阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
佛說十善業道經（第一一七集）2001/2/15 新加坡淨宗學會 檔名：19-014-0117
諸位同學，大家好！今天我們接著講「五根」的第四句：
【寂然調順。】
十善業落實在「定根」所起的作用，就是『寂然調順』。世出世法若沒有定根，用現在的話來說，就是沒有一個堅定的志願，於是他的心是浮動的，見異思遷，很容易受外界的誘惑而動搖心志，這是世出世間法都不能成就。「定」，簡單的講就是「胸有成竹」，自己內心裡頭有主宰。這個主宰不是成見，有些人成見很深，他也不會被外面境界動搖，這個跟我們此地講的完全不一樣。為什麼？我們這個定是從信、進、念而生的。前面有信、進、念，所以這個定是「正定」，決定不是邪定；那一種成見很深的人，好像有定力，那個定是邪定，不是正定。唯有正定才能夠建大功、立大業，能夠利益一切眾生，這是我們應當要修學的。
定，《教乘法數》裡面，這是一般的解釋，「攝心正助，相應不散」，這是通途的解釋。這個地方的經文給我們說「寂然調順」。「寂然」是心地清淨，清淨心自自然然就產生調順的作用。「調」是自受用，「順」是他受用，普賢菩薩「恆順眾生、隨喜功德」，我們今天為什麼不能夠恆順眾生？我們沒有「寂然調」的功夫。「調」，用現代的話來說，是「調和、調整」。調整什麼？總的來說，調整一切分別執著。我們不能隨順眾生，就是因為自己有妄想分別執著。能夠把這些東西統統都放下，我們的身心調整了，與性德圓滿的相應。性德像水一樣，它能夠隨著地形，它沒有一個執著，地形彎它就彎著流，地形直就直著流，它決定不固執「我一定要這麼走法」，不會的。能這樣調適自己的身心，他就得大自在。跟一切眾生相處，順境很好，逆境也很好，什麼都好，這樣才真正能做到恆順眾生，於自己絲毫都沒有妨礙，自己的心永遠是寂然不動。
我們跟一切眾生往來，自己心動搖了，這就大錯誤！如何能做到心寂靜不動？心裡頭就像《壇經》裡所說的「本來無一物」。它「無一物」，當然就不動。我們現在心裡是有物，不止一物，拉拉雜雜的無量無邊，所以心是動的，不是寂靜的。動是妄心，寂是真心。為什麼宗門強調修定？不但是宗門，大、小乘佛法，顯教、密教，宗門、教下，無量法門，法是方法，門是門徑，也就是說，方法、手段不一樣，它的目標都是禪定。我們淨土宗是用執持名號這個方法修禪定，「一心不亂」就是禪定。如果這個法門與戒定慧不相應，這就肯定不是佛法。所以我們要揀別它是不是佛法，這是很簡單的一個方法：它與戒定慧相不相應？相應是佛法、是正法，不相應不是佛法，是邪法。不管哪一個宗派，不管哪一個法門，沒有例外的。所以心要寂靜，心裡頭不能有一物。
佛如是說，中國古聖先賢亦如是說。古大德講：「無為而無所不為，無所不為而無為。」「無為」是寂靜、寂然，「無所不為」是調順，你們諸位想想，是不是這個意思？所以無為是自受用，無所不為是他受用；無為是不變，無所不為是隨緣。佛菩薩應化在十法界，《楞嚴經》上講「隨眾生心，應所知量」，這是無所不為。雖然無所不為，他的心確確實實常住在無為，《楞嚴》上講「常住真心」，他用真心他不是用妄心，應化在世間還是用真心沒有用妄心，這是佛菩薩再來，佛菩薩應化，我們學佛要從這些地方學。
在我們現前這個階段，我們是初學，我們是凡夫，就用通途這個方法，我們這個心要定在正助法中。什麼是「正法」？淨宗法門，我們今天所依據的《無量壽經》、《彌陀經》，這兩部經都是主張「持名念佛」。《十六觀經》裡面就不一樣了，它裡面所講的有「觀想念佛」、有「觀像念佛」、有「持名念佛」，它說了很多讓我們選擇，不像這兩部經，它肯定教導我們就是持名念佛。那我就知道，持名念佛是正法，我們這個心要常住在這裡。什麼是「助法」？斷惡修善，這是助法。助法非常之多，我們也要抓到它的綱領。印光大師教我們用《了凡四訓》、用《感應篇》做為助修，從《了凡四訓》裡面醒悟過來，真正相信因果，「一飲一啄，莫非前定」，善因決定有善果，惡因決定有惡報，所以不是不報，時辰未到！
我們深明這個大道理，信心就堅定了。順境，絕不起一念貪愛之心；要知道貪愛是煩惱，煩惱就是障礙，障礙你開悟，障礙你往生。逆境裡面決定不生瞋恚，生瞋恚是造業，是嚴重的錯誤；逆境要像諸佛菩薩一樣逆來順受，「我受得很歡喜，甘心情願」，這樣子業障消了。你真正明白這個道理，順境、逆境都是自己的好增上緣。你有智慧，你能夠辨別，你知道怎樣運用，佛家所講的「日日是好日，時時是好時」，我們才體會得到。你會，那真的；你不會，日日是惡日，時時是惡時。惡是什麼？造業。好日是什麼？積功累德。
由此可知，外面境界有沒有善惡？沒有！好惡完全在自己的心。你以善心看一切法，一切法都善，世間沒有一個不是善人；你以惡心去看，諸佛菩薩都是惡人。這才說「境隨心轉」。我們要用什麼樣的心？佛在一切經論裡頭勉勵我們用「真心」，真心是純善。「人之初，性本善」，這個善，諸位要曉得，這是純善，不是善惡的善；善惡是相對的，不是真善。這是真善，裡頭沒有善惡，惡也是善。我們要懂這個道理，要在這個地方修學，這都是屬於性德，一切眾生自性裡頭本來具足的，不是從外來的。佛菩薩證得，我們迷失。佛菩薩示現在這個世間，幫助我們，讓我們從迷失裡頭再把它找回來，如此而已。
所以，心決定要安住在正助二法當中。二六時中，這一句佛號決定不能夠失掉，佛家講「失念」，不可以失念，念茲在茲。我們這一生當中只有一個願望：求生淨土，親近彌陀；只有這麼一個願望，有願必成。助修，我們這個身體現在還沒去，還住在這個世間，每天要跟許多人事物接觸，要用什麼樣的心態？完全依靠經典的教誨。善導大師講得好：「佛教我們做的，我們認真努力去做；佛教我們不可做的，我們決定不要去犯。」
從哪裡做起？從十善業道做起，「不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不瞋、不痴 」，從這裡做起，這十句很容易記得。起心動念、言語造作要常常想到，跟佛的教誨對一對，遠離十惡，勤修十善，念念都在十善當中，這是助道。為什麼？西方極樂世界那個地方都是「諸上善人俱會一處」，都是修十善業的。我們佛念得再好，如果沒有十善業，那個地方去不了。阿彌陀佛歡迎我們去，那個地方大眾不能容納；不是大眾不容，是自己沒有辦法跟他相應。
由此可知，念佛得修善，不修善不行。我們每天反省檢點，就用這個做標準。我從早到晚起心動念，「不殺生」這一條有沒有做到？有沒有傷害小動物？有沒有損傷他人的念頭？不但是行為上沒有，念頭上都沒有，念頭是念念愛護眾生。今年我們特別提出「愛的教育」，念念愛護眾生，決定不能有一念傷害眾生。別人傷害我，可以。為什麼？他不學佛，他還在迷。我學佛，我已經覺悟了，我不再迷了，縱然別人傷害我，我也不能有絲毫報復的念頭。我有這個念頭，依舊要搞輪迴，只有輪迴裡面才有冤冤相報，沒完沒了。我們要想在這一生當中脫離輪迴，傷害一切眾生的念頭不能夠生。
不要說對人，對一隻螞蟻、對一隻蚊蟲都不可以，牠也是一條命，牠也是一個眾生，造作罪業比我們重，投胎投到這些動物。殺一隻螞蟻跟殺一個人沒有兩樣，在佛法裡面講，完全相同。對於這些小動物的騷擾，不可以有厭惡心，要知道，牠今天來騷擾我，我們過去也騷擾牠，冤冤相報，理所當然。怎麼改進？用真誠心跟牠溝通，誠就靈了；真誠心跟牠溝通，真誠心是一個妄念都沒有，跟牠溝通，我們跟牠說話，牠懂。人真正在行道，小動物都會感動，牠也會護法，牠就不來干擾你了。我們各人有各人生活的空間，我們幫助牠，牠也幫助我們。不但這些小動物，連我們居住附近的花草樹木統統都護法，和睦相處，平等對待，共存共榮。花草長得特別茂盛，讓我們接觸到的時候心開意解，看到這些花草好像它都在笑，我們心境多舒暢！
如果我們不修善，天天在造惡，小動物騷擾的很多。你看那個花草樹木，你仔細去看，它都好像有很不高興的意思，很不耐煩的樣子，能看得出來！有同修告訴我，他們到這裡來看到館長的照片，他說：「館長照片這麼嚴肅。」有些人看到：「館長照片笑瞇瞇的。」有些人看到館長照片：「一臉不高興的樣子。」真的，這個道場大家如理如法的修行，館長那個照片笑瞇瞇的；如果我們這個道場所做的不如法，她的相貌就像生氣的樣子。同樣的一張照片，你仔細去觀察，確實不一樣，感應道交不可思議！我們細心就能夠體會到了。如果你心地清淨，那就更清楚、更明白了。
所以用清淨、用平等、用真誠來調心，處事待人接物自自然然就能與一切眾生調和。調和到極處，「生佛不二」，虛空法界一切眾生本來一體。這個「一體」是什麼？一體是真性。諸位要曉得，佛家講「真性」、講「自性」是一個，虛空法界都是這一個自性變現出來的。見性之後，通了，所有一切障礙都沒有了，一切眾生起心動念，自己清清楚楚。為什麼？他性跟我性是一個性不是二性，怎麼會不知道？就像我們一個人的身體一樣，蚊蟲在手上叮一叮，我們全身都知道，在腳上叮一下、爬一下，我們全身也知道。為什麼？一體，不是局部，是全體。你明白這個道理，你就知道明心見性的人，《無量壽經》上講極樂世界的人，天眼洞視，天耳徹聽，他心遍知，就是這個道理。我們現在迷了，迷是什麼？迷就是麻木了。麻木不仁，蚊子叮都不知道，麻木了。這一塊麻木了，那一塊並沒有麻木，麻木是暫時的，它會恢復的。所以覺悟就恢復了，迷了就麻木了，就是這麼個道理。
此地五根裡頭，我們講過信、進、念、定，末後一個是慧。「信、進、念、定、慧」，它有次序，就像五層樓一樣，它有次序，它不能顛倒的。所以這個定跟世間人所講的定不一樣，它必須要具足前面的條件。好，今天時間到了，我們就講到此地。
佛說十善業道經（第一一七集）2001/2/15 新加坡淨宗學會 檔名：19-014-0117
諸位同學，大家好！今天我們接著講「五根」的第四句：
【寂然調順。】
十善業落實在「定根」所起的作用，就是『寂然調順』。世出世法若沒有定根，用現在的話來說，就是沒有一個堅定的志願，於是他的心是浮動的，見異思遷，很容易受外界的誘惑而動搖心志，這是世出世間法都不能成就。「定」，簡單的講就是「胸有成竹」，自己內心裡頭有主宰。這個主宰不是成見，有些人成見很深，他也不會被外面境界動搖，這個跟我們此地講的完全不一樣。為什麼？我們這個定是從信、進、念而生的。前面有信、進、念，所以這個定是「正定」，決定不是邪定；那一種成見很深的人，好像有定力，那個定是邪定，不是正定。唯有正定才能夠建大功、立大業，能夠利益一切眾生，這是我們應當要修學的。
定，《教乘法數》裡面，這是一般的解釋，「攝心正助，相應不散」，這是通途的解釋。這個地方的經文給我們說「寂然調順」。「寂然」是心地清淨，清淨心自自然然就產生調順的作用。「調」是自受用，「順」是他受用，普賢菩薩「恆順眾生、隨喜功德」，我們今天為什麼不能夠恆順眾生？我們沒有「寂然調」的功夫。「調」，用現代的話來說，是「調和、調整」。調整什麼？總的來說，調整一切分別執著。我們不能隨順眾生，就是因為自己有妄想分別執著。能夠把這些東西統統都放下，我們的身心調整了，與性德圓滿的相應。性德像水一樣，它能夠隨著地形，它沒有一個執著，地形彎它就彎著流，地形直就直著流，它決定不固執「我一定要這麼走法」，不會的。能這樣調適自己的身心，他就得大自在。跟一切眾生相處，順境很好，逆境也很好，什麼都好，這樣才真正能做到恆順眾生，於自己絲毫都沒有妨礙，自己的心永遠是寂然不動。
我們跟一切眾生往來，自己心動搖了，這就大錯誤！如何能做到心寂靜不動？心裡頭就像《壇經》裡所說的「本來無一物」。它「無一物」，當然就不動。我們現在心裡是有物，不止一物，拉拉雜雜的無量無邊，所以心是動的，不是寂靜的。動是妄心，寂是真心。為什麼宗門強調修定？不但是宗門，大、小乘佛法，顯教、密教，宗門、教下，無量法門，法是方法，門是門徑，也就是說，方法、手段不一樣，它的目標都是禪定。我們淨土宗是用執持名號這個方法修禪定，「一心不亂」就是禪定。如果這個法門與戒定慧不相應，這就肯定不是佛法。所以我們要揀別它是不是佛法，這是很簡單的一個方法：它與戒定慧相不相應？相應是佛法、是正法，不相應不是佛法，是邪法。不管哪一個宗派，不管哪一個法門，沒有例外的。所以心要寂靜，心裡頭不能有一物。
佛如是說，中國古聖先賢亦如是說。古大德講：「無為而無所不為，無所不為而無為。」「無為」是寂靜、寂然，「無所不為」是調順，你們諸位想想，是不是這個意思？所以無為是自受用，無所不為是他受用；無為是不變，無所不為是隨緣。佛菩薩應化在十法界，《楞嚴經》上講「隨眾生心，應所知量」，這是無所不為。雖然無所不為，他的心確確實實常住在無為，《楞嚴》上講「常住真心」，他用真心他不是用妄心，應化在世間還是用真心沒有用妄心，這是佛菩薩再來，佛菩薩應化，我們學佛要從這些地方學。
在我們現前這個階段，我們是初學，我們是凡夫，就用通途這個方法，我們這個心要定在正助法中。什麼是「正法」？淨宗法門，我們今天所依據的《無量壽經》、《彌陀經》，這兩部經都是主張「持名念佛」。《十六觀經》裡面就不一樣了，它裡面所講的有「觀想念佛」、有「觀像念佛」、有「持名念佛」，它說了很多讓我們選擇，不像這兩部經，它肯定教導我們就是持名念佛。那我就知道，持名念佛是正法，我們這個心要常住在這裡。什麼是「助法」？斷惡修善，這是助法。助法非常之多，我們也要抓到它的綱領。印光大師教我們用《了凡四訓》、用《感應篇》做為助修，從《了凡四訓》裡面醒悟過來，真正相信因果，「一飲一啄，莫非前定」，善因決定有善果，惡因決定有惡報，所以不是不報，時辰未到！
我們深明這個大道理，信心就堅定了。順境，絕不起一念貪愛之心；要知道貪愛是煩惱，煩惱就是障礙，障礙你開悟，障礙你往生。逆境裡面決定不生瞋恚，生瞋恚是造業，是嚴重的錯誤；逆境要像諸佛菩薩一樣逆來順受，「我受得很歡喜，甘心情願」，這樣子業障消了。你真正明白這個道理，順境、逆境都是自己的好增上緣。你有智慧，你能夠辨別，你知道怎樣運用，佛家所講的「日日是好日，時時是好時」，我們才體會得到。你會，那真的；你不會，日日是惡日，時時是惡時。惡是什麼？造業。好日是什麼？積功累德。
由此可知，外面境界有沒有善惡？沒有！好惡完全在自己的心。你以善心看一切法，一切法都善，世間沒有一個不是善人；你以惡心去看，諸佛菩薩都是惡人。這才說「境隨心轉」。我們要用什麼樣的心？佛在一切經論裡頭勉勵我們用「真心」，真心是純善。「人之初，性本善」，這個善，諸位要曉得，這是純善，不是善惡的善；善惡是相對的，不是真善。這是真善，裡頭沒有善惡，惡也是善。我們要懂這個道理，要在這個地方修學，這都是屬於性德，一切眾生自性裡頭本來具足的，不是從外來的。佛菩薩證得，我們迷失。佛菩薩示現在這個世間，幫助我們，讓我們從迷失裡頭再把它找回來，如此而已。
所以，心決定要安住在正助二法當中。二六時中，這一句佛號決定不能夠失掉，佛家講「失念」，不可以失念，念茲在茲。我們這一生當中只有一個願望：求生淨土，親近彌陀；只有這麼一個願望，有願必成。助修，我們這個身體現在還沒去，還住在這個世間，每天要跟許多人事物接觸，要用什麼樣的心態？完全依靠經典的教誨。善導大師講得好：「佛教我們做的，我們認真努力去做；佛教我們不可做的，我們決定不要去犯。」
從哪裡做起？從十善業道做起，「不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不瞋、不痴 」，從這裡做起，這十句很容易記得。起心動念、言語造作要常常想到，跟佛的教誨對一對，遠離十惡，勤修十善，念念都在十善當中，這是助道。為什麼？西方極樂世界那個地方都是「諸上善人俱會一處」，都是修十善業的。我們佛念得再好，如果沒有十善業，那個地方去不了。阿彌陀佛歡迎我們去，那個地方大眾不能容納；不是大眾不容，是自己沒有辦法跟他相應。
由此可知，念佛得修善，不修善不行。我們每天反省檢點，就用這個做標準。我從早到晚起心動念，「不殺生」這一條有沒有做到？有沒有傷害小動物？有沒有損傷他人的念頭？不但是行為上沒有，念頭上都沒有，念頭是念念愛護眾生。今年我們特別提出「愛的教育」，念念愛護眾生，決定不能有一念傷害眾生。別人傷害我，可以。為什麼？他不學佛，他還在迷。我學佛，我已經覺悟了，我不再迷了，縱然別人傷害我，我也不能有絲毫報復的念頭。我有這個念頭，依舊要搞輪迴，只有輪迴裡面才有冤冤相報，沒完沒了。我們要想在這一生當中脫離輪迴，傷害一切眾生的念頭不能夠生。
不要說對人，對一隻螞蟻、對一隻蚊蟲都不可以，牠也是一條命，牠也是一個眾生，造作罪業比我們重，投胎投到這些動物。殺一隻螞蟻跟殺一個人沒有兩樣，在佛法裡面講，完全相同。對於這些小動物的騷擾，不可以有厭惡心，要知道，牠今天來騷擾我，我們過去也騷擾牠，冤冤相報，理所當然。怎麼改進？用真誠心跟牠溝通，誠就靈了；真誠心跟牠溝通，真誠心是一個妄念都沒有，跟牠溝通，我們跟牠說話，牠懂。人真正在行道，小動物都會感動，牠也會護法，牠就不來干擾你了。我們各人有各人生活的空間，我們幫助牠，牠也幫助我們。不但這些小動物，連我們居住附近的花草樹木統統都護法，和睦相處，平等對待，共存共榮。花草長得特別茂盛，讓我們接觸到的時候心開意解，看到這些花草好像它都在笑，我們心境多舒暢！
如果我們不修善，天天在造惡，小動物騷擾的很多。你看那個花草樹木，你仔細去看，它都好像有很不高興的意思，很不耐煩的樣子，能看得出來！有同修告訴我，他們到這裡來看到館長的照片，他說：「館長照片這麼嚴肅。」有些人看到：「館長照片笑瞇瞇的。」有些人看到館長照片：「一臉不高興的樣子。」真的，這個道場大家如理如法的修行，館長那個照片笑瞇瞇的；如果我們這個道場所做的不如法，她的相貌就像生氣的樣子。同樣的一張照片，你仔細去觀察，確實不一樣，感應道交不可思議！我們細心就能夠體會到了。如果你心地清淨，那就更清楚、更明白了。
所以用清淨、用平等、用真誠來調心，處事待人接物自自然然就能與一切眾生調和。調和到極處，「生佛不二」，虛空法界一切眾生本來一體。這個「一體」是什麼？一體是真性。諸位要曉得，佛家講「真性」、講「自性」是一個，虛空法界都是這一個自性變現出來的。見性之後，通了，所有一切障礙都沒有了，一切眾生起心動念，自己清清楚楚。為什麼？他性跟我性是一個性不是二性，怎麼會不知道？就像我們一個人的身體一樣，蚊蟲在手上叮一叮，我們全身都知道，在腳上叮一下、爬一下，我們全身也知道。為什麼？一體，不是局部，是全體。你明白這個道理，你就知道明心見性的人，《無量壽經》上講極樂世界的人，天眼洞視，天耳徹聽，他心遍知，就是這個道理。我們現在迷了，迷是什麼？迷就是麻木了。麻木不仁，蚊子叮都不知道，麻木了。這一塊麻木了，那一塊並沒有麻木，麻木是暫時的，它會恢復的。所以覺悟就恢復了，迷了就麻木了，就是這麼個道理。
此地五根裡頭，我們講過信、進、念、定，末後一個是慧。「信、進、念、定、慧」，它有次序，就像五層樓一樣，它有次序，它不能顛倒的。所以這個定跟世間人所講的定不一樣，它必須要具足前面的條件。好，今天時間到了，我們就講到此地。
小伙伴们！[太开心]又到了周四的#流声光影#时间啦！这期将由思萍和榕欢为你们带来《不老奇事》！该影片是由王朔编剧，王传君、王珞丹主演的爱情电影。它讲述了一对青梅竹马因小时候的一场变故失联，多年后因种种意外爱而不得，绝望之中却峰回路转，成就一段传奇的爱情的故事！[鲜花]如果你感兴趣，那么下午五点半广播前，我们不见不散！[爱你]
广播站导播部21届新生优秀作业选～
在2021.10.12日导播部的新生接到一个小作业的任务，那么就来看看其中的优秀作业之一吧～
还是哪个地方——李虹欣
还是那个地方，还是那个老房子，还是那颗桂花树，还是那一家人。这是一个村庄，里面的人们都很善良，朴素，但是给我印象最深的还是住在半山腰的那户人家，这户人家有5口人，但是住在这里的只有3岁的小周安和她的外公，外婆。因为小周安的父母为了生计进城打工，年仅3岁的小周安就被托付到了外公外婆手中，外公不喜欢周安，因为周安是女孩，外公重男轻女，但外婆不一样，她喜欢女孩，并且小周安的名字就是外婆取的，周是周全的周，安是平安的安，外婆希望小周安平平安安，快快乐乐的长大，虽然周安的父母在城市打工，但家庭经济状况一直不乐观。并且因为经济原因，周安一直没有受过教育。很快周安九岁了，正值九月，正是桂花盛放的季节，周安的外公起了个大早摘了很多新鲜大朵的桂花，周安最喜欢吃外婆做的桂花糕，外婆在树下放了张桌子，把桂花都晒在那儿，这个村庄有很多桂花树，但唯独外婆种的桂花又大又香，在晚上周安吃上了外婆做的桂花糕，周安吃的很香，对外婆说想要外婆一辈子做桂花糕给自己吃，外婆却说：等我慢慢教你，就怕等不到那天了。因为外婆已经感觉到自己的身体不佳。但九岁的小周安并不知道外婆的意思。很快在周安13岁时不幸的消息传来，因为父亲打算在过年的前天晚上拉完最后一批货就载着妻子回老家过年，但因为雪天路滑，再加上天黑，困意袭来，父亲眯了眯眼没看到前方正在施工，当看到人时已经晚了，周安的父亲为了不伤害到其他人将货车急转弯径直撞到了大山上，瞬间高大的货车被撞的七零八碎，很不幸周安的母亲当场去世，周安的父亲瘫痪，永远的躺在了床上，老两口接到消息连夜赶去城里，但小城根本没有高超的医术，一拖再拖，最后周安的父亲右半身全部坏死，医院建议转省里好医院，但老两口因为没钱只能把周安的父亲接回村里，周安从记事起便没见过父亲母亲，所以看见父亲一身伤的回来只有点惊吓，没有一丝难过，就更不用提周安的母亲了，外婆就这样照顾了周安的父亲3年，因父亲的伤反复不好，加上自身对生活一点希望都没有，所以周安的父亲在周安16岁时去世了，外婆因3年日夜照顾周安的父亲身体透支，并有一些疾病，外婆在周安16岁的下半年去世了，外婆去世的早上还给周安做了一次桂花糕，只是这次做的形状不好看，味道也不好吃，周安便跟外婆发了脾气，外婆只说：小丫头，以后就没人给你做桂花糕喽。周安却以为外婆再跟自己赌气，那一天过的都很平常，只是粥里依旧没有味道，菜也没有咸味，周安自始至终都不会想到那是外婆的疾病让外婆失了味觉，外婆在那天晚上拉着周安的手说：小丫头，我走了，以后自己照顾好自己。外婆安详的走了，她只挣扎了两分钟，脸上带着微笑走的，她再也不用受病痛的折磨了，周安趴在外婆的身上拉着外婆的手，周安没哭，转天，外婆下葬了，葬在半山腰离周安家很近，周安和外公处理好外婆下葬，回家一路无言，当周安推开家门后，再也没了外婆说：小丫头，吃饭啦,今天还是你喜欢的白米粥；天冷了，多穿点；你这小丫头别晚上一个人乱跑了；快点睡觉吧。周安看着屋里，处处是外婆却处处没有外婆，周安坚持不了了，一路向外跑去，跑到了外婆木板做的碑旁，砰的一声跪下，抱着外婆冰冷的墓碑，周安再也忍不住了，她喊着：外婆外婆，你回来好不好，求你了回来好不好，我再也不说你做的粥没味，菜没咸淡了，外婆我求求你，求求你，你回来好不好，外婆求你了，我求你了，你还没教我做桂花糕呢，别离开我，你离开了，就没有人疼周安了，外婆外婆......后来，天下了大雨，周安不得不回了家，推开家门就看见外公一个人在喝酒，流着眼泪，她从没见过外公这样，第二天，周安把剩下的桂花糕都吃了，今天早上的桂花糕，格外的甜。南山南，北秋悲，南山有谷堆，南风喃，北海北，北海有墓碑。
因思念外婆，外公整日酗酒，将家里本就不多的钱全花光了，在周安22岁时，外公去世了。周安将外公葬在了外婆墓旁，因为周安知道虽然他不是一个好外公，但，是一位好丈夫。因家里没钱了，为了维持生计，周安去了小城打工，很幸运周安在打工的地方遇到了这辈子的良人，因为周安很勤奋，会干活，用心去服务，让陈文为之着迷，听说周安的身世后，陈文更想保护周安，爱护周安，陈文打听到周安的生日就在明天，陈文紧张仔细的准备了生日礼物和一份生日蛋糕。因为陈文老是帮她，所以周安对陈文很有好感，在周安生日的那天晚上，陈文为周安放了烟花，让周安正式的过了人生中第一次生日。陈文面红心跳的对周安说：我喜欢你，你能做我女朋友吗。周安感动的说：这是我第一次吃生日蛋糕，谢谢你，我愿意。再后来陈文带周安吃了很多周安没见过的东西，看了很多周安没见过的风景，终于她知道过生日是要吃生日蛋糕的，是要许愿的，过年是要吃饺子的。很快周安与陈文喜结连理在周安26岁时成婚了，只可惜陈文的父母不喜欢周安认为周安是乡下来的，无奈陈文只好带着周安搬出去住，陈文与周安的婚姻生活美满，在周安29岁时生下了一个可爱的小女孩叫陈叙，这个名字是周安取的，周安希望陈叙能快快乐乐的长大。但是厄运专找苦命人，麻绳专挑细处断，在周安40岁时，陈文查出癌症晚期，陈文去世的那天下了好大的雪，那天每一片雪花片片落在周安心上。可惜，可惜，老天把周安最后的希望剥夺走了，在周安50岁时，女儿查出癌症，周安53岁时，女儿去世。因心中郁结太重，忧思太深，在67岁过世。在周安过世的当天她预感到了，并回到了外婆的家，周安最喜欢秋天，因为在秋天桂花开的最旺盛，在秋天周安能吃到外婆做的桂花糕，但外婆过世后，周安再也没吃过桂花糕。
还是那个地方，还是那个老房子，还是那棵桂花树，周安拿了把椅子放在桂花树下，坐下，望着天流着泪说：外婆，桂花开了，我想你了。后来的后来，周安在那棵桂花树下安详的去了，周安和她的外婆团聚了。
我想告诉大家的是，我们每个人都不是周安，但如果你经历了周安的某一阶段或者你就是周安，那请好好生活，彼方尚有荣光在。
这是导播部的第一次小作业，看到了各位端正的态度，期待各位的未来更好发展。
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在2021.10.12日导播部的新生接到一个小作业的任务，那么就来看看其中的优秀作业之一吧～
还是哪个地方——李虹欣
还是那个地方，还是那个老房子，还是那颗桂花树，还是那一家人。这是一个村庄，里面的人们都很善良，朴素，但是给我印象最深的还是住在半山腰的那户人家，这户人家有5口人，但是住在这里的只有3岁的小周安和她的外公，外婆。因为小周安的父母为了生计进城打工，年仅3岁的小周安就被托付到了外公外婆手中，外公不喜欢周安，因为周安是女孩，外公重男轻女，但外婆不一样，她喜欢女孩，并且小周安的名字就是外婆取的，周是周全的周，安是平安的安，外婆希望小周安平平安安，快快乐乐的长大，虽然周安的父母在城市打工，但家庭经济状况一直不乐观。并且因为经济原因，周安一直没有受过教育。很快周安九岁了，正值九月，正是桂花盛放的季节，周安的外公起了个大早摘了很多新鲜大朵的桂花，周安最喜欢吃外婆做的桂花糕，外婆在树下放了张桌子，把桂花都晒在那儿，这个村庄有很多桂花树，但唯独外婆种的桂花又大又香，在晚上周安吃上了外婆做的桂花糕，周安吃的很香，对外婆说想要外婆一辈子做桂花糕给自己吃，外婆却说：等我慢慢教你，就怕等不到那天了。因为外婆已经感觉到自己的身体不佳。但九岁的小周安并不知道外婆的意思。很快在周安13岁时不幸的消息传来，因为父亲打算在过年的前天晚上拉完最后一批货就载着妻子回老家过年，但因为雪天路滑，再加上天黑，困意袭来，父亲眯了眯眼没看到前方正在施工，当看到人时已经晚了，周安的父亲为了不伤害到其他人将货车急转弯径直撞到了大山上，瞬间高大的货车被撞的七零八碎，很不幸周安的母亲当场去世，周安的父亲瘫痪，永远的躺在了床上，老两口接到消息连夜赶去城里，但小城根本没有高超的医术，一拖再拖，最后周安的父亲右半身全部坏死，医院建议转省里好医院，但老两口因为没钱只能把周安的父亲接回村里，周安从记事起便没见过父亲母亲，所以看见父亲一身伤的回来只有点惊吓，没有一丝难过，就更不用提周安的母亲了，外婆就这样照顾了周安的父亲3年，因父亲的伤反复不好，加上自身对生活一点希望都没有，所以周安的父亲在周安16岁时去世了，外婆因3年日夜照顾周安的父亲身体透支，并有一些疾病，外婆在周安16岁的下半年去世了，外婆去世的早上还给周安做了一次桂花糕，只是这次做的形状不好看，味道也不好吃，周安便跟外婆发了脾气，外婆只说：小丫头，以后就没人给你做桂花糕喽。周安却以为外婆再跟自己赌气，那一天过的都很平常，只是粥里依旧没有味道，菜也没有咸味，周安自始至终都不会想到那是外婆的疾病让外婆失了味觉，外婆在那天晚上拉着周安的手说：小丫头，我走了，以后自己照顾好自己。外婆安详的走了，她只挣扎了两分钟，脸上带着微笑走的，她再也不用受病痛的折磨了，周安趴在外婆的身上拉着外婆的手，周安没哭，转天，外婆下葬了，葬在半山腰离周安家很近，周安和外公处理好外婆下葬，回家一路无言，当周安推开家门后，再也没了外婆说：小丫头，吃饭啦,今天还是你喜欢的白米粥；天冷了，多穿点；你这小丫头别晚上一个人乱跑了；快点睡觉吧。周安看着屋里，处处是外婆却处处没有外婆，周安坚持不了了，一路向外跑去，跑到了外婆木板做的碑旁，砰的一声跪下，抱着外婆冰冷的墓碑，周安再也忍不住了，她喊着：外婆外婆，你回来好不好，求你了回来好不好，我再也不说你做的粥没味，菜没咸淡了，外婆我求求你，求求你，你回来好不好，外婆求你了，我求你了，你还没教我做桂花糕呢，别离开我，你离开了，就没有人疼周安了，外婆外婆......后来，天下了大雨，周安不得不回了家，推开家门就看见外公一个人在喝酒，流着眼泪，她从没见过外公这样，第二天，周安把剩下的桂花糕都吃了，今天早上的桂花糕，格外的甜。南山南，北秋悲，南山有谷堆，南风喃，北海北，北海有墓碑。
因思念外婆，外公整日酗酒，将家里本就不多的钱全花光了，在周安22岁时，外公去世了。周安将外公葬在了外婆墓旁，因为周安知道虽然他不是一个好外公，但，是一位好丈夫。因家里没钱了，为了维持生计，周安去了小城打工，很幸运周安在打工的地方遇到了这辈子的良人，因为周安很勤奋，会干活，用心去服务，让陈文为之着迷，听说周安的身世后，陈文更想保护周安，爱护周安，陈文打听到周安的生日就在明天，陈文紧张仔细的准备了生日礼物和一份生日蛋糕。因为陈文老是帮她，所以周安对陈文很有好感，在周安生日的那天晚上，陈文为周安放了烟花，让周安正式的过了人生中第一次生日。陈文面红心跳的对周安说：我喜欢你，你能做我女朋友吗。周安感动的说：这是我第一次吃生日蛋糕，谢谢你，我愿意。再后来陈文带周安吃了很多周安没见过的东西，看了很多周安没见过的风景，终于她知道过生日是要吃生日蛋糕的，是要许愿的，过年是要吃饺子的。很快周安与陈文喜结连理在周安26岁时成婚了，只可惜陈文的父母不喜欢周安认为周安是乡下来的，无奈陈文只好带着周安搬出去住，陈文与周安的婚姻生活美满，在周安29岁时生下了一个可爱的小女孩叫陈叙，这个名字是周安取的，周安希望陈叙能快快乐乐的长大。但是厄运专找苦命人，麻绳专挑细处断，在周安40岁时，陈文查出癌症晚期，陈文去世的那天下了好大的雪，那天每一片雪花片片落在周安心上。可惜，可惜，老天把周安最后的希望剥夺走了，在周安50岁时，女儿查出癌症，周安53岁时，女儿去世。因心中郁结太重，忧思太深，在67岁过世。在周安过世的当天她预感到了，并回到了外婆的家，周安最喜欢秋天，因为在秋天桂花开的最旺盛，在秋天周安能吃到外婆做的桂花糕，但外婆过世后，周安再也没吃过桂花糕。
还是那个地方，还是那个老房子，还是那棵桂花树，周安拿了把椅子放在桂花树下，坐下，望着天流着泪说：外婆，桂花开了，我想你了。后来的后来，周安在那棵桂花树下安详的去了，周安和她的外婆团聚了。
我想告诉大家的是，我们每个人都不是周安，但如果你经历了周安的某一阶段或者你就是周安，那请好好生活，彼方尚有荣光在。
这是导播部的第一次小作业，看到了各位端正的态度，期待各位的未来更好发展。
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