今天给大家说说干支象法
十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
天干和地支，是我国传统的记录时间的一种历法。和阴历阳历不同，它是不属于阴历和阳历之外的第三种历法。这个历法其实很牛逼，因为它里面蕴含了大量的信息。
天干和地支，其实是一组阴阳。
天上地下，乾坤定矣。
天干地支，万物成矣。
我们批八字所使用的四柱，其实就是年月日时的信息，四柱是哪四柱？
其实就是：年柱、月柱、日柱、时柱
所以干支历，其实就是在表示一个年月日时的时间而已。而在书写的时候，我们总是把天干写在上面，把地支写在下边。这是符合天地阴阳的规律的。
那么，既然说了，今天讲讲干支象法，干支象法是什么意思呢？就是天干地支所代表的物象的法则。这些是很有规律的。
日本深受中国传统文化的影响，所以日本也有很多周易易学大师。在日语里，天干地支和中国的写法，是一模一样的。但是读法不一样。
比如：甲
中国人读作：jia
日本人读作：木の兄
比如：乙
中国人读作：yi
日本人读作：木の弟
所以日本人对我们的天干地支的翻译，其实是一种意译。因为甲就是代表阳木的，乙就是代表阴木的，日本人把这种阴阳，译作兄弟。
今天主要说说十天干，代表的天象，这个是最有意思的。
在天象里，甲，五行属木，代表的是：雷。打雷闪电，是用甲表示的。可能有人会疑惑，为什么甲代表雷呢？
因为甲木代表的24节气，是惊蛰，它突出一个“惊”字。有一首喊麦，歌词是这么说的：“啊惊雷，这通天什么玩意紫金锤”。在万物象法里，惊就是雷，雷就是惊。每年惊蛰这个节气附近，我们大部分地区，也确实是都会打雷的。所以甲为惊，为雷，代表的天象，包括：雷霆闪电。
而且，甲的五行属木，而木是生火的。经常有大树被闪电一劈，烧着了。这是木生火的一种解读。
第二个，乙，五行属木，乙木的天象是风。乙木为啥是风呢？
因为乙木代表一切具有：无孔不入的性质的事物。乙木泛指一切气体，一切气态的东西，一切无孔不入的东西。而空气符合这个特点。所以说，乙木为风。说白了，乙木它代表空气，气动为风。
乙木的原始含义，是植物的嫩芽，是藤蔓，藤萝，爬墙虎。乙木的含义，可以引申为：蚂蚁洞、老鼠洞，等等。
而蚂蚁洞、爬墙虎，这些东西的特点，就是无孔不入的。所以在天象里，它就是风。有一句老话，叫做：“千里之堤溃于蚁穴”。千里之堤，五行属土。蚁穴，五行属木。木克土。这句话是这么来的。蚂
蚁洞、爬墙虎、风吹，这三者，五行都属于木，而且都是乙木。一面墙，一个建筑，五行属土。你看看这个土，加上：爬墙虎、蚂蚁洞、风吹，这三个debuff之后，你看它倒不倒就完事了。
第三个，丙，五行属火，是阳火，是日语里的：火之兄，代表的天象，是太阳。这个其实没有太多好解释的，因为丙，象征着纯阳之火。纯阳之火就是太阳。
第四个，丁，五行属火，是阴火，是火之弟，代表的天象，是星辰。丙阳火是太阳，丁阴火是星星。
丁，这个汉字，本身也具有星星点点，散碎分布的意思。星辰就是完全符合丁火性质的事物。
第五个，戊，五行属土，是阳土。戊土在天上，代表乌云。在八字里，丙火最怕戊土。
在干支象法里，这是乌云蔽日。什么东西克戊土呢？乙木！因为风吹云散。
乌云遮天：戊土克壬水。
乌云蔽日：戊土泄丙火。
乌云遮星：戊土泄丁火。
风吹云散：乙木克戊土。
甲木也克戊土，因为天上的乌云，打雷之后就消失了。
对于五行土的天象是云，这个很多人不理解。其实云为天上土，云彩的性质和五行土的性质是契合的。如果你从飞机上往下看，你会发现云其实和土地是一样平整的。古人没坐飞机，但是也发现了这个特点。
然后是己土，己是阴土，是日语里的土之弟。因为，己土和戊土比起来，确实是个弟弟。
因为：
戊土，代表的是乌云，厚云。
己土，代表的是白云、薄云。
然后第七个，是庚，庚五行属金，代表的天象，是月亮。庚为什么代表月亮呢？因为庚代表镜子。
我们古人在几千年前就发现了一个事：月亮本身是不发光的，月亮的光，来自于反射。庚金，在日常生活中，代表的物品是大镜子。月亮就是天象里，最大的镜子。
第八个：辛，五行属金，是阴金，代表的天象，是寒霜。为什么辛金代表霜？
因为辛金在24节气里，代表的节气是寒露和霜降。辛金、乙木，都是阴性的，金克木，辛金是乙木的杀星。
乙木代表藤萝，藤蔓，爬山虎。霜降一来，全都嗝屁。
第九个：壬，五行属水，是阳水。代表的天象，是旷阔的天空。壬水，在天为天，在地为海。海天一色，都是壬。
海天一色，天海相连。壬水，泛指所有广阔的事物。所以它的天象，是一望无垠的蓝天。
五行水的颜色，为什么是蓝色？因为白天的天空是蓝色的。五行水的颜色，为什么也是黑色？因为夜晚的天空是黑色的。所以，戊土克壬水，是乌云遮天。
十天干里的最后一个，是癸水。癸是阴水，代表的天象是：雨、露、雪。雨露均沾，雨雪霏霏。雨露雪，这三者，都是癸水。
金生水，辛金和癸水都属于阴性，辛金生癸水，是霜降生雪露。同时雨雪滋养植物，是癸水生乙木。
十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
天干和地支，是我国传统的记录时间的一种历法。和阴历阳历不同，它是不属于阴历和阳历之外的第三种历法。这个历法其实很牛逼，因为它里面蕴含了大量的信息。
天干和地支，其实是一组阴阳。
天上地下，乾坤定矣。
天干地支，万物成矣。
我们批八字所使用的四柱，其实就是年月日时的信息，四柱是哪四柱？
其实就是：年柱、月柱、日柱、时柱
所以干支历，其实就是在表示一个年月日时的时间而已。而在书写的时候，我们总是把天干写在上面，把地支写在下边。这是符合天地阴阳的规律的。
那么，既然说了，今天讲讲干支象法，干支象法是什么意思呢？就是天干地支所代表的物象的法则。这些是很有规律的。
日本深受中国传统文化的影响，所以日本也有很多周易易学大师。在日语里，天干地支和中国的写法，是一模一样的。但是读法不一样。
比如：甲
中国人读作：jia
日本人读作：木の兄
比如：乙
中国人读作：yi
日本人读作：木の弟
所以日本人对我们的天干地支的翻译，其实是一种意译。因为甲就是代表阳木的，乙就是代表阴木的，日本人把这种阴阳，译作兄弟。
今天主要说说十天干，代表的天象，这个是最有意思的。
在天象里，甲，五行属木，代表的是：雷。打雷闪电，是用甲表示的。可能有人会疑惑，为什么甲代表雷呢？
因为甲木代表的24节气，是惊蛰，它突出一个“惊”字。有一首喊麦，歌词是这么说的：“啊惊雷，这通天什么玩意紫金锤”。在万物象法里，惊就是雷，雷就是惊。每年惊蛰这个节气附近，我们大部分地区，也确实是都会打雷的。所以甲为惊，为雷，代表的天象，包括：雷霆闪电。
而且，甲的五行属木，而木是生火的。经常有大树被闪电一劈，烧着了。这是木生火的一种解读。
第二个，乙，五行属木，乙木的天象是风。乙木为啥是风呢？
因为乙木代表一切具有：无孔不入的性质的事物。乙木泛指一切气体，一切气态的东西，一切无孔不入的东西。而空气符合这个特点。所以说，乙木为风。说白了，乙木它代表空气，气动为风。
乙木的原始含义，是植物的嫩芽，是藤蔓，藤萝，爬墙虎。乙木的含义，可以引申为：蚂蚁洞、老鼠洞，等等。
而蚂蚁洞、爬墙虎，这些东西的特点，就是无孔不入的。所以在天象里，它就是风。有一句老话，叫做：“千里之堤溃于蚁穴”。千里之堤，五行属土。蚁穴，五行属木。木克土。这句话是这么来的。蚂
蚁洞、爬墙虎、风吹，这三者，五行都属于木，而且都是乙木。一面墙，一个建筑，五行属土。你看看这个土，加上：爬墙虎、蚂蚁洞、风吹，这三个debuff之后，你看它倒不倒就完事了。
第三个，丙，五行属火，是阳火，是日语里的：火之兄，代表的天象，是太阳。这个其实没有太多好解释的，因为丙，象征着纯阳之火。纯阳之火就是太阳。
第四个，丁，五行属火，是阴火，是火之弟，代表的天象，是星辰。丙阳火是太阳，丁阴火是星星。
丁，这个汉字，本身也具有星星点点，散碎分布的意思。星辰就是完全符合丁火性质的事物。
第五个，戊，五行属土，是阳土。戊土在天上，代表乌云。在八字里，丙火最怕戊土。
在干支象法里，这是乌云蔽日。什么东西克戊土呢？乙木！因为风吹云散。
乌云遮天：戊土克壬水。
乌云蔽日：戊土泄丙火。
乌云遮星：戊土泄丁火。
风吹云散：乙木克戊土。
甲木也克戊土，因为天上的乌云，打雷之后就消失了。
对于五行土的天象是云，这个很多人不理解。其实云为天上土，云彩的性质和五行土的性质是契合的。如果你从飞机上往下看，你会发现云其实和土地是一样平整的。古人没坐飞机，但是也发现了这个特点。
然后是己土，己是阴土，是日语里的土之弟。因为，己土和戊土比起来，确实是个弟弟。
因为：
戊土，代表的是乌云，厚云。
己土，代表的是白云、薄云。
然后第七个，是庚，庚五行属金，代表的天象，是月亮。庚为什么代表月亮呢？因为庚代表镜子。
我们古人在几千年前就发现了一个事：月亮本身是不发光的，月亮的光，来自于反射。庚金，在日常生活中，代表的物品是大镜子。月亮就是天象里，最大的镜子。
第八个：辛，五行属金，是阴金，代表的天象，是寒霜。为什么辛金代表霜？
因为辛金在24节气里，代表的节气是寒露和霜降。辛金、乙木，都是阴性的，金克木，辛金是乙木的杀星。
乙木代表藤萝，藤蔓，爬山虎。霜降一来，全都嗝屁。
第九个：壬，五行属水，是阳水。代表的天象，是旷阔的天空。壬水，在天为天，在地为海。海天一色，都是壬。
海天一色，天海相连。壬水，泛指所有广阔的事物。所以它的天象，是一望无垠的蓝天。
五行水的颜色，为什么是蓝色？因为白天的天空是蓝色的。五行水的颜色，为什么也是黑色？因为夜晚的天空是黑色的。所以，戊土克壬水，是乌云遮天。
十天干里的最后一个，是癸水。癸是阴水，代表的天象是：雨、露、雪。雨露均沾，雨雪霏霏。雨露雪，这三者，都是癸水。
金生水，辛金和癸水都属于阴性，辛金生癸水，是霜降生雪露。同时雨雪滋养植物，是癸水生乙木。
这几天再读一遍《皇极经世书》（也就后面几十页，前面几百页完全是无人能懂的天书），里面提到“日月星辰”：
日、月、星大家都很容易理解，辰可能就不是很清楚在易学里面是对应什么，其实辰是“天壤也”，类似于天幕、或者说天空，辰是天之体，
而日是阳中之阳，月是阳中之阴，星是阴中之阳，那辰是什么呢？辰是阴中之阳，阳中之阴，也就是说，辰是交汇阴阳日月的，可见其重要性。
读《皇极经世书》，很多基础论述都可以用于四柱八字的运用和理解，比如说：
年月日时，可以分别对应日月星辰，那时辰确实可以看作前三柱的一个交会，或者说是天幕环境，比如说，丁火为什么喜夜生，那是因为晚上这些时辰，相当于一个“夜幕”的象，丁火才有光。
年月日时，四柱分别对应性情形体，这样划分一下，从八字看一个人的外表与性格，又会更有侧重点。
年月日时，分别对应圣贤才术、道德功力，这个划分对八字的看法很有意义，比如说，盲派所谓的“八字做功”，其实就可以理解为“日时我宫”，要将“年月他宫”的东西用各种干支关系弄进来“我宫”，这样才能发挥更大的作用，
比如说，日主与年干合，可以理解为日主是可以通过“道”这一层面的东西来发挥自己的作用；
又例如，时干与年干伏吟的，可以理解为这个人我宫的事业，与年干发生了共振、或者说某种复制，那自然有可能取得国家级、甚至是圣贤级的成就，
想通了这一点，对于一些名人时辰的推定，也是很有启发的。
日、月、星大家都很容易理解，辰可能就不是很清楚在易学里面是对应什么，其实辰是“天壤也”，类似于天幕、或者说天空，辰是天之体，
而日是阳中之阳，月是阳中之阴，星是阴中之阳，那辰是什么呢？辰是阴中之阳，阳中之阴，也就是说，辰是交汇阴阳日月的，可见其重要性。
读《皇极经世书》，很多基础论述都可以用于四柱八字的运用和理解，比如说：
年月日时，可以分别对应日月星辰，那时辰确实可以看作前三柱的一个交会，或者说是天幕环境，比如说，丁火为什么喜夜生，那是因为晚上这些时辰，相当于一个“夜幕”的象，丁火才有光。
年月日时，四柱分别对应性情形体，这样划分一下，从八字看一个人的外表与性格，又会更有侧重点。
年月日时，分别对应圣贤才术、道德功力，这个划分对八字的看法很有意义，比如说，盲派所谓的“八字做功”，其实就可以理解为“日时我宫”，要将“年月他宫”的东西用各种干支关系弄进来“我宫”，这样才能发挥更大的作用，
比如说，日主与年干合，可以理解为日主是可以通过“道”这一层面的东西来发挥自己的作用；
又例如，时干与年干伏吟的，可以理解为这个人我宫的事业，与年干发生了共振、或者说某种复制，那自然有可能取得国家级、甚至是圣贤级的成就，
想通了这一点，对于一些名人时辰的推定，也是很有启发的。
#择日[超话]#二十四山年月吉凶定局
乙丑年
大利山向巽山干，正、四、八、九、十月；丙山壬，二、三、八、九、十一月；午山子，三、八、九、十二月。
小利山向壬山丙、未山丑、坤山艮、亥山巳、戌山辰。
不利山向子山午炙退，癸山丁浮天空、罗天退，丑山未傍阴府，艮山坤年克，寅山申三杀，甲山庚坐煞、傍阴府。卯山酉三杀、年克，乙山辛坐杀，巳山亥年克、傍阴府、地官符，辰山戌三杀，丁山癸傍阴府，申山寅天官符、忌修方，庚山甲向杀，酉山卯阴府，辛山乙向杀，干山巽阴府。
#星座命理##风水##择日#
乙丑年
大利山向巽山干，正、四、八、九、十月；丙山壬，二、三、八、九、十一月；午山子，三、八、九、十二月。
小利山向壬山丙、未山丑、坤山艮、亥山巳、戌山辰。
不利山向子山午炙退，癸山丁浮天空、罗天退，丑山未傍阴府，艮山坤年克，寅山申三杀，甲山庚坐煞、傍阴府。卯山酉三杀、年克，乙山辛坐杀，巳山亥年克、傍阴府、地官符，辰山戌三杀，丁山癸傍阴府，申山寅天官符、忌修方，庚山甲向杀，酉山卯阴府，辛山乙向杀，干山巽阴府。
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