【慈 经】
愿我无敌意、无危险，愿我无精神
的痛苦，愿我无身体的痛苦，愿我
保持快乐。
愿我的父母亲，我的导师、亲戚和
朋友，我的同修，无敌意、无危险
，无精神的痛苦，无身体的痛苦，
愿他们保持快乐。
愿在这寺庙的所有修禅者，无敌意
、无危险，无精神的痛苦，无身体
的痛苦，愿他们保持快乐。
愿在这寺庙的比丘、沙弥，男教徒
、女教徒，无敌意、无危险，无精
神的痛苦，无身体的痛苦，愿他们
保持快乐。
愿我们四资具的布施主，无敌意、
无危险，无精神的痛苦，无身体的
痛苦，愿他们保持快乐。
愿我们的护法神，在这寺庙的，在
这住所的，在这范围的，愿所有的
护法神，无敌意、无危险，无精神
的痛苦，无身体的痛苦，愿他们保
持快乐。
愿一切众生，一切活着的众生，
切有形体的众生?一切有名相的众
生，一切有身躯的众生，所有雌性
的，所有雄性的，所有圣者，所有
非圣者，所有天神，所有人类，所
有苦道中的众生，无敌意、无危险
，无精神的痛苦，无身体的痛苦，
愿他们保持快乐。
愿一切众生脱离痛苦，愿他们不失
去以正当途径所获取的一切，愿他
们依据个人所造的因果而受生。
在东方的，在西方的，在北方的，
在南方的，在东南方的，在西北方
的，在东北方的，在西南方的，在
下方的，在上方的，愿一切众生，
一切活着的众生，一切有形体的众
生，一切有名相的众生，一切有身
躯的众生，所有雌性的，所有雄性
的，所有圣者，所有非圣者，所有
天神，所有人类，所有苦道中的众
生，愿他们无敌意、无危险，无精
神的痛苦，无身体的痛苦，愿他们
保持快乐。
愿一切众生脱离痛苦，愿他们不失
去以正当途径所获取的一切，愿他
们依据个人所造的因果而受生。
上至最高的天众，下至苦道中的众
生，在三界的众生，所有在陆地上
生存的众生，愿他们无精神的痛苦
、无敌意，愿他们无身体的痛苦、
无危险。
上至最高的天众，下至苦道中的众
生，在三界的众生，所有在水中生
存的众生，愿他们无精神的痛苦、
无敌意，愿他们无身体的痛苦、无
危险。
上至最高的天众，下至苦道中的众
生，在三界的众生，所有在空中生
存的众生，愿他们无精神的痛苦、
无敌意，愿他们无身体的痛苦、无
危险。#佛法看世间##修行##佛学大智慧##佛教##生活##遇见艺术#
愿我无敌意、无危险，愿我无精神
的痛苦，愿我无身体的痛苦，愿我
保持快乐。
愿我的父母亲，我的导师、亲戚和
朋友，我的同修，无敌意、无危险
，无精神的痛苦，无身体的痛苦，
愿他们保持快乐。
愿在这寺庙的所有修禅者，无敌意
、无危险，无精神的痛苦，无身体
的痛苦，愿他们保持快乐。
愿在这寺庙的比丘、沙弥，男教徒
、女教徒，无敌意、无危险，无精
神的痛苦，无身体的痛苦，愿他们
保持快乐。
愿我们四资具的布施主，无敌意、
无危险，无精神的痛苦，无身体的
痛苦，愿他们保持快乐。
愿我们的护法神，在这寺庙的，在
这住所的，在这范围的，愿所有的
护法神，无敌意、无危险，无精神
的痛苦，无身体的痛苦，愿他们保
持快乐。
愿一切众生，一切活着的众生，
切有形体的众生?一切有名相的众
生，一切有身躯的众生，所有雌性
的，所有雄性的，所有圣者，所有
非圣者，所有天神，所有人类，所
有苦道中的众生，无敌意、无危险
，无精神的痛苦，无身体的痛苦，
愿他们保持快乐。
愿一切众生脱离痛苦，愿他们不失
去以正当途径所获取的一切，愿他
们依据个人所造的因果而受生。
在东方的，在西方的，在北方的，
在南方的，在东南方的，在西北方
的，在东北方的，在西南方的，在
下方的，在上方的，愿一切众生，
一切活着的众生，一切有形体的众
生，一切有名相的众生，一切有身
躯的众生，所有雌性的，所有雄性
的，所有圣者，所有非圣者，所有
天神，所有人类，所有苦道中的众
生，愿他们无敌意、无危险，无精
神的痛苦，无身体的痛苦，愿他们
保持快乐。
愿一切众生脱离痛苦，愿他们不失
去以正当途径所获取的一切，愿他
们依据个人所造的因果而受生。
上至最高的天众，下至苦道中的众
生，在三界的众生，所有在陆地上
生存的众生，愿他们无精神的痛苦
、无敌意，愿他们无身体的痛苦、
无危险。
上至最高的天众，下至苦道中的众
生，在三界的众生，所有在水中生
存的众生，愿他们无精神的痛苦、
无敌意，愿他们无身体的痛苦、无
危险。
上至最高的天众，下至苦道中的众
生，在三界的众生，所有在空中生
存的众生，愿他们无精神的痛苦、
无敌意，愿他们无身体的痛苦、无
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智慧法语405：
什么是无上道？
归无上道：佛法里讲「无上」屡见不鲜。凡是经常提出的名相概念，一定是最重要的概念。这个「无上道」就是「一心三藏」。既可以说为无上、无下、无前、无后、无内、无外、无空、无有——这是解决无分别心，心外无法，法外无心，就是一个东西，叫「无上之道」；也可以解释为归「阿弥陀」道——「无」就是「阿」，「上」就是「弥陀」，有上必有下，有上下空间必有时间、万法。「无」，是无相之实相，「上」，是有相之实相，二者是无相无不相之实相。
智慧法语371：
清净与染污皆是妙心
#爱国爱党如来藏##佛法大智慧##传统文化之论坛##观世音菩萨闻思修##佛学文化##每日一善##佛教[超话]##正能量##每日一善#
什么是无上道？
归无上道：佛法里讲「无上」屡见不鲜。凡是经常提出的名相概念，一定是最重要的概念。这个「无上道」就是「一心三藏」。既可以说为无上、无下、无前、无后、无内、无外、无空、无有——这是解决无分别心，心外无法，法外无心，就是一个东西，叫「无上之道」；也可以解释为归「阿弥陀」道——「无」就是「阿」，「上」就是「弥陀」，有上必有下，有上下空间必有时间、万法。「无」，是无相之实相，「上」，是有相之实相，二者是无相无不相之实相。
智慧法语371：
清净与染污皆是妙心
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#扫码免费阅读# 【社区网络学堂|指点迷津——《不圆满才是人生》】
人活在世间，难免会被各种各样的欲望所纠缠，有了欲望，自然就有烦恼。被誉为 “中国人的心灵导师”的弘一法师李叔同，也曾困于世间的烦恼之中。他曾是名满天下的风流才子，历经家国变幻，看尽人间百态，终成为青灯古佛畔的一代宗师。他以身践行佛法，终领悟：世间的烦恼都是平常事，只要不让欲望蒙蔽了本心，就能从烦恼中得到解脱。弘一法师圆寂后，他的遗著《晚晴集》启发了一代又一代国人的心灵。
《不圆满才是人生》是一本提炼浩瀚佛经精华，教你人生精进的简单法则的生活励志书,不仅收录了《晚晴集》原文，更进一步阐释了佛学经典背后的故事与渊源。读完这本书，你将学会如何将佛学经典中的智慧运用到世俗的生活之中，放下计较，耐住寂寞，不恋过去，不惧将来，知足的人生自然更加开阔!
书摘：
“只有时刻认识到自己目的之遥远、旅程之漫长，才更容易对此生的、片刻的事情收起计较之心，……日常生活中的修行实践，归根到底其实只有两句话，一是‘但观己过，莫论人非’，二是‘但行好事，莫问前程’，……如果你常去计较人家的是非对错，如果你常去计较自己的修行什么时候才能得到回报，你的计较心也就会越来越重，你越是修行，也就离佛越远。”
“很少的财富就可以满足我们的基本生活，但只要人们的财富存在较大的差距，攀比的心理就会刺激人们去获取更多的财富。”
“愚人能够认识到自己的愚笨，能够承认愚笨，这样的人不是愚人，而是智者；愚人妄自尊大，自称多智，这样的人才是真正的愚痴。”
“‘过去事已过去了，未来不必预思量；只今便道即今句，梅子熟时栀子香。’……过去的事自然要想，也必然会想，但不能陷进去就拔不出来。最常见的就是一个人无法从过去的挫折感当中摆脱出来，于是借酒浇愁、自怨自艾，这就是心念被过去给束缚住了；未来的事自然也要想，也必然会想，但也一样不能陷进去就拔不出来，以致杞人忧天、庸人自忧，这就是心念被未来给束缚住了。只有摆脱束缚，让心念自由任运、自然流转，便是禅境。”
人活在世间，难免会被各种各样的欲望所纠缠，有了欲望，自然就有烦恼。被誉为 “中国人的心灵导师”的弘一法师李叔同，也曾困于世间的烦恼之中。他曾是名满天下的风流才子，历经家国变幻，看尽人间百态，终成为青灯古佛畔的一代宗师。他以身践行佛法，终领悟：世间的烦恼都是平常事，只要不让欲望蒙蔽了本心，就能从烦恼中得到解脱。弘一法师圆寂后，他的遗著《晚晴集》启发了一代又一代国人的心灵。
《不圆满才是人生》是一本提炼浩瀚佛经精华，教你人生精进的简单法则的生活励志书,不仅收录了《晚晴集》原文，更进一步阐释了佛学经典背后的故事与渊源。读完这本书，你将学会如何将佛学经典中的智慧运用到世俗的生活之中，放下计较，耐住寂寞，不恋过去，不惧将来，知足的人生自然更加开阔!
书摘：
“只有时刻认识到自己目的之遥远、旅程之漫长，才更容易对此生的、片刻的事情收起计较之心，……日常生活中的修行实践，归根到底其实只有两句话，一是‘但观己过，莫论人非’，二是‘但行好事，莫问前程’，……如果你常去计较人家的是非对错，如果你常去计较自己的修行什么时候才能得到回报，你的计较心也就会越来越重，你越是修行，也就离佛越远。”
“很少的财富就可以满足我们的基本生活，但只要人们的财富存在较大的差距，攀比的心理就会刺激人们去获取更多的财富。”
“愚人能够认识到自己的愚笨，能够承认愚笨，这样的人不是愚人，而是智者；愚人妄自尊大，自称多智，这样的人才是真正的愚痴。”
“‘过去事已过去了，未来不必预思量；只今便道即今句，梅子熟时栀子香。’……过去的事自然要想，也必然会想，但不能陷进去就拔不出来。最常见的就是一个人无法从过去的挫折感当中摆脱出来，于是借酒浇愁、自怨自艾，这就是心念被过去给束缚住了；未来的事自然也要想，也必然会想，但也一样不能陷进去就拔不出来，以致杞人忧天、庸人自忧，这就是心念被未来给束缚住了。只有摆脱束缚，让心念自由任运、自然流转，便是禅境。”
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