲木生于仲冬，虽日坐禄支，不致浮泛，而水势太旺；辰土虽能蓄水，喜其戊土透露，辰乃木余气。足以止水托根，谓君赖臣生也。所以早登科申，翰苑名高；更妙南方一路火土之运，禄位未可限量也。
壬戌 壬子 甲子 戊辰
癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
甲木生于仲冬，前造坐寅而实，此则从子而虚，所喜年支带火之戌土，较辰土力量大过矣。盖戊土之根固，足以补日主之虚，行运亦同，功名亦同，仕至尚书。
己巳 戊辰 辛酉 己亥
丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌
陈提督造，辛生辰月，土虽重叠，春土究属气辟而松；木有余气，亥中甲木逢生，辰酉辗转相生，反助木之根源，遥冲巳火，使其不生戊巳之土，亦君赖臣生也。其不就书香者，木之元神不透也，然喜生化不悖，运走东北不木之地，故武职超群。
戊午 丁巳 己卯 庚午
戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
已土生于孟夏，局中印星当令，火旺土焦，又能焚木，至庚子年春闱奏捷，带金之水足以制火之烈，润土之燥也。其不能显秩，仁路蹭蹬者，局中无水之故也。
【原注】木为母，火为子。木被金伤，火克金则生木；火遭水克，土克水则生火；土遇木伤，金克木则生土；金逢火炼，水克炎则生金；水因土塞，木克土则生水，皆儿能生母之意。此意能夺天机。
【任氏曰】：
儿能生母之理，须分时候而论也。如土生冬令，寒而且凋，逢金水必冻，不特金能克木，而水亦能克木也；必须火以克金，解水之冻，木得陽和而发生矣。火遭水克，生于春初冬尽，木嫩火虚，非但火忌水，而木亦忌水，必须土来止水，培木之精神，则火得生，而木亦荣矣。土遇木伤，生于冬末春初，木坚土虚，纵有火，不能生湿土，必须用金伐木，则火有焰而土得生矣。金逢火炼，生于春末夏初，木旺火盛，必须水来克火，又能湿木润土，而金得生矣。水因土寒，生于秋冬，金多水弱，土入坤方，而能塞水，必须木以疏土，则水势通达而无阻隔矣。成母子相依之情。若木生夏秋，火在秋冬，金生冬春，水生春夏，乃休囚之位，自无余气，焉能用生我之神，以制克我之神哉？虽就日主而论，四柱之神，皆同此论。
甲申 丙寅 甲申 庚午
丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申
春初木嫩，双冲寅禄，又时透庚金，木嫩金坚，金赖丙火逢生临旺；尤妙五行无水。谓儿有救母，使庚申之金，不伤甲木。至巳运，丙火禄地，中乡榜，庚午运发甲，辛未运仕县宰。总嫌庚金盖头，不能升迁，壬申运不但仕路蹭蹬，亦恐不禄。
甲申 丙子 乙酉 丙戌
丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午
乙木生于仲冬，虽逢相位，究竟冬凋不茂，又支类西方，财杀肆逞，喜其丙火并透，则金不寒，水不冻，寒木向陽，儿能救母。为人性情慷慨。虽在经营，规模出俗，创业十余万。其不利于书香者，由戌土生杀坏印之故也。
丙辰 乙未 壬辰 甲辰
丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
壬水生于季夏，休囚之地，喜其三逢辰支，通根身库，辰土能蓄水养木，甲乙并透，通根制土，儿能生母。微嫌丙火泄木生土，功名不过一衿；妙在中晚运走东北水木之地，捐出纳出仕，位至藩臬，富有百余万。
癸卯 乙卯 己卯 辛未
甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉
己土生于仲春，四杀当令，日元虚脱极矣，还喜湿土能生木，不愁木盛，若戊土必不支矣。更妙未土，通根有余，足以用辛金制杀，儿能生母。至癸酉年，辛金得禄，中乡榜，庚戌出仕县令。所嫌者，年干癸水，生木泄金，仕路不显，宦囊如洗。为官清介，人品端方。
【原注】木母也，火子也，太旺谓之慈母，反使火炽百焚灭，是谓灭子。火土金水亦如之。
【任氏曰】：
母慈灭子之理，与君赖卧生之意相似也，细究这，均是印旺，其关异者，君赖臣生，局中印绶
虽旺，柱中财星有气，可用财破印也。母慈灭了。纵有财星无气，未可以财星破印也。只得顺母之性，助其子也。岁运仍行比劫之地，庶母慈而子安；一见财星食伤之类，逆母之性，无生育之意，灾咎必不免矣。
癸卯 甲寅 丁卯 甲辰
癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午
此造俗谓杀印相生，身强杀浅，金水运名利双收，不知癸水之气，尽归甲木，地支寅、卯、辰全，木多火熄，初运癸丑壬子，生木克火，刑伤破耗；辛亥、庚戌、巳酉、戊申，土生金旺，触卯木之旺神，颠沛异常，夫存生之地，是以六旬以前，一事无成。丁未运助起日元，顺母这性，得际遇，娶妾连生两子：及丙午二十年，发财数万，寿至九旬外。
戊戌 丙辰 辛丑 戊戌
丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌
辛金生季春，四柱皆土，丙火官星，元神泄尽，土重金坦，母多灭子。初运火土，刑丧破败，荡焉无存：一交庚申，助起日元，顺母之性，大得际遇；及辛酉，拱保辰丑，捐纳出仕；壬戌运，土又得地，诖误落职。
丙戌 戊戌 辛丑 戊戌
己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰
此与前只换一戌字，因初己亥、庚子、辛丑金水，丑土养金，出身富贵辛运加捐；一交壬运，水木齐来，犯母之性，彼以土重逢木必佳，强为出仕，犯事落职。
壬子 壬寅 甲子 壬申
癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申
此俗论木生孟春，时杀独清。许其名高禄重，不知春初嫩木，气又寒凝，不能纳水；时支申金，乃壬水生地，又子申拱水，乃母多灭子也。惜运无木助，逢火运与水战，犹恐名利无成也。初行癸卯甲辰。东方木地，顺母助子。荫庇大好；一交乙巳，运转南方，父母并亡。财散人离；丙行水火交战，家业破尽而逝。
【原注】木是夫也，土是妻也。木虽蛙，土能生金而克木。是谓夫健而怕妻。火土金水和之，其有水逢烈火而生土，之逢寒金而生水。水生金者，润地之燥；火生木者，解天之冻。火楚木而水竭，土渗水而木枯皆反局，学得须细详其玄妙。
【任氏曰】：
木是夫也，土是妻也。木旺土多，无金不怕，一见庚申辛酉字，金克木，是谓夫健而所妻也。岁运逢金，亦同此论。如甲寅乙卯日元，是谓夫健，四柱多土，局内又有金，或甲日寅月，乙日卯月，年时土多，干透庚辛之金。所谓夫健怕妻，如木无气而土重，即不见金。夫衰妻旺，亦是怕妻，五行皆同此论。其有水生土得，制火之烈；火生水者。敌金之寒；水生金者，润土之燥；火生木者，解水之冻。火旺逢燥土而水竭，火能克水矣；土燥遇金重而水渗，土能克木矣；金重见水泛而木枯，金能克木矣；水狂得木盛而火熄，水能克土矣；木众逢火烈而土焦，木能克金矣。此皆五行颠倒之深机，故谓反局，学者宜细详玄妙之理。命学之微奥，其尽泄于此矣。
己亥 戊辰 甲寅 辛未
丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌
甲寅日元，生于季春。四柱土多，时透辛金，土生金，金克木谓夫健怕妻。初运木火，去其土金，早游泮水，连登科甲；甲子癸亥，印旺逢生，日元足以任其财官，仕路超腾。
己巳 戊辰 甲子 辛未
丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌
甲木生于季春，木有余气，坐下印绶，中和之象；财星重叠当令，时透官星，土旺生金，夫健怕妻。初运木火，去其土金，早年入泮，科甲连登。仕路不能显秩者，只因土之病也。前造有亥，又坐-禄，支更健于此，此则子未相穿坏印，彼则寅能制土护印也。
乙亥 辛巳 丁巳 庚戌
庚辰 乙卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥
戴尚书造。丁巳日元，生于孟夏，月时两透庚辛，地支又逢生助，巳亥逢冲，去火存金，夫健怕妻。喜其运走东方木地，助印扶身，大魁天下，宦海无波；一交子运，两巳爱制，不禄
癸亥 甲子 戊戌 癸丑
癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午
戊戌日元，生于子月亥年，月透甲木逢生，水生木，木克土，夫健怕妻，最喜坐下戌之燥土，中藏丁火印绶，财虽旺，不能破印，所谓“玄机暗里存”也。第嫌支类北方，财势太旺，物极必反，虽位至方伯，宦资不丰。
癸亥 癸亥 戊午 甲寅
壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳
仓提督造。戊午日元，生于亥月亥年，时逢甲寅杀旺，财杀肆逞，财星足以破印，以致难就书香。幸而寅拱午印，克处逢生，以杀化印，所以武职超群。
【任氏曰】：
予观夫健怕妻之命，颇多贵显著，少究其理，重在一“健”字之妙也。如主日主不健，为财多身弱，终身困苦矣。夫健所妻，怕而不怕，倡随之理然也。运遇生旺扶身之地，自然出人头地。若夫不健而怕妻，妻必恣性越理。男牵欲而失其刚，妇贪悦而忘其顺，岂能富贵乎？
【智慧赋能 “田野”惊艳】2月18日上午，竞秀区韩北街道办事处田野社区党群服务中心内，一位小朋友正在消防应急处置体验角感受科技的神奇：拿起灭火器对着屏幕中的电动车起火画面喷射，视频中的火就逐渐熄灭，像游戏一样好玩——这是社区内的高科技之一“VR互动消防平台”，寓教于乐。
像这样的新鲜物件儿，在田野社区内可是不少，而且，它们可不是外在的花活，而是实实在在用时代智慧助力着社区工作、物业管理和居民生活。
大屏幕式监管，水电气一图秒懂、即时反馈
2020年7月，华奥物业接手田野社区辖区内的8个无物业小区。
“华奥”是北京企业，理念先进，除了物业的基础工作项目，他们还向着“智慧管理”发力，这一年半来，着力打造了物管智慧化管理平台——直观看，就是物业中心房间内的一块大型显示屏。
“在屏幕上，汇集了我们所服务小区的几乎所有物管元素的实时数据，电力、供水、排水、燃气、消防等等管线、设备，我们全部安装了物联网传感器，这些设备全天候监测数据并回传到管理平台，也显示在这块屏幕上。”华奥物业的王一皓经理笑着说：“这大屏幕可不是看上去高大上的‘面子’，它是真正能帮到我们帮到居民的‘里子’。”
去年11月的一天，大屏幕数据突然报警——物业人员一看，显示是所服务的邮电小区污水井水位数值超标，也就是说，该小区污水管道已经处于堵塞前期。物业人员立即前往现场查看，果然发现管道通畅度有问题，加紧疏浚后问题排除，小区居民甚至都没有察觉，生活如常。
王一皓自豪地告诉记者:“小区中的水电气暖包括消防等等设备，都处于我们的监控之中，一但出现隐患或问题，大多都能第一时间反馈到物业管理中心，做到早处理快处理，防止小事变成大事，还能节约成本。比如邮电小区下水道堵的这个事，如果真等到彻底堵住了，疏通成本无疑会加大，同时影响居民生活。”
这么多科技手段上线，算过投入产出的账吗？对此，王经理笑着解释:“第一，我们公司接手小区后是要把规划做到至少10年的，我们不十分看中短期利益；第二，前期投入、智慧投资长远看其实是上算的。一个简单例子，就我们现在监控到的小区硬件元素，如果按照普通人力成本考量，那需要至少两个人每天进行巡视检查，这样一年的成本就需要9万元左右，而这个钱我们就省下了，效果还好。”
小程序服务，“视频叮嘱”让居民办事尽量只跑一趟
旧貌新颜——2020年7月，田野社区在废弃的锅炉房旧址建起了1000平方米的社区党群服务中心。
新时代文明实践站、学雷锋志愿服务站、民生议事园、心灵驿站、退役军人服务角、儿童活动室、开放式图书室、书画室、社工站——服务中心“身兼数职”。同时，社区打造“10分钟党群服务点”，全面实行“一门式办公、一站式服务”，设有服务窗口6个，可办理服务事项112项。
敞敞亮亮的硬件建起来还不够，田野社区在“华奥”物业的科技支持下，还完备了为民便民的软件——微信小程序“智慧田野”就是其中的亮点之一。
打开“智慧田野”中的“业务”一栏，“党建”“民政”“社保”等子栏目一览无余。记者点开其中的“社保”栏目，发现“社保”“慢保”“养老”等居民常用身边业务都有简单明了的“视频办理介绍”。
社区党总支书记温丽丽介绍说:“我们做这个小程序的目的，主要是普及一些社区便民事项办理的基本流程和要件，居民想办啥事之前，看看小程序里的相关视频，把该准备的准备好，力争能让大家到社区跑一次就办好。”
记者注意到，小程序中的视频都是真人出镜，“那都是我们社区工作人员出镜拍摄的，经验也不足，摸索着来，能说清楚事儿就行，居民们反映都不错。”温丽丽说，“目前小程序板块内容还在不断调整丰富完善中，相信这座科技小桥能为居民、社区、物业等多方提供更多便捷通途。”
呼叫器入户，50余个银发家庭有了应急联系通路
关爱老人是社区的主题，像“田野”这样服务众多老旧小区、居民中老年人占比达28%的社区，关照失独、独居、高龄等老年居民群体的生活更是工作重点之一。
去年，按照社区选择和自愿报名的选择，50个银发家庭安装了呼叫器。“呼叫器入户的家庭都是失独、独居、高龄的老年住户，一但发生身体突发疾病等问题，老年人可以一键呼叫帮助。呼叫器除了链接我们社区和物业的智慧平台，还同步呼叫自己设定5组手机应急联系人，很多住户的手机联系人是设定了亲人外，还带上了我和王经理。”温丽丽说。
关于这个呼叫器，年前还闹了个小小的“乌龙”。近邻年根儿的一天，温丽丽的电话突然报警了，她一看，是辖区田野宿舍杨大爷家的呼叫器传来的信号。几乎在同时，物业王经理的电话也打了过来:“温书记，杨大爷家呼叫器响了，咋回事？”温丽丽毫不犹豫:“咱们赶紧去，看看有啥事！”
俩人几乎同时跑到了杨大爷家，敲门进去一看，杨大爷正和家人收拾卫生呢，一切正常。这才知道，应该是家里人打扫卫生时不小心误触了呼叫器。“一场虚惊，但杨大爷和家人还是对我们表示感谢，因为这呼叫器真不是虚设。”温丽丽说。
科技改变生活，智慧赋能社区。在“田野”，大屏幕、小程序、呼叫器之外，助力社区、居民、物业的科技装备还有不少，比如社区政务宣传平台、VR+党建博物馆、消防微型站等等……田野社区中这一缕缕令人惊艳的科技之光正照亮着老旧小区的精彩未来。
像这样的新鲜物件儿，在田野社区内可是不少，而且，它们可不是外在的花活，而是实实在在用时代智慧助力着社区工作、物业管理和居民生活。
大屏幕式监管，水电气一图秒懂、即时反馈
2020年7月，华奥物业接手田野社区辖区内的8个无物业小区。
“华奥”是北京企业，理念先进，除了物业的基础工作项目，他们还向着“智慧管理”发力，这一年半来，着力打造了物管智慧化管理平台——直观看，就是物业中心房间内的一块大型显示屏。
“在屏幕上，汇集了我们所服务小区的几乎所有物管元素的实时数据，电力、供水、排水、燃气、消防等等管线、设备，我们全部安装了物联网传感器，这些设备全天候监测数据并回传到管理平台，也显示在这块屏幕上。”华奥物业的王一皓经理笑着说：“这大屏幕可不是看上去高大上的‘面子’，它是真正能帮到我们帮到居民的‘里子’。”
去年11月的一天，大屏幕数据突然报警——物业人员一看，显示是所服务的邮电小区污水井水位数值超标，也就是说，该小区污水管道已经处于堵塞前期。物业人员立即前往现场查看，果然发现管道通畅度有问题，加紧疏浚后问题排除，小区居民甚至都没有察觉，生活如常。
王一皓自豪地告诉记者:“小区中的水电气暖包括消防等等设备，都处于我们的监控之中，一但出现隐患或问题，大多都能第一时间反馈到物业管理中心，做到早处理快处理，防止小事变成大事，还能节约成本。比如邮电小区下水道堵的这个事，如果真等到彻底堵住了，疏通成本无疑会加大，同时影响居民生活。”
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小程序服务，“视频叮嘱”让居民办事尽量只跑一趟
旧貌新颜——2020年7月，田野社区在废弃的锅炉房旧址建起了1000平方米的社区党群服务中心。
新时代文明实践站、学雷锋志愿服务站、民生议事园、心灵驿站、退役军人服务角、儿童活动室、开放式图书室、书画室、社工站——服务中心“身兼数职”。同时，社区打造“10分钟党群服务点”，全面实行“一门式办公、一站式服务”，设有服务窗口6个，可办理服务事项112项。
敞敞亮亮的硬件建起来还不够，田野社区在“华奥”物业的科技支持下，还完备了为民便民的软件——微信小程序“智慧田野”就是其中的亮点之一。
打开“智慧田野”中的“业务”一栏，“党建”“民政”“社保”等子栏目一览无余。记者点开其中的“社保”栏目，发现“社保”“慢保”“养老”等居民常用身边业务都有简单明了的“视频办理介绍”。
社区党总支书记温丽丽介绍说:“我们做这个小程序的目的，主要是普及一些社区便民事项办理的基本流程和要件，居民想办啥事之前，看看小程序里的相关视频，把该准备的准备好，力争能让大家到社区跑一次就办好。”
记者注意到，小程序中的视频都是真人出镜，“那都是我们社区工作人员出镜拍摄的，经验也不足，摸索着来，能说清楚事儿就行，居民们反映都不错。”温丽丽说，“目前小程序板块内容还在不断调整丰富完善中，相信这座科技小桥能为居民、社区、物业等多方提供更多便捷通途。”
呼叫器入户，50余个银发家庭有了应急联系通路
关爱老人是社区的主题，像“田野”这样服务众多老旧小区、居民中老年人占比达28%的社区，关照失独、独居、高龄等老年居民群体的生活更是工作重点之一。
去年，按照社区选择和自愿报名的选择，50个银发家庭安装了呼叫器。“呼叫器入户的家庭都是失独、独居、高龄的老年住户，一但发生身体突发疾病等问题，老年人可以一键呼叫帮助。呼叫器除了链接我们社区和物业的智慧平台，还同步呼叫自己设定5组手机应急联系人，很多住户的手机联系人是设定了亲人外，还带上了我和王经理。”温丽丽说。
关于这个呼叫器，年前还闹了个小小的“乌龙”。近邻年根儿的一天，温丽丽的电话突然报警了，她一看，是辖区田野宿舍杨大爷家的呼叫器传来的信号。几乎在同时，物业王经理的电话也打了过来:“温书记，杨大爷家呼叫器响了，咋回事？”温丽丽毫不犹豫:“咱们赶紧去，看看有啥事！”
俩人几乎同时跑到了杨大爷家，敲门进去一看，杨大爷正和家人收拾卫生呢，一切正常。这才知道，应该是家里人打扫卫生时不小心误触了呼叫器。“一场虚惊，但杨大爷和家人还是对我们表示感谢，因为这呼叫器真不是虚设。”温丽丽说。
科技改变生活，智慧赋能社区。在“田野”，大屏幕、小程序、呼叫器之外，助力社区、居民、物业的科技装备还有不少，比如社区政务宣传平台、VR+党建博物馆、消防微型站等等……田野社区中这一缕缕令人惊艳的科技之光正照亮着老旧小区的精彩未来。
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