#清明节##治愈系# 焚三炷香，给逝去的父祖亲人。他们在天之灵，关注着他们后世的子孙，充满慈爱，也饱含希冀。他们说：人生再没有结束那一刻，成败荣辱都不能盖棺定论。未来是必须要为着期待去付出的。
烦恼和困难总是会随之而来。
你忍耐、逃避、退让、生病……在回首往事的时候，你发现，现在的你和原来的你依然没变，诗与远方都是别人的，你只有自卑和苟且。
长大一词简单，长大的过程有很多复杂的因素，在面对生活的打压之后放弃希望，一直以消极的态度应对，你一样长大变老，但这种长大，是一种堕落，一种自我埋没。唯有积极向上，开朗进取，才是你给自己的人生良方。
不要想着你需要被爱，每个人都渴望被爱，只要你忽略了如何去爱，无论你怎样的扮可爱，都可能会把自己活成人群中的孤独模样。
这世上，除了太阳月亮，从没有一盏人类的爱心之灯，无条件为你而亮，你的父母之所以爱你，也有着前提条件你是他们心爱的子女。别为自己伤感，你需要认清自己索爱的本质，是无条件要求别人爱你，还是你已经付出许多，得不到回报。前者自私用爱绑架本就关爱他的人，这类人长久以往会把自己活成吸血的魔鬼。后者需要擦亮眼睛，遵循兼相爱交相利的原则，明白自己到底需要什么，才不会茫然付出，奉献错了对象。
人类毕竟是群居动物，孤独一个人那叫修行，人类毕竟是群居动物，单独一个人，活不出人世间的繁华热闹，也活不出美满幸福。大家都需要与人相伴，互助互利，才能大家都活得美好。
为了这个世界更美好，先祖为后世子孙打拼，不辞辛劳撒尽汗血，为后世踏出一条康庄大路。为了这个世界更美好，很多人用爱点燃自己，竖一盏灯为身边摸黑的人，照亮前进的路。所以，无论你在怎样的心理黑暗中，只要周边转转瞅瞅，总有亮光在闪烁。你看见亮光，它就在为你引走近光的方向。
生而为人，不要总是楚楚可怜，更应该把坚强的自己拿出来，自己的大好年华创造价值，给这个社会，也给自己。如果自己裹步不前，需要找找真正的原因，而不是说：“我有社恐”“我有焦虑症”……
去读书成长吧，去旅行阅历吧，去轰轰烈烈的大干一场，去演义一场自己的发光故事。
只要有光，身边就会有人聚集。只要有光，你就不会孤单。
瞻仰我们的先辈，拜祭他们的同时，向他们立下志向，宣告抱负：先祖们，亲人们，你们在上，焚香一拜再拜三拜，余生，我，只管努力！

【专升本文学常识】

1.曾参用忠、恕二字概括孔子之道。

2. "为仁由己”是孔子的思想。

3.孟子认为人都有"四心” ，即仁、义、礼、智。

4.”制民之产”是孟子提出的。

5.“道” 是老子哲学的中心概念P。

6.《老子》-书又名《道德经》 、《老子五 千文》。

7.《庄子》内篇中的《齐物论》、《逍遥游 、《大宗师) 集中反映了庄子的哲学思想。

8.庄子认为要达到精神的绝对自由,必须做到“无己、 “无功”、 “无名” , 庄子又把这种精神状态称为“心斋” 、"坐忘” 。

9.儒、道两家文化构成中国思想当中的两条路向 ,这两条路向又互济互补。

10.早期法家分为重法、重术、重势三派,分别以商鞅、申不害、慎道为代表。

11.战国末年的韩非是法家思想的集大成者, 他综合了早期法家商鞅的"法”、 申不害
的”术”、 慎道的“势”,建立了自己的法家理论体系。

12.法家的主要代表作有《韩非子》、《商君书》 。

13.战国中后期，墨家与儒学并为当时的两大“显学"。

14.墨子认为,先秦社会之所以失范, 在于人与人之间不能相爱。他提出“兼相爱、 交
相利"的政治哲学。

15.在历史.上齐名并称《史》《汉》 , 列我国二十四史的是司马迁创作的《史记》 和
班固创作的汉书》。

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“兼则善矣。”

出处：《墨子·兼爱》

译文：兼爱固然是好的。

原文选段：“然而今天下之士君子曰：“然！乃若兼则善矣；虽然，天下之难物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子，特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战，杀身为名，此天下百姓之所皆难也。苟君说之，则士众能为之。况于兼相爱、交相利，则与此异！”