#海哲宝宝自律基地#一天一篇（金圣叹评才子）古文day36伯夷列传
至于后幅，则又特地与此一辈人洗发心地，言世间往往见盗跖以寿终，颜回卒短命。天之为天，从来颠倒。然则彼其积仁洁行，何曾是有意徼（求）天，实则各人禀性不同，立志又别，固有宁甘枵（空）腹稿项以死，而断断不肯少损其洁白者。此自是各人意思所至，并非他人所得而强，固又有“道不同不相为谋”一段议论，只是此一辈人，便泯灭无人传说者多矣，真是可惜！

或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？
子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！
[作揖]听杨照，听史记，正三观

司马迁在《伯夷列传》有过这样的困惑:伯夷、叔齐积仁洁行而饿死，颜回最好学却早死，而盗跖横行暴戾却高寿后而死，更有“操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝”者。我们也听说“善有善报，恶有恶报”等因果报应之说，可在这就失灵了。难怪李宗吾说厚黑学是不信因果报应的。——狮临创始人汪泽军