金城兰州(2020西北行第五站)
离开天水，经武山水帘洞风景区，在武山县城休息了一晚后，于7月3号中午抵达甘肃省会兰州，住进金苹果定西路店。快到兰州时，天下起了小雨，转而成了中雨，这算是对我们的欢迎吧，看把它激动的。中午饭吃的青椒炒肉和油麦菜。觉到青椒炒牛肉26元很公道便宜，油麦菜一路上从13、16元，一直吃到18元，蔬菜越吃越贵了。从天水到兰州，牛肉拉面馆里很少有内地牛肉拉面馆里面的膻气味，这与之前想象的又不一样。兰州地处群山环抱之中，黄河从中流过，兰州人很好地利用了黄河资源，在黄河两岸打造了黄河公园，早晚有很多市民在这里一边看着滔滔黄河流水一边惬意地做着各种活动。夏天早晚这里的温度一般不超过20度，下午四五点钟最热有34度左右，但热的时间很短。白天的太阳看上去火辣辣的，但由于气候比较干燥，高温时间也短，感觉并不是很热，公交车上，饭馆里都不用开空调。如果赶上一场小雨，就得赶紧披上件长袖衣服，就是雨过天晴，温度也不会马上爬高。兰州人说话和气，为人友善。这里气侯宜人，空气清新，对我们来说真是避暑的圣地。
7.4，上午去小西湖公园，小西湖公园不大，但有假山，楼宇，厅榭，湖水，小桥，花园，整个公园很是秀气。据说小西湖公园原来是明代肃亲王的园林别墅，也称西园，莲池月夜是兰州的八景之一。
7.5，金天观在唐代称为云峰寺，宋代改为九阳观。明肃庄王于公元1400年重建道观，因地处城池正西，在五行中西方属金，故名金天观，占地57.9亩，是兰州市最大的道观。现在金天观大部分为兰州市工人文化宫，金天观仅占有四分之一的地方。据记载，金天观里原有36株唐槐，称为"三十六部雷将"。现在尚存唐槐汉柏等古树17株，其中唐槐3株。最高的一株唐槐达20余米，胸径近3米。
太清宫离金天观很近，出金天观右拐不远便到。太清宫依山而建在高高的石阶上，门口有2个双色大石狮子，一共有四五层，最底层在石价下，是一个农贸市场。
金天观和太清宫的香火都很旺，也是这次西北之行第一次遇到香火最旺的地方。
7.6，水车园，黄河母亲公园，都在黄河边上，与小西湖一路之隔。由于这几天黄河水很大，河面上涨了不少，有几段沿河人行步道都被淹没了，滔滔黄河之水翻湧着充满了河道。小游艇在河面上飞奔着，几个游人坐着羊皮筏子顺流而下，河边的小树林空地上有玩空竹的，有耍刀的，有打拳的，有下棋玩扑克牌的，三三两两的游人沿河边步道散步。这里的景色真好。
水车园里的大水车有摩天轮那么高，通过水闸引来的一小股黄河水推着大水车慢慢转动着，被车上来的水沿着水槽流到磨房，最后从假山上流下来，在一块大石头上刻着"听潮"二字。河边上停放着两艘游轮码头，码头树林下摆着成排的躺椅，供人喝茶休息。
7.7，白塔山公园因白塔而得名，白塔建于元代，重修于明代，白塔山公园于1958年建成，园内还有清代不少建筑，法雨寺，云月寺，三官寺，文昌阁，白塔寺，三星殿，等。从建于清代的黄河第一桥中山桥上过黄河(第一桥是清政府委托德国一家公司修建的橘红色水泥铁桥，民国时通过增加五个斜平梁对大桥进行了加固，并更名为中山桥。抗日战争时期为了避免日军轰炸，将大桥涂为铁灰色)，迎面便是白塔山公园。白塔山公园不高，白塔高位山顶，沿着山道，途经牌坊、甘肃省工委旧址、文昌阁、法雨寺…，直达白塔寺。从白塔寺俯视兰州城，黄河、中山桥、兰州城一览无余。
这真是，眺望白塔过长桥，脚下黄河水滔滔，登高望城黄龙跃，大漠金城不再遥。
7.8，昨天太阳哂了一天，今天又是一个大晴天，早上起来感觉就比昨天热一些。雁滩公园里散步的人很多，他们好像并不在意天有多热，湖里的水莲开的正旺，有几只鹅在水里悠闲地划着水，不知道是雨燕还是什么别的燕灵巧地划过湖面。穿过雁滩公园就来到水车博览园，由于座落在黄河边上，这里比雁滩公园感觉要凉快很多，几只像摩天轮般大的水车沿黄河岸边一字排列，很是壮观，博览园里还有水磨、踏水车、水石臼等。在水车博览园散步，高大的水车耸立在身边，滔滔黄河水拍打着河岸从一侧的脚边流过，一直向东，而另一侧有鲜花绿树映衬，三三两两的游人说笑着擦肩而过，远处几座黄河大桥上车流不息，白塔山上的千年白塔静静地注视着。天哪，我真想天天在这里散步。
7.9，五泉山公园位于甘肃省兰州市南侧的皋兰山北麓，公园内有始建于元代的古寺庙，具有两千多年的历史。公园景点以五眼名泉和佛教古建筑为主，有明清以来的建筑群10余处，1000余间，建筑面积一万多平方米，规模宏大。五泉山于1955年辟为公园，现已成为市民休闲旅游的好去处。园内丘壑起伏，林木葱郁，环境清幽;庙宇建筑依山就势，廊阁相连，错落有致。公园西侧还有一个小型动物园，园内还有各种儿童游乐设施。沿着廻廊拾阶而上，穿梭于各院落之间，著名的有浚源寺、嘛呢寺、卧佛寺、地藏寺、武侯祠、文昌阁等，大都位于山体中峰，不用登顶即可观赏。千佛阁算是建筑群的最高处了，站在千佛阁的廻廊，可以俯瞰兰州市景和五泉山古建筑群景。等我们游览完千佛阁准备下山时，天下起了一阵小雨。
7.10，兰州市博物馆所在地是属原明代白衣寺院。白衣寺院始建于明崇祯四年（公元1631年），因寺内大殿绘有白衣大士像而得名。原寺院经多次战乱，致使僧去寺毁，只有白衣寺塔幸存至今。白衣寺塔属实心砖塔，高约三十米。塔基为错牙式方形，正面与塔基连结处开有一个佛龛。龛外两侧嵌有砖雕对联一副，对联原文是：“玉柱玲珑通帝座；金城保障永皇图”，横额是：“耸瞻震旦”。据考证，这幅砖雕对联很可能属明肃王识钅宏（末代肃王）所书手笔。按照惯例，佛塔的层数，从一层到十五层，多为奇数。而白衣寺塔的层数却是偶数，这种情况在佛塔中比较少见。白衣寺塔建成后，经受了将近四百余年的风雨侵蚀和多次地震的摇撼，至今仍孤标独秀，玉立无倾，现已成为兰州市区的一大景观。市博物馆展出古代名人画展和兰州历史古迹。
7.11，中雨，最高温度只有20℃。午后雨停了一会儿，我们趁机去参观了甘肃省博物馆。
7.12，玉佛寺属汉传佛教曹洞宗。该寺由当地曹姓大户捐资创建于清道光元年(1821年)。其前身为稍门寺白衣庵，后因供奉缅甸敬请的五尊大型汉白玉佛像，更名为玉佛寺。该寺现存主要建筑有天王殿、大雄宝殿、观音殿、地藏殿、弥勒殿、卧佛殿、祖师堂等，为清道光元年所建。玉佛寺不大，只有一进院，坐西朝东，南北侧房为二层，地处市中心，香火旺盛，佛事频多。 https://t.cn/RXnNPIU
离开天水，经武山水帘洞风景区，在武山县城休息了一晚后，于7月3号中午抵达甘肃省会兰州，住进金苹果定西路店。快到兰州时，天下起了小雨，转而成了中雨，这算是对我们的欢迎吧，看把它激动的。中午饭吃的青椒炒肉和油麦菜。觉到青椒炒牛肉26元很公道便宜，油麦菜一路上从13、16元，一直吃到18元，蔬菜越吃越贵了。从天水到兰州，牛肉拉面馆里很少有内地牛肉拉面馆里面的膻气味，这与之前想象的又不一样。兰州地处群山环抱之中，黄河从中流过，兰州人很好地利用了黄河资源，在黄河两岸打造了黄河公园，早晚有很多市民在这里一边看着滔滔黄河流水一边惬意地做着各种活动。夏天早晚这里的温度一般不超过20度，下午四五点钟最热有34度左右，但热的时间很短。白天的太阳看上去火辣辣的，但由于气候比较干燥，高温时间也短，感觉并不是很热，公交车上，饭馆里都不用开空调。如果赶上一场小雨，就得赶紧披上件长袖衣服，就是雨过天晴，温度也不会马上爬高。兰州人说话和气，为人友善。这里气侯宜人，空气清新，对我们来说真是避暑的圣地。
7.4，上午去小西湖公园，小西湖公园不大，但有假山，楼宇，厅榭，湖水，小桥，花园，整个公园很是秀气。据说小西湖公园原来是明代肃亲王的园林别墅，也称西园，莲池月夜是兰州的八景之一。
7.5，金天观在唐代称为云峰寺，宋代改为九阳观。明肃庄王于公元1400年重建道观，因地处城池正西，在五行中西方属金，故名金天观，占地57.9亩，是兰州市最大的道观。现在金天观大部分为兰州市工人文化宫，金天观仅占有四分之一的地方。据记载，金天观里原有36株唐槐，称为"三十六部雷将"。现在尚存唐槐汉柏等古树17株，其中唐槐3株。最高的一株唐槐达20余米，胸径近3米。
太清宫离金天观很近，出金天观右拐不远便到。太清宫依山而建在高高的石阶上，门口有2个双色大石狮子，一共有四五层，最底层在石价下，是一个农贸市场。
金天观和太清宫的香火都很旺，也是这次西北之行第一次遇到香火最旺的地方。
7.6，水车园，黄河母亲公园，都在黄河边上，与小西湖一路之隔。由于这几天黄河水很大，河面上涨了不少，有几段沿河人行步道都被淹没了，滔滔黄河之水翻湧着充满了河道。小游艇在河面上飞奔着，几个游人坐着羊皮筏子顺流而下，河边的小树林空地上有玩空竹的，有耍刀的，有打拳的，有下棋玩扑克牌的，三三两两的游人沿河边步道散步。这里的景色真好。
水车园里的大水车有摩天轮那么高，通过水闸引来的一小股黄河水推着大水车慢慢转动着，被车上来的水沿着水槽流到磨房，最后从假山上流下来，在一块大石头上刻着"听潮"二字。河边上停放着两艘游轮码头，码头树林下摆着成排的躺椅，供人喝茶休息。
7.7，白塔山公园因白塔而得名，白塔建于元代，重修于明代，白塔山公园于1958年建成，园内还有清代不少建筑，法雨寺，云月寺，三官寺，文昌阁，白塔寺，三星殿，等。从建于清代的黄河第一桥中山桥上过黄河(第一桥是清政府委托德国一家公司修建的橘红色水泥铁桥，民国时通过增加五个斜平梁对大桥进行了加固，并更名为中山桥。抗日战争时期为了避免日军轰炸，将大桥涂为铁灰色)，迎面便是白塔山公园。白塔山公园不高，白塔高位山顶，沿着山道，途经牌坊、甘肃省工委旧址、文昌阁、法雨寺…，直达白塔寺。从白塔寺俯视兰州城，黄河、中山桥、兰州城一览无余。
这真是，眺望白塔过长桥，脚下黄河水滔滔，登高望城黄龙跃，大漠金城不再遥。
7.8，昨天太阳哂了一天，今天又是一个大晴天，早上起来感觉就比昨天热一些。雁滩公园里散步的人很多，他们好像并不在意天有多热，湖里的水莲开的正旺，有几只鹅在水里悠闲地划着水，不知道是雨燕还是什么别的燕灵巧地划过湖面。穿过雁滩公园就来到水车博览园，由于座落在黄河边上，这里比雁滩公园感觉要凉快很多，几只像摩天轮般大的水车沿黄河岸边一字排列，很是壮观，博览园里还有水磨、踏水车、水石臼等。在水车博览园散步，高大的水车耸立在身边，滔滔黄河水拍打着河岸从一侧的脚边流过，一直向东，而另一侧有鲜花绿树映衬，三三两两的游人说笑着擦肩而过，远处几座黄河大桥上车流不息，白塔山上的千年白塔静静地注视着。天哪，我真想天天在这里散步。
7.9，五泉山公园位于甘肃省兰州市南侧的皋兰山北麓，公园内有始建于元代的古寺庙，具有两千多年的历史。公园景点以五眼名泉和佛教古建筑为主，有明清以来的建筑群10余处，1000余间，建筑面积一万多平方米，规模宏大。五泉山于1955年辟为公园，现已成为市民休闲旅游的好去处。园内丘壑起伏，林木葱郁，环境清幽;庙宇建筑依山就势，廊阁相连，错落有致。公园西侧还有一个小型动物园，园内还有各种儿童游乐设施。沿着廻廊拾阶而上，穿梭于各院落之间，著名的有浚源寺、嘛呢寺、卧佛寺、地藏寺、武侯祠、文昌阁等，大都位于山体中峰，不用登顶即可观赏。千佛阁算是建筑群的最高处了，站在千佛阁的廻廊，可以俯瞰兰州市景和五泉山古建筑群景。等我们游览完千佛阁准备下山时，天下起了一阵小雨。
7.10，兰州市博物馆所在地是属原明代白衣寺院。白衣寺院始建于明崇祯四年（公元1631年），因寺内大殿绘有白衣大士像而得名。原寺院经多次战乱，致使僧去寺毁，只有白衣寺塔幸存至今。白衣寺塔属实心砖塔，高约三十米。塔基为错牙式方形，正面与塔基连结处开有一个佛龛。龛外两侧嵌有砖雕对联一副，对联原文是：“玉柱玲珑通帝座；金城保障永皇图”，横额是：“耸瞻震旦”。据考证，这幅砖雕对联很可能属明肃王识钅宏（末代肃王）所书手笔。按照惯例，佛塔的层数，从一层到十五层，多为奇数。而白衣寺塔的层数却是偶数，这种情况在佛塔中比较少见。白衣寺塔建成后，经受了将近四百余年的风雨侵蚀和多次地震的摇撼，至今仍孤标独秀，玉立无倾，现已成为兰州市区的一大景观。市博物馆展出古代名人画展和兰州历史古迹。
7.11，中雨，最高温度只有20℃。午后雨停了一会儿，我们趁机去参观了甘肃省博物馆。
7.12，玉佛寺属汉传佛教曹洞宗。该寺由当地曹姓大户捐资创建于清道光元年(1821年)。其前身为稍门寺白衣庵，后因供奉缅甸敬请的五尊大型汉白玉佛像，更名为玉佛寺。该寺现存主要建筑有天王殿、大雄宝殿、观音殿、地藏殿、弥勒殿、卧佛殿、祖师堂等，为清道光元年所建。玉佛寺不大，只有一进院，坐西朝东，南北侧房为二层，地处市中心，香火旺盛，佛事频多。 https://t.cn/RXnNPIU
#每日一善[超话]##阳光信用# 秋水时至，百川灌河;泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己，顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰:"野语有之曰:'闻道百，以为莫己若者。'我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。"
从我们的心理分析来读庄子……这是庄子的《秋水》：
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：「野语有之曰：『闻道百，以为莫己若者。』我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。」北海若曰：「井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。
心理分析包含着一种对意义的追求，在这追求中也包含着这种对“大理”的期望……
若是从我们的心理分析来读庄子……那么，这北海与河伯的对话，也便是意识与无意识的对话；若是一个人的意识总是封闭、不能敞开，甚至是拒绝无意识的话，那么，就如同井底之蛙了……而对于无意识的宽容与容纳，也就能获得“与语大理”的感受和体验……
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：「野语有之曰：『闻道百，以为莫己若者。』我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。」北海若曰：「井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。
心理分析包含着一种对意义的追求，在这追求中也包含着这种对“大理”的期望……
若是从我们的心理分析来读庄子……那么，这北海与河伯的对话，也便是意识与无意识的对话；若是一个人的意识总是封闭、不能敞开，甚至是拒绝无意识的话，那么，就如同井底之蛙了……而对于无意识的宽容与容纳，也就能获得“与语大理”的感受和体验……
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