民间传说（6），五子闹弥勒，颐和园排云殿佛香阁彩画（56）
五子闹弥勒有两个说法。
其一。五个小孩代表着尘世间五种贪念：贪财、好色、争名夺利、贪吃和贪睡。此五种贪念在迷惑弥勒，而弥勒视而不见听而不闻，寓意着弥勒无欲无求，不贪不争。
其二。五个小孩代表着尘世间期盼的五种福气：长寿、富贵、康宁、好德性和善终善报。其寓意着保佑家人和自己长寿、富贵、平安、喜乐一生。

人生的路就是修行的路，从小修炼到老，就像西游记一样，心就是猴子，心意总是游移不定，猪代表人性，好逸恶劳，贪吃贪睡还好色贪功，沙和尚代表意志，念头要净，要坚定坚守坚持，白龙马代表身体精神，体力精力耐力，就是像龙马一样精神。人在世上要修心修意修身，才能达到悟的境界，不经过九九八十一难，不经过长期不断的修行，就不可能悟空，不能解脱！

然后我们讲《西游记》，意马心猿，孙猴子是心，意是那个白龙马，心在导路，马只载人。
猪八戒是欲望，贪东西，好色贪吃，但是还非他不可，这个欲望还驾驭着这匹马。
到最后，求真经，真经给了你是无字的。那个无定河，先死了才能过去。
所有的追寻，理想，义气，欲望，到了最后是虚空，所以我在人的理解是这样子，山谷里面花开花落，没有人看见它，那花白开白落了，因为它不在我们理解的世界里面。人找不着目的，找不到人生的意义在哪里，于是无所适从。

我的历史观是这样的：个人的地位最小。最短是人，比人稍微长一点是政治，比政治要长一点的是经济，比经济长一点的是社会，时段最长的是文化，更长的是自然。

那么我们中国人过日子等等，都是人跟自然整合在一起，中国有二十四个节气，我们过日子总是注意到人跟自然的变化同步进行，

以至于到诗词歌赋，（比如）文天祥的《正气歌》，中国人注重的就是这个气，这个气是天地之间的正气，这正气是每一个身上，都可以禀赋到一点。

这个气就是神，不是具象的神，不用他来吩咐你做什么，你不做事我赶你去伊甸园，是你自己培养自己的。

一个人要拿宇宙的变化，人事兴废，统统融合在人的情绪人的情感里面。

这种情绪这种气派，就是我讲的人找归宿的问题。我是宇宙之间那个人，我不自尊谁能尊敬我？这是中国人能在一切条件都不好的情况下，他挣扎站出来

我是“伤残之人”，要能够自己不败不馁。我从生下来就知道自己是残废，不去争，不去抢，往里走，安顿自己，只有失望的人，只有无可奈何之人，他会想想为什么他过日子，看东西要看东西本身的意义，不是他的浮面，想东西要想彻底，不是飘过去，这个是难得有的机缘。”

许知远：文明是一代一代传递的，不仅仅是书写，或者抽象的图像，他是人和人之间直接的接触，亲密的感受，体会，这是文明中非常重要的一部分。我希望成为这个传递系统的一环