云顶邮轮集团揭晓星梦邮轮首艘20万吨“环球级”邮轮名字
2019年8月28日,云顶邮轮集团今日借北京国际商务及会奖旅游展会开幕之契机举办发布会,揭晓星梦邮轮旗下首艘20万吨“环球级”邮轮的名字。这艘将于2021年初下水的亚太邮轮史上最大母港邮轮将被命名为“环球梦号”,延续品牌旗下“云顶梦号”“世界梦号”以及“探索梦号”的成功,带领更多亚洲旅客开启至臻的环球梦想旅程。发布会现场,云顶邮轮集团更邀请一众业者见证“环球梦号”标准智能客房中国内地首秀;借此次展会契机,邮轮业界权威指南《伯利兹邮轮年鉴》中文版亦重磅发布。
云顶邮轮集团总裁朱福明先生作为参展商代表于北京国际商务及会奖旅游展会开幕式中发言。
在一众贵宾和业者的见证下,北京市文化和旅游局局长宋宇先生、北京市文化和旅游局副局长曹鹏程先生、中交邮轮游艇分会常务副会长兼秘书长郑炜航先生与云顶香港集团总裁区福耀先生、云顶邮轮集团总裁朱福明先生共同揭晓首艘“环球级”邮轮的名字——“环球梦号”。
云顶邮轮集团于北京国际商务及会奖旅游展会揭晓星梦邮轮旗下首艘20万吨「环球级」邮轮的名字——“环球梦号”。(左起:云顶邮轮集团总裁朱福明先生、文化旅游部资源开发司度假休闲指导处副处长赵成先生、《伯利兹邮轮年鉴》作者道格拉斯沃德先生、中交邮轮游艇分会常务副会长兼秘书长郑炜航先生、励展旅游展览集团会奖系列展览总经理山·汉南先生、云顶香港集团总裁区福耀先生、国家旅游局原副局长吴文学先生、北京市文化和旅游局局长宋宇先生、励展旅游展览集团总经理尼克·皮尔比姆先生、北京市文化和旅游局副局长曹鹏程先生、云顶邮轮集团市场部高级副总裁李凤霞女士、云顶邮轮集团销售部高级副总裁张述先生。)
朱福明先生表示:“‘环球梦号’是由旗下德国MV Werften造船集团汇集顶尖德国造船工艺和亚洲旅客最为熟悉的领先人工智能科技打造的下一代新型邮轮。每一位踏上这艘邮轮的旅客将在体验人工智能的方便快捷的同时,感受由我们训练有素的船员们带来的亚洲式殷勤款待,还有地道中式餐饮选择以及丰富的亚洲及国际美食供味蕾挑剔的食客选择。‘环球梦号’下水后将首先进驻上海及天津母港,成为亚太邮轮史上最大的母港邮轮。随后,她将不负其名字所寄予的期许,带领亚洲客源市场的旅客开拓环球旅游的版图,远至澳大利亚、新西兰、波罗的海和地中海等地。
有邮轮业界权威指南之称的《伯利兹邮轮年鉴(2019)》首度译成中文版面世,致力服务华文业者及旅客。云顶香港集团总裁区福耀先生在《伯利兹邮轮年鉴2019》中文版发布仪式中致辞。
星梦邮轮目前拥有三名成员,其中第一、第二艘邮轮“云顶梦号”及“世界梦号”于邮轮业界权威指南《2019伯利兹邮轮年鉴》星级十优评选中双双入选“世界十大最佳大型邮轮”,是亚洲区内唯一获此殊荣的两艘邮轮。第三名成员“探索梦号”在今年4月首航,在春夏的华东、华北航季取得了创纪录的超高入住率,而后将于今年秋冬转港至澳大利亚及新西兰执行母港航线,带领亚洲旅客避寒出游,开启南半球夏日邮轮旅程。
至2021年、2022年初两艘“环球级”邮轮分别加入船队后,星梦邮轮将拥有五艘由德国精工制造的豪华邮轮,在安全性、质量、航速、豪华度方面均践行最高标准,届时,她将成为全球范围内的“全德国制造”船队、亦是年轻且现代化的船队。传承云顶半个世纪以来深耕休闲旅游及酒店服务业的丰富经验,星梦邮轮在带领亚洲旅客到访最受欢迎的环球目的地的同时,更将秉承餐饮、娱乐等高服务标准,为旅客打造至臻邮轮旅程。
《伯利兹邮轮年鉴》原作者、邮轮专家、被英国《泰晤士报》称为“业界最严苛的评论家”的道格拉斯·沃德(Douglas Ward)先生亲临现场,与一众贵宾共同见证《伯利兹邮轮年鉴(2019)》中文版的发布。
“环球梦号”专为急速发展的亚洲邮轮市场量身定制,满足未来十年全球增幅最大的中产阶级市场的需求。船上不仅将有业内最宽敞的客房及最豪华的套房系列;还将设有全球首个海上主题乐园,配备最长海上过山车;同时亦有多达8间放映厅的最大海上电影院,满足旅客的休闲娱乐观影以及会奖旅客的需求;全球排名第三的电音派对俱乐部Zouk亦移师海上,还有绿茵大道为旅客提供多功能的露天休闲空间;而声控、人脸识别、智能机器人等人工智能科技的运用则将完美定义“未来之船”的风姿。
“环球梦号”智能客房于展会现场展出。
排水量达208,000吨的“环球梦号”拥有2350间客房及套房,标准载客量为4700人,旺季船上员工人数将达2500人,最多可接载超过9000名旅客,不仅将成为德国造船史上最大的邮轮,同时也是全球载客量最高的邮轮。其中客房类型庭苑别墅、行政套房、豪华套房、主题套房、露台客房及内舱客房等众多房型,将让邮轮旅行普及至更多客群;而以“船中豪华船”概念打造的“The Palace皇宫”贵宾专属区域则设有151间尊贵套房,致力进一步满足高端旅客的需求。
活动现场,从德国船厂远道而来的“环球梦号”智能客房首度与内地公众见面。此次展出的标准露台客房面积约为20平方米,超业界标准15%,总计可以容纳多达4名旅客,是家庭旅客及团体旅客的出游首选。
为了向旅客提供更为舒适的入住体验,“环球梦号”客房配备众多独特设施,双卫浴空间设计可供多位旅客同时使用;客房内的沙发也可轻易转换成为一张双人床,满足额外两位旅客的入住需要;拉帘设计则可将客房分割为两个私人空间,兼顾实用性及私密性。
“环球梦号”客房在设计中亦融入了众多顶尖人工智能科技,包括蓝牙锁、智能家居系统等,旅客可以通过智能手机、语音识别、触摸式控制面板实现灯光调节、温度控制等功能选择;客房内亦设有智能传感器,自动识别房内是否有人,实现节能环保及保持舒适温度。
“环球梦号”智能客房于展会现场展出。
借此次展会的契机,有邮轮业界权威指南之称的《伯利兹邮轮年鉴2019》亦首度发布中文版。由邮轮专家、被英国《泰晤士报》称为“业界最严苛的评论家”道格拉斯·沃德(Douglas Ward)先生精心编撰的《伯利兹邮轮年鉴》自 1985 年第一版问世,而后每年固定更新,至今已出至 34 版之多。该书针对硬件、住宿、餐饮、娱乐、服务及邮轮体验等六大方面共计 20 条计分标准对全球现役近 300 艘邮轮进行评比,因其原作主编及团队长年所建立的权威形象,目前已被全球邮轮业界、旅游业界及消费者们一致公认为邮轮圣经。
在《伯利兹邮轮年鉴2019》的星级十优评选中,星梦邮轮“云顶梦号”及“世界梦号”均入选“世界十大最佳大型邮轮”,也是仅有的两艘在亚洲地区运营的十佳大型邮轮。 https://t.cn/ELT0hke
2019年8月28日,云顶邮轮集团今日借北京国际商务及会奖旅游展会开幕之契机举办发布会,揭晓星梦邮轮旗下首艘20万吨“环球级”邮轮的名字。这艘将于2021年初下水的亚太邮轮史上最大母港邮轮将被命名为“环球梦号”,延续品牌旗下“云顶梦号”“世界梦号”以及“探索梦号”的成功,带领更多亚洲旅客开启至臻的环球梦想旅程。发布会现场,云顶邮轮集团更邀请一众业者见证“环球梦号”标准智能客房中国内地首秀;借此次展会契机,邮轮业界权威指南《伯利兹邮轮年鉴》中文版亦重磅发布。
云顶邮轮集团总裁朱福明先生作为参展商代表于北京国际商务及会奖旅游展会开幕式中发言。
在一众贵宾和业者的见证下,北京市文化和旅游局局长宋宇先生、北京市文化和旅游局副局长曹鹏程先生、中交邮轮游艇分会常务副会长兼秘书长郑炜航先生与云顶香港集团总裁区福耀先生、云顶邮轮集团总裁朱福明先生共同揭晓首艘“环球级”邮轮的名字——“环球梦号”。
云顶邮轮集团于北京国际商务及会奖旅游展会揭晓星梦邮轮旗下首艘20万吨「环球级」邮轮的名字——“环球梦号”。(左起:云顶邮轮集团总裁朱福明先生、文化旅游部资源开发司度假休闲指导处副处长赵成先生、《伯利兹邮轮年鉴》作者道格拉斯沃德先生、中交邮轮游艇分会常务副会长兼秘书长郑炜航先生、励展旅游展览集团会奖系列展览总经理山·汉南先生、云顶香港集团总裁区福耀先生、国家旅游局原副局长吴文学先生、北京市文化和旅游局局长宋宇先生、励展旅游展览集团总经理尼克·皮尔比姆先生、北京市文化和旅游局副局长曹鹏程先生、云顶邮轮集团市场部高级副总裁李凤霞女士、云顶邮轮集团销售部高级副总裁张述先生。)
朱福明先生表示:“‘环球梦号’是由旗下德国MV Werften造船集团汇集顶尖德国造船工艺和亚洲旅客最为熟悉的领先人工智能科技打造的下一代新型邮轮。每一位踏上这艘邮轮的旅客将在体验人工智能的方便快捷的同时,感受由我们训练有素的船员们带来的亚洲式殷勤款待,还有地道中式餐饮选择以及丰富的亚洲及国际美食供味蕾挑剔的食客选择。‘环球梦号’下水后将首先进驻上海及天津母港,成为亚太邮轮史上最大的母港邮轮。随后,她将不负其名字所寄予的期许,带领亚洲客源市场的旅客开拓环球旅游的版图,远至澳大利亚、新西兰、波罗的海和地中海等地。
有邮轮业界权威指南之称的《伯利兹邮轮年鉴(2019)》首度译成中文版面世,致力服务华文业者及旅客。云顶香港集团总裁区福耀先生在《伯利兹邮轮年鉴2019》中文版发布仪式中致辞。
星梦邮轮目前拥有三名成员,其中第一、第二艘邮轮“云顶梦号”及“世界梦号”于邮轮业界权威指南《2019伯利兹邮轮年鉴》星级十优评选中双双入选“世界十大最佳大型邮轮”,是亚洲区内唯一获此殊荣的两艘邮轮。第三名成员“探索梦号”在今年4月首航,在春夏的华东、华北航季取得了创纪录的超高入住率,而后将于今年秋冬转港至澳大利亚及新西兰执行母港航线,带领亚洲旅客避寒出游,开启南半球夏日邮轮旅程。
至2021年、2022年初两艘“环球级”邮轮分别加入船队后,星梦邮轮将拥有五艘由德国精工制造的豪华邮轮,在安全性、质量、航速、豪华度方面均践行最高标准,届时,她将成为全球范围内的“全德国制造”船队、亦是年轻且现代化的船队。传承云顶半个世纪以来深耕休闲旅游及酒店服务业的丰富经验,星梦邮轮在带领亚洲旅客到访最受欢迎的环球目的地的同时,更将秉承餐饮、娱乐等高服务标准,为旅客打造至臻邮轮旅程。
《伯利兹邮轮年鉴》原作者、邮轮专家、被英国《泰晤士报》称为“业界最严苛的评论家”的道格拉斯·沃德(Douglas Ward)先生亲临现场,与一众贵宾共同见证《伯利兹邮轮年鉴(2019)》中文版的发布。
“环球梦号”专为急速发展的亚洲邮轮市场量身定制,满足未来十年全球增幅最大的中产阶级市场的需求。船上不仅将有业内最宽敞的客房及最豪华的套房系列;还将设有全球首个海上主题乐园,配备最长海上过山车;同时亦有多达8间放映厅的最大海上电影院,满足旅客的休闲娱乐观影以及会奖旅客的需求;全球排名第三的电音派对俱乐部Zouk亦移师海上,还有绿茵大道为旅客提供多功能的露天休闲空间;而声控、人脸识别、智能机器人等人工智能科技的运用则将完美定义“未来之船”的风姿。
“环球梦号”智能客房于展会现场展出。
排水量达208,000吨的“环球梦号”拥有2350间客房及套房,标准载客量为4700人,旺季船上员工人数将达2500人,最多可接载超过9000名旅客,不仅将成为德国造船史上最大的邮轮,同时也是全球载客量最高的邮轮。其中客房类型庭苑别墅、行政套房、豪华套房、主题套房、露台客房及内舱客房等众多房型,将让邮轮旅行普及至更多客群;而以“船中豪华船”概念打造的“The Palace皇宫”贵宾专属区域则设有151间尊贵套房,致力进一步满足高端旅客的需求。
活动现场,从德国船厂远道而来的“环球梦号”智能客房首度与内地公众见面。此次展出的标准露台客房面积约为20平方米,超业界标准15%,总计可以容纳多达4名旅客,是家庭旅客及团体旅客的出游首选。
为了向旅客提供更为舒适的入住体验,“环球梦号”客房配备众多独特设施,双卫浴空间设计可供多位旅客同时使用;客房内的沙发也可轻易转换成为一张双人床,满足额外两位旅客的入住需要;拉帘设计则可将客房分割为两个私人空间,兼顾实用性及私密性。
“环球梦号”客房在设计中亦融入了众多顶尖人工智能科技,包括蓝牙锁、智能家居系统等,旅客可以通过智能手机、语音识别、触摸式控制面板实现灯光调节、温度控制等功能选择;客房内亦设有智能传感器,自动识别房内是否有人,实现节能环保及保持舒适温度。
“环球梦号”智能客房于展会现场展出。
借此次展会的契机,有邮轮业界权威指南之称的《伯利兹邮轮年鉴2019》亦首度发布中文版。由邮轮专家、被英国《泰晤士报》称为“业界最严苛的评论家”道格拉斯·沃德(Douglas Ward)先生精心编撰的《伯利兹邮轮年鉴》自 1985 年第一版问世,而后每年固定更新,至今已出至 34 版之多。该书针对硬件、住宿、餐饮、娱乐、服务及邮轮体验等六大方面共计 20 条计分标准对全球现役近 300 艘邮轮进行评比,因其原作主编及团队长年所建立的权威形象,目前已被全球邮轮业界、旅游业界及消费者们一致公认为邮轮圣经。
在《伯利兹邮轮年鉴2019》的星级十优评选中,星梦邮轮“云顶梦号”及“世界梦号”均入选“世界十大最佳大型邮轮”,也是仅有的两艘在亚洲地区运营的十佳大型邮轮。 https://t.cn/ELT0hke
【17.九法界都有它的梦，唯独佛没有梦【心经非台颂解】（宣化上人）
宣化上人 宣化上人正法汇 2019-08-16
《般若波罗蜜多心经非台颂解》
◎唐三藏法师玄奘奉诏译
美国万佛圣城宣化上人讲于
三藩市佛教讲堂
一九六九年四月二十日至九月十二日
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
Ａ2. 别解文义
究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。
德无不备诸障蠲 究竟圆寂号涅槃
过去未来及现在 三世诸佛本同源
依此般若波罗蜜 至正等觉无上仙
行人但能勤精进 何愁不获法性田
“究竟涅槃”，因为你把这个报障破了，业障破了，烦恼障也破了，就会远离这个颠倒梦想。这个梦啊，梦想由《心经》这句话来研究，我们所有的九法界众生都在作梦呢！菩萨作上求佛道、下化众生的梦；他要成佛道、要度众生，这都是在作梦。
缘觉所作的梦，就作什么梦呢？作独善其身的梦。他住到深山穹谷里边去，做一个自了汉，这叫独善其身，没能兼善天下，这也是作梦。
声闻呢，就作偏空的梦，作偏真有余涅槃的梦。
天人呢，就作一种安乐的梦，他在那地方受胜妙乐，觉得非常快乐、非常自在，非常安乐。
人就作名利梦，求名、求利，发财、升官，在这一生之中颠颠倒倒、以苦为乐，天天这么忙碌，无非是作的这个名利梦。
阿修罗作什么梦呢？阿修罗作斗争的梦，好像现在某一个党和某一个党去斗争，这都是阿修罗的境界。阿修罗就是好斗争，所以就作斗争的梦。
地狱就作受苦刑的梦，饿鬼就作饥饿的梦，畜生就作愚痴的梦。
所以九法界里，每一个法界都有它的梦，唯独佛没有梦，所以才说究竟涅槃。
“涅槃”，涅者是不生，槃者是不灭。不明白佛法的人，就说涅槃就是死了。这个“死”和死不同，怎么说呢？这个“死”是你愿意死，这个“死”是你知道死，这个“死”是你明白死。怎么叫愿意死呢？因为你“所作已办，梵行已立，不受后有”。你所应该做的事情已经做完了，清净的行已经立出来了，不受后有，你就愿意入涅槃，到不生不灭这个境界去。这个入涅槃是预知时至，你预先会知道：“喔！我预备在什么时候入涅槃了，我去圆寂了。”所以这是知道你的死。
怎么明白死呢？你在将要入涅槃的时候，是明明了了，身无病苦、心不贪恋、意不颠倒。身也没有病、也没有痛苦，心不贪恋，这个心对财、色、名、食、睡，这五欲都不贪了。心不颠倒，一般人将要死的时候，意念就颠倒了，神智就不清了。有修行的人将要入涅槃的时候，是自己明白，“在某年某月某日某时，我要入涅槃了。”向大家讲得清清楚楚的，这个就叫明白。涅槃并不是死，涅槃是没有生，也没有死了。为什么你会死？就因为你有生。你若没有生，就没有死了。
德无不备诸障蠲。怎么叫“究竟涅槃”呢？德行圆满了，一切障碍也都没有了，这就叫圆寂，也叫涅槃。
究竟圆寂号涅槃。这个“圆寂”是涅槃的翻译。涅槃是梵语，翻译成中文就叫圆寂，意思是道无不圆，德无不寂。修道已经圆满了，德已经到寂静处了，也就是到那个至极处，和常乐我净的涅槃德相契合了，所以就得到寂静的乐了。“号涅槃”，这就是个涅槃。
过去未来及现在。不单菩萨依照这个法门来修行，就是过去世诸佛、现在世诸佛、未来世诸佛，这三世诸佛也都是这样修行的。
三世诸佛本同源。三世诸佛都是依照这个深般若、妙智慧来修行，才得到这阿耨多罗三藐三菩提，得到无上正等正觉的。“无上”，没有再比它高上的了，是什么呢？就是佛。“正等”，这是菩萨。“正觉”，这是二乘。正觉就和凡夫不同，凡夫因为不觉，所以做错了他也不知道是错，或做错了不知道改悔，这叫不觉。正觉就是二乘，二乘是声闻、缘觉，他因为得到正觉，正当的觉悟，所以和凡夫不同。但是他没有能正等，没有得到菩萨六度万行，不能行自度度他、自利利他这种的菩萨道。他是一个自了汉，只管自己，不管其他人，所以没有能正等。菩萨得到正等了，正等就是正等于佛，就叫等觉菩萨。这等觉菩萨和二乘又不同了，二乘是自了汉，菩萨是自利利他的。菩萨虽然正等，可是没能无上，唯有佛是无上，叫无上士、调御丈夫，所以他的果位叫无上正等正觉。
依此般若波罗蜜。三世诸佛都依这种的妙智慧、深般若才到彼岸。
至正等觉无上仙。“至”当个“到”字讲。“无上仙”，就是佛，佛也叫大觉金仙。
行人但能勤精进。修行的人只能向前勇猛精进，不可以向后退，不可以“一日曝之，十日寒之”，晒一天太阳，就放到雪柜里去冰冻十天。修道要年年修、月月修、日日修、时时修、刻刻修，刻刻精进、时时精进、日日精进、月月精进、年年精进，所有一切时、一切处都要精进。不是今天精进，明天就往后退了；也不是向前走一步，向后退四步。不要这样子，这样子就不是精进了
何愁不获法性田。你若是能精进，就能得到这个“法性田”。用田来譬喻法性，这个田只要你勤耕耘就会收获的。法性田，就是你自己修这个法身，自性圆满就成佛了，也就好像法性的田长出来，有结果了。好像有一个人行精进，他一晚间没有睡觉就修道。修了一晚间怎么样呢？他白天睡觉，这也等于不修行一样的，也谈不上精进。不是说：“你们都睡觉，我不睡觉，我来修道。”然后白天人家不睡觉你睡觉，这就不是精进了。你晚间不睡白天睡，一样的。
恭录自《般若波罗蜜多心经非台颂解》
宣化上人 宣化上人正法汇 2019-08-16
《般若波罗蜜多心经非台颂解》
◎唐三藏法师玄奘奉诏译
美国万佛圣城宣化上人讲于
三藩市佛教讲堂
一九六九年四月二十日至九月十二日
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
Ａ2. 别解文义
究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。
德无不备诸障蠲 究竟圆寂号涅槃
过去未来及现在 三世诸佛本同源
依此般若波罗蜜 至正等觉无上仙
行人但能勤精进 何愁不获法性田
“究竟涅槃”，因为你把这个报障破了，业障破了，烦恼障也破了，就会远离这个颠倒梦想。这个梦啊，梦想由《心经》这句话来研究，我们所有的九法界众生都在作梦呢！菩萨作上求佛道、下化众生的梦；他要成佛道、要度众生，这都是在作梦。
缘觉所作的梦，就作什么梦呢？作独善其身的梦。他住到深山穹谷里边去，做一个自了汉，这叫独善其身，没能兼善天下，这也是作梦。
声闻呢，就作偏空的梦，作偏真有余涅槃的梦。
天人呢，就作一种安乐的梦，他在那地方受胜妙乐，觉得非常快乐、非常自在，非常安乐。
人就作名利梦，求名、求利，发财、升官，在这一生之中颠颠倒倒、以苦为乐，天天这么忙碌，无非是作的这个名利梦。
阿修罗作什么梦呢？阿修罗作斗争的梦，好像现在某一个党和某一个党去斗争，这都是阿修罗的境界。阿修罗就是好斗争，所以就作斗争的梦。
地狱就作受苦刑的梦，饿鬼就作饥饿的梦，畜生就作愚痴的梦。
所以九法界里，每一个法界都有它的梦，唯独佛没有梦，所以才说究竟涅槃。
“涅槃”，涅者是不生，槃者是不灭。不明白佛法的人，就说涅槃就是死了。这个“死”和死不同，怎么说呢？这个“死”是你愿意死，这个“死”是你知道死，这个“死”是你明白死。怎么叫愿意死呢？因为你“所作已办，梵行已立，不受后有”。你所应该做的事情已经做完了，清净的行已经立出来了，不受后有，你就愿意入涅槃，到不生不灭这个境界去。这个入涅槃是预知时至，你预先会知道：“喔！我预备在什么时候入涅槃了，我去圆寂了。”所以这是知道你的死。
怎么明白死呢？你在将要入涅槃的时候，是明明了了，身无病苦、心不贪恋、意不颠倒。身也没有病、也没有痛苦，心不贪恋，这个心对财、色、名、食、睡，这五欲都不贪了。心不颠倒，一般人将要死的时候，意念就颠倒了，神智就不清了。有修行的人将要入涅槃的时候，是自己明白，“在某年某月某日某时，我要入涅槃了。”向大家讲得清清楚楚的，这个就叫明白。涅槃并不是死，涅槃是没有生，也没有死了。为什么你会死？就因为你有生。你若没有生，就没有死了。
德无不备诸障蠲。怎么叫“究竟涅槃”呢？德行圆满了，一切障碍也都没有了，这就叫圆寂，也叫涅槃。
究竟圆寂号涅槃。这个“圆寂”是涅槃的翻译。涅槃是梵语，翻译成中文就叫圆寂，意思是道无不圆，德无不寂。修道已经圆满了，德已经到寂静处了，也就是到那个至极处，和常乐我净的涅槃德相契合了，所以就得到寂静的乐了。“号涅槃”，这就是个涅槃。
过去未来及现在。不单菩萨依照这个法门来修行，就是过去世诸佛、现在世诸佛、未来世诸佛，这三世诸佛也都是这样修行的。
三世诸佛本同源。三世诸佛都是依照这个深般若、妙智慧来修行，才得到这阿耨多罗三藐三菩提，得到无上正等正觉的。“无上”，没有再比它高上的了，是什么呢？就是佛。“正等”，这是菩萨。“正觉”，这是二乘。正觉就和凡夫不同，凡夫因为不觉，所以做错了他也不知道是错，或做错了不知道改悔，这叫不觉。正觉就是二乘，二乘是声闻、缘觉，他因为得到正觉，正当的觉悟，所以和凡夫不同。但是他没有能正等，没有得到菩萨六度万行，不能行自度度他、自利利他这种的菩萨道。他是一个自了汉，只管自己，不管其他人，所以没有能正等。菩萨得到正等了，正等就是正等于佛，就叫等觉菩萨。这等觉菩萨和二乘又不同了，二乘是自了汉，菩萨是自利利他的。菩萨虽然正等，可是没能无上，唯有佛是无上，叫无上士、调御丈夫，所以他的果位叫无上正等正觉。
依此般若波罗蜜。三世诸佛都依这种的妙智慧、深般若才到彼岸。
至正等觉无上仙。“至”当个“到”字讲。“无上仙”，就是佛，佛也叫大觉金仙。
行人但能勤精进。修行的人只能向前勇猛精进，不可以向后退，不可以“一日曝之，十日寒之”，晒一天太阳，就放到雪柜里去冰冻十天。修道要年年修、月月修、日日修、时时修、刻刻修，刻刻精进、时时精进、日日精进、月月精进、年年精进，所有一切时、一切处都要精进。不是今天精进，明天就往后退了；也不是向前走一步，向后退四步。不要这样子，这样子就不是精进了
何愁不获法性田。你若是能精进，就能得到这个“法性田”。用田来譬喻法性，这个田只要你勤耕耘就会收获的。法性田，就是你自己修这个法身，自性圆满就成佛了，也就好像法性的田长出来，有结果了。好像有一个人行精进，他一晚间没有睡觉就修道。修了一晚间怎么样呢？他白天睡觉，这也等于不修行一样的，也谈不上精进。不是说：“你们都睡觉，我不睡觉，我来修道。”然后白天人家不睡觉你睡觉，这就不是精进了。你晚间不睡白天睡，一样的。
恭录自《般若波罗蜜多心经非台颂解》
话剧《你若安好，那还得了》
第一回坐第一排看剧，虽然没买到C位，但是也过瘾了，有个坐第一排的哥们被拉上去客串了“大哥”“酋长”的角色，一楼二楼的观众都记住了他的名字，姓于。
这帮看上去跟我同龄或许更小的演员们表演着实很卖力很专业了，至少剧情和舞台表现力很自然，很卖力，有个反应慢一大截的哥们累得满脸是汗。没有做作与牵强附会，从大家的笑声和鼓掌声中可以反应出来，或许大多数观众都很含蓄，不然掌声会更热烈。剧情以悬疑推理为基础，表现人物内心活动比较夸张，联想力颇为跳跃，饱含不同的地域和民族文化，又联系于现实生活中常常遇到的各种情境，比如爱情和夫妻生活，小孩教育和家庭压力，社会治安和时时刻刻发生在我们周围的事情。也谈到梦想，充满了黑色幽默，怪诞的戏虐手法，时而嘲笑，时而讽刺，时而自黑。
你以为他说的是梦想，他们却是表演喜剧和演绎生活。你以为他们在认真搞笑，要把活生生的观众拉到滑稽可笑的剧情之中，主角最后却把自己从“自导自演”的剧中抽拖了出来。不执着梦想又不满足于现实。最后说了一大段颇具意味的话，听上去有些高深，像是对生活和梦想的感悟，不大容易记得住。说完了你们倒安好了，孰知台下的每个人或者走出场外的现实还曾安好？
不得了，了不得。
其中一个女演员应该是重庆的老乡。 https://t.cn/z82KMxv
第一回坐第一排看剧，虽然没买到C位，但是也过瘾了，有个坐第一排的哥们被拉上去客串了“大哥”“酋长”的角色，一楼二楼的观众都记住了他的名字，姓于。
这帮看上去跟我同龄或许更小的演员们表演着实很卖力很专业了，至少剧情和舞台表现力很自然，很卖力，有个反应慢一大截的哥们累得满脸是汗。没有做作与牵强附会，从大家的笑声和鼓掌声中可以反应出来，或许大多数观众都很含蓄，不然掌声会更热烈。剧情以悬疑推理为基础，表现人物内心活动比较夸张，联想力颇为跳跃，饱含不同的地域和民族文化，又联系于现实生活中常常遇到的各种情境，比如爱情和夫妻生活，小孩教育和家庭压力，社会治安和时时刻刻发生在我们周围的事情。也谈到梦想，充满了黑色幽默，怪诞的戏虐手法，时而嘲笑，时而讽刺，时而自黑。
你以为他说的是梦想，他们却是表演喜剧和演绎生活。你以为他们在认真搞笑，要把活生生的观众拉到滑稽可笑的剧情之中，主角最后却把自己从“自导自演”的剧中抽拖了出来。不执着梦想又不满足于现实。最后说了一大段颇具意味的话，听上去有些高深，像是对生活和梦想的感悟，不大容易记得住。说完了你们倒安好了，孰知台下的每个人或者走出场外的现实还曾安好？
不得了，了不得。
其中一个女演员应该是重庆的老乡。 https://t.cn/z82KMxv
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