上周日加班，社区医院打电话来要去碧云山居入户做核酸，正好是我网格。医生们依旧是防护服穿整齐，我带个口罩，站得远，负责拍照，十分钟后做完，我加了居民的微信，还有工作就先走……忙碌完一天，下班去我爹家和娃儿吃了个饭，然后回家，洗漱完刚出来，就接到书记电话，说早上那个人核酸是阳性，全员回来上班。
再然后就一直有人要我的信息，我一天的轨迹，加班也不加了，喊我回家呆着。疾控打电话来问了情况，都很简短，然后还有人打电话来说我不算密接，没事……疾控来我家给我做了核酸鼻和喉，我想着也没啥事，回家上床躺着，一个电话打来，要接我去隔离，我说我本来就自己在家，应该去隔离的是那个居民，结果对方再三确认说就是我。于是…一辆救护车开来，我带着随手拿的一点东西，就开始了隔离生活。
凌晨两点过知道居民第二次核酸是阴性，我想着睡一觉起来我应该能回家了，谁知道凌晨五点被敲门喊起来做第二次核酸，鼻子，迷迷糊糊起来做完，看见上一次的结果都还没出来，男医生手法真的野蛮，做完接着睡。谁知道，第一天过完，没有人通知我离开，问来测体温的医生永远都是一个答案“不知道，等通知”。
今天是第二天，依旧没有人给我回答，喊xl给我送了点用的吃的，算是好过了一点，但已经没有了昨天的愉悦和不用上班的窃喜，有点等待戈多的意思了……
昨晚上无聊到跟着抖音运动了一会，出了汗很舒服，就是手脚有点酸疼。
今天的饭也没有昨天的好吃
不知道出去那一天会不会让我给钱啊

人们经常说“等待xxx比等待戈多还难还煎熬”，今天才从戏剧当中真切感受到。入场前听说本剧要3个多小时，给我吓得当场想逃。
狄狄和戈戈在“等待戈多”本身这个行为就是无聊的，煎熬的，没有希望且毫无尽头的。在戏剧的两天里，他们用尽了荒诞的行为来消磨掉这漫长的时间，而观众则用了3个小时与他们一同度过这无尽的等待。
等待戈多的过程是无聊的，那这部戏无聊吗？不，这部戏可谓是巧妙地把握住了戏剧的节奏，时而叙事平静时而矛盾激烈，有的时候台上台下皆是一片寂静，有的时候全场哄然大笑，掌声雷动。有些时候的那些安静，倒是真实地体现了等待过程中的“无聊”。
再说这种等待，本身就充满着未知与迷茫。戈多是谁其实没有人知道，连贝克特都无法解释，但是等待的戈多也许是希望也许是沉沦，也许是天堂也许是地狱。等待的原因结果皆是不明，但最重要的是等待的过程。
这部戏的创作背景是二战后资本主义世界普遍的精神空虚，作者想借此来批判导致人们思想荒诞陷入自我毁灭的悲剧境界的工具理性，而倡导拥抱基于价值理性的真正的人本主义理性。戏剧看似是荒诞的，但真正荒诞的是现实世界，在真实的世界之中，战争频发，资本家不断压榨和剥削底层人民的劳动剩余价值，人们的思想空洞而麻木。
在这部戏中，作者设计了戈戈和狄狄这两个性格截然不同却又相似的两个角色，以及波卓、幸运儿和小男孩的角色，通过他们的纠缠与冲突来反映生命与死亡的意义，平等与不平等，正义与非正义，爱与仇恨，人性的正面与反面，以及剥削与反抗等非常深刻的社会问题。人是机器吗？阶层之间的压迫应该存在吗？人生的意义又是什么呢？也许你能在《等待戈多》里找到答案，也许找不到。就像狄狄和戈戈能等到戈多吗？也许能等到，也许等不到。

来个简短的repo
这版话剧感觉对戈多的描绘比书要清晰一点，加了很多导演自己的理解。比如我今天清晰的感受到戈多=上帝这个概念，弗拉基米尔说不要想着救人出地狱，活着就够了以及波卓叫他俩该隐和亚伯等等暗示
这版也更加突出了《等待戈多》创作于二战后的背景，中间那段轰炸机的声音个人感觉很有意思
全剧高光时刻应该是弗拉基米尔和阿尔伯塔两个人互相大喊“古典戏剧”“现代戏剧”“先锋戏剧”“实验戏剧”“荒诞派”“大编剧”“大导演”“大演员”“大制片”“大监制”，最后一句“戏剧评论家”给出致命一击。这一段简直神来之笔