唯唯时评（086）：明朝那些事
北京卫视首播长篇电视历史剧《山河月明》，明朝那些事就略知一二了。
知史、赏史、鉴史，知史而知兴衰；观人、观事、观斗，三观而观奋斗。
大枷云集，戏骨间举手投足、颜表潇洒、活龙活现，历史的人物被演艺的真假难辨。
节奏紧凑、悬念顿起、恢宏场面，叙就史诗般的风云人物，让人激情飞扬，金戈铁马气吞万里如虎的峥嵘岁月。
推荐此剧不虚时空，人生吗？安逸未必快乐，争斗也未必不幸福，关键是为谁疯狂！
北京卫视首播长篇电视历史剧《山河月明》，明朝那些事就略知一二了。
知史、赏史、鉴史，知史而知兴衰；观人、观事、观斗，三观而观奋斗。
大枷云集，戏骨间举手投足、颜表潇洒、活龙活现，历史的人物被演艺的真假难辨。
节奏紧凑、悬念顿起、恢宏场面，叙就史诗般的风云人物，让人激情飞扬，金戈铁马气吞万里如虎的峥嵘岁月。
推荐此剧不虚时空，人生吗？安逸未必快乐，争斗也未必不幸福，关键是为谁疯狂！
素问第20 三部九侯论篇-黄帝内经
三部九侯论篇:
【原文】黄帝问曰：余闻九针于夫子，众多博大，不可胜数。余愿闻要道，以属子孙，传之后世，着之骨髓，藏之肝肺，歃血而受，不敢妄泄，令合天道，必有终始，上应天光星辰历纪，下副四时五行，贵贱更互，冬阴夏阳，以人应之奈何，愿闻其方。
【翻译】黄帝问道：我听先生讲了九针道理后，觉得丰富广博，不可尽述。我想了解其中的主要道理，以嘱咐子孙，传于后世，铭心刻骨，永志不忘，并严守誓言，不敢妄泄。如何使这些道理符合于天体运行的规律，有始有终，上应于日月星辰周历天度之标志，下符合四时五行阴阳盛衰的变化，人是怎样适应这些自然规律的呢？希望你讲解这方面的道理。
【原文】岐伯对曰：妙乎哉问也!此天地之至数。
【翻译】岐伯回答说：问得多好啊！这是天地间至为深奥的道理。
【原文】帝曰：愿闻天地之至数，合于人形，血气通，决死生，为之奈何？
【翻译】黄帝道：我愿闻天地的至数，与人的形体气血相通，以决断死生，是怎样一回事？
【原文】岐伯曰：天地之至数，始于一，终于九焉。一者天，二者地，三者人，因而三之，三三者九，以应九野。故人有三部，部有三候，以决死生，以处百病，以调虚实，而除邪疾。
【翻译】岐伯说：天地的至数，开始于一，终止于九。一奇数为阳，代表天，二偶数为阴代表地，人生天地之间，故以三代表人；天地人合而为三，三三为九，以应九野之数。所以人有三部，每部各有三侯，可以用它来决断死生，处理百病，从而调治虚实，祛除病邪。
【原文】帝曰：何谓三部。
【翻译】黄帝道：什麽叫做三部呢？
【原文】岐伯曰：有下部，有中部，有上部，部各有三候，三候者，有天有地有人也，必指而导之，乃以为真。上部天，两额之动脉；上部地，两颊之动脉；上部人，耳前之动脉。中部天，手太阴也；中部地，手阳明也；中部人，手少阴也。下部天，足厥阴也；下部地，足少阴也；下部人，足太阴也。故下部之天以侯肝，地以候肾，人以候脾胃之气。
【翻译】岐伯说：有下部，有中部，有上部。每部各有三侯，所谓三侯，是以天、地、人来代表的。必须有老师的当面指导，方能懂得部侯准确之处。上部天，即两额太阳脉处动脉；上部地，即两颊大迎穴处动脉；上部人，即耳前耳门穴处动脉；中部天，即两手太阴气口、经渠穴处动脉；中部地，即两手阴明经合谷处动脉；中部人，即两手少阴经神门处动脉；下部天，即足厥阴经五里穴或太冲穴处动脉；下部地，即足少阴经太溪穴处动脉；下部人，即足太阴经箕门穴处动脉。故而下部之可以天候肝脏之病变，下部之地可以侯肾脏之病变，下部之人可以侯脾胃之病变。
【原文】帝曰：中部之候奈何？
【翻译】黄帝道：中部之侯怎样？
【原文】岐伯曰：亦有天，亦有地，亦有人。天以候肺，地以候胸中之气，人以候心。
【翻译】岐伯说：中部亦有天、地、人三侯。中部之天可以侯肺脏之病变，肿不之地可以侯胸中之病变。中部之人可以侯心脏之病变。
【原文】帝曰：上部以何候之。
【翻译】黄帝道：上部之侯又怎样？
【原文】岐伯曰：亦有天，亦有地，亦有人，天以候头角之气，地以候口齿之气，人以候耳目之气。三部者，各有天，各有地，各有人。三而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合则为九，九分为九野，九野为九藏。故神藏五，形藏四，合为九藏。五藏已败，其色必夭，夭必死矣。
【翻译】岐伯说：上布也有天、地、人三侯。上部之天可以侯头角之病变，上部之地可以侯口齿之病变，上部之人可以侯耳目之病变。三部之中，各有天、各有地、各有人。三侯为天，三侯为地，三侯为人，三三相乘，合为九侯。脉之九侯，以应地之九野，以应人之九脏。所以人有肝、肺、心、脾、肾五神脏和膀胱、胃、大肠、小肠四形脏，合为九脏。若五脏以败，必见神色枯槁，枯槁者是病情危重，乃至死亡征象。
【原文】帝曰：以候奈何？
【翻译】黄帝道：诊察的方法怎样？
【原文】岐伯曰：必先度其形之肥瘦，以调其气之虚实，实则泻之，虚则补之。必先去其血脉而后调之，无问其病，以平为期。
【翻译】岐伯说：必先度量病人的身形肥瘦，了解它的正气虚实，实证用泻法，虚症用补法。但必先去除血脉中的凝滞，而后调补气血的不足，不论治疗什麽病都是以达到气血平调为准则。
三部九侯论篇:
【原文】黄帝问曰：余闻九针于夫子，众多博大，不可胜数。余愿闻要道，以属子孙，传之后世，着之骨髓，藏之肝肺，歃血而受，不敢妄泄，令合天道，必有终始，上应天光星辰历纪，下副四时五行，贵贱更互，冬阴夏阳，以人应之奈何，愿闻其方。
【翻译】黄帝问道：我听先生讲了九针道理后，觉得丰富广博，不可尽述。我想了解其中的主要道理，以嘱咐子孙，传于后世，铭心刻骨，永志不忘，并严守誓言，不敢妄泄。如何使这些道理符合于天体运行的规律，有始有终，上应于日月星辰周历天度之标志，下符合四时五行阴阳盛衰的变化，人是怎样适应这些自然规律的呢？希望你讲解这方面的道理。
【原文】岐伯对曰：妙乎哉问也!此天地之至数。
【翻译】岐伯回答说：问得多好啊！这是天地间至为深奥的道理。
【原文】帝曰：愿闻天地之至数，合于人形，血气通，决死生，为之奈何？
【翻译】黄帝道：我愿闻天地的至数，与人的形体气血相通，以决断死生，是怎样一回事？
【原文】岐伯曰：天地之至数，始于一，终于九焉。一者天，二者地，三者人，因而三之，三三者九，以应九野。故人有三部，部有三候，以决死生，以处百病，以调虚实，而除邪疾。
【翻译】岐伯说：天地的至数，开始于一，终止于九。一奇数为阳，代表天，二偶数为阴代表地，人生天地之间，故以三代表人；天地人合而为三，三三为九，以应九野之数。所以人有三部，每部各有三侯，可以用它来决断死生，处理百病，从而调治虚实，祛除病邪。
【原文】帝曰：何谓三部。
【翻译】黄帝道：什麽叫做三部呢？
【原文】岐伯曰：有下部，有中部，有上部，部各有三候，三候者，有天有地有人也，必指而导之，乃以为真。上部天，两额之动脉；上部地，两颊之动脉；上部人，耳前之动脉。中部天，手太阴也；中部地，手阳明也；中部人，手少阴也。下部天，足厥阴也；下部地，足少阴也；下部人，足太阴也。故下部之天以侯肝，地以候肾，人以候脾胃之气。
【翻译】岐伯说：有下部，有中部，有上部。每部各有三侯，所谓三侯，是以天、地、人来代表的。必须有老师的当面指导，方能懂得部侯准确之处。上部天，即两额太阳脉处动脉；上部地，即两颊大迎穴处动脉；上部人，即耳前耳门穴处动脉；中部天，即两手太阴气口、经渠穴处动脉；中部地，即两手阴明经合谷处动脉；中部人，即两手少阴经神门处动脉；下部天，即足厥阴经五里穴或太冲穴处动脉；下部地，即足少阴经太溪穴处动脉；下部人，即足太阴经箕门穴处动脉。故而下部之可以天候肝脏之病变，下部之地可以侯肾脏之病变，下部之人可以侯脾胃之病变。
【原文】帝曰：中部之候奈何？
【翻译】黄帝道：中部之侯怎样？
【原文】岐伯曰：亦有天，亦有地，亦有人。天以候肺，地以候胸中之气，人以候心。
【翻译】岐伯说：中部亦有天、地、人三侯。中部之天可以侯肺脏之病变，肿不之地可以侯胸中之病变。中部之人可以侯心脏之病变。
【原文】帝曰：上部以何候之。
【翻译】黄帝道：上部之侯又怎样？
【原文】岐伯曰：亦有天，亦有地，亦有人，天以候头角之气，地以候口齿之气，人以候耳目之气。三部者，各有天，各有地，各有人。三而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合则为九，九分为九野，九野为九藏。故神藏五，形藏四，合为九藏。五藏已败，其色必夭，夭必死矣。
【翻译】岐伯说：上布也有天、地、人三侯。上部之天可以侯头角之病变，上部之地可以侯口齿之病变，上部之人可以侯耳目之病变。三部之中，各有天、各有地、各有人。三侯为天，三侯为地，三侯为人，三三相乘，合为九侯。脉之九侯，以应地之九野，以应人之九脏。所以人有肝、肺、心、脾、肾五神脏和膀胱、胃、大肠、小肠四形脏，合为九脏。若五脏以败，必见神色枯槁，枯槁者是病情危重，乃至死亡征象。
【原文】帝曰：以候奈何？
【翻译】黄帝道：诊察的方法怎样？
【原文】岐伯曰：必先度其形之肥瘦，以调其气之虚实，实则泻之，虚则补之。必先去其血脉而后调之，无问其病，以平为期。
【翻译】岐伯说：必先度量病人的身形肥瘦，了解它的正气虚实，实证用泻法，虚症用补法。但必先去除血脉中的凝滞，而后调补气血的不足，不论治疗什麽病都是以达到气血平调为准则。
今晚读《道德经》时，在“虚而不屈”上突然停顿了，思考了好久。人生啊，或许就是此般智慧。自己向来不喜欢过分出风头，以至于在自己有什么所谓的名利之后，当别人再想给我什么，我会婉拒，收住锋芒，才能不会变成众矢之的。所谓的虚，不过是人生的一种豁达态度，同时也是一种谦逊姿态，但是如何不屈？才是真正的智慧，如何在锋芒收藏的同时，依然能够自立于一处，不争不抢，且更要不卑不亢，这也就是生活了。
仔细想想虚而不屈，动而愈出，是承接着天地之间，其犹橐籥乎这一句的，橐籥一直也是自己追求的人生状态，不知不觉间，也发现慢慢地把自己同其相贴合了，或许这就是一种成长吧。
仔细想想虚而不屈，动而愈出，是承接着天地之间，其犹橐籥乎这一句的，橐籥一直也是自己追求的人生状态，不知不觉间，也发现慢慢地把自己同其相贴合了，或许这就是一种成长吧。
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