七月9个旅行地方推荐
7月份,孩子们都放暑假了,大人们的心也跟着躁动起来了。好像暑假不只是放给他们的,也是放给我们的。想去海边,闻一闻咸湿的空气,吹一吹清凉的海风;想去大西北,看一看铺天盖地的色彩,体会一番苍茫天地间的快感……
1、7月别去青岛
我怕你跟我抢那抹蓝
蓝色是青岛永恒的背景色,它清澈、纯净,涤荡着夏日的暑热,让每一个到达海边的人,心神清爽,充满活力。金色的沙滩,红瓦白墙的德式建筑,狂欢的啤酒节,震撼的海上美景,这座城比你想象中的更美好。
2、7月别去青海湖
我怕那片黄太耀眼
七月的青海湖最美,近的是金黄的油菜花田,远的有水天一色的青海湖,这种辽阔生机的景,大西北独有。青海的油菜花铺天盖地,更适合远摄,可以捕捉到五彩的经幡,镜头里都是广阔、壮美、藏味十足的风光。七月的青海湖,蓝、黄、白组成世界上最美的画卷,有水天相接的青海湖做背景,正是姑娘们拍照的好时机。
3、7月别去湘西
我怕你贪恋那抹清凉
上帝把最宜人的气候、最清新的空气、最和煦的阳光、最湛蓝的河水、最柔和的草地、最秀美的山川、最风情万种的少数民族,都赐予了这片古老而又神秘的地方。你可以去张家界,惊叹于大自然的鬼斧神工;也可以去芙蓉镇,走一走青石板,寻一段当年的记忆,凤凰是个适合发呆的地方,找一个沱江边的旅店,坐在摇椅上晒晒太阳喝喝茶,享受难得悠闲自在的日子。
4、7月别去可可西里
我怕你在秘境不想出来
如果你看惯了城市的风情,想要为生活增添一抹不一样的色彩,那这个6月不如就深入三江源。冰雪开始融化,草原溪流越发欢快,还有群花点点、生灵息息,共同构筑了最纯粹和宁静的美。此时可可西里正生机勃发,高原精灵藏羚羊自由的奔跑,你可以看到最壮观最野性的风景。
5、7月别去伊犁
我怕你迷恋那片花海
几乎每个季节去伊犁都会有不一样的体会,但是唯有7月的伊犁是被注入灵魂的。伊犁与法国普罗旺斯处于同一个纬度,土壤气候也极为相似,所以造就了新疆伊犁得天独厚的种植薰衣草优势。到了7月其它地方都被高温笼罩,但是伊犁气候适宜,万亩薰衣草同时开放,那景色真的只能用震撼来形容。
6、7月别去泸沽湖
我怕你去了不想回来
泸沽湖静卧在群山怀抱之中,宛如一片坠落人间的星辰,如此宁静,又格外璀璨。在浓烈的夏日里,花开满湖边,一朵一朵素雅不浓烈。骑着车环游而至,或是独自一人走走停停,心里只剩下宁静与美好。掬一捧泸沽湖水,感受湖水微凉倾泻在指尖,仿佛身体与大自然融为了一体。
7、7月别去甘南
我怕你的信仰更加坚定
这里是离尘世最远的远方,有媲美西藏的神山、圣湖、草原、信仰,能满足每个人对藏地的所有想象。这里质朴,这里惊艳,这里远离凡尘,这里是藏传佛教的圣地,这里是高原上的香巴拉,这里是一个把信仰融入生命的地方。这里还有淳朴善良的藏民,憨厚的微笑,黝黑的皮肤,再加上脸颊那抹高原红,让人不由得心生亲近。通往拉卜楞寺的路上,时常会看到神态庄重,三步一叩首,五步一磕头的虔诚藏民或信徒,这就是信仰的力量。
8、7月别去厦门
我怕你会爱上海岛的夏天
厦门,一个听名字就很悠闲的地方。咸湿的空气中泛着些许腥味,稍不留神,就会迷失在日与月的交替中。厦门的每一条小路,都像是一个美丽的谜语,你不走近它,永远也无法探寻到巷子深处的谜底。绿化树木,初夏的沙滩,踏海的人们,环岛路上不多的车辆,所有的景象就像丰富而美妙的油画。鼓浪屿是音乐家摇篮,漫步在岛上,会不时听到悦耳的钢琴声,悠扬的小提琴声,轻快的吉他声,和优美动人的歌声。温暖的午后,舒适的环境,清澈的音乐,浓浓的咖啡香气,让人无法不沉醉。
9、7月别去内蒙古
我怕你会在草原上打滚儿
7月的内蒙古,当全世界都被热气笼罩的时候,这里绿草如茵,牛马成群,微风不燥,是一年中最美的季节。这里有茂密的林海、无边的沙海、澄澈的湖泊、嶙峋的怪石、宁静而独特的乡村,以及无数诱人的美食……重点是还有不骄不躁的温度。在这里你不用刻意找景点,因为沿途就是最美的风景,下车就可以去草原上打滚儿。一边听着歌,一边吹着风,一边欣赏着前方的美景,时不时看看倒车镜中的蓝天和白云,这才是享受生活啊。
7月份,你不出门,不来这些地方,难道你要错过这么美的远方么?
人只有不停旅行,听不同的人诉说,
去不一样的地方经历,
才会发现远方会给你超出想象的惊喜,
那是你之前从来没有体验过的有趣。
#七月你好# #暑期长假怎么玩#
7月份,孩子们都放暑假了,大人们的心也跟着躁动起来了。好像暑假不只是放给他们的,也是放给我们的。想去海边,闻一闻咸湿的空气,吹一吹清凉的海风;想去大西北,看一看铺天盖地的色彩,体会一番苍茫天地间的快感……
1、7月别去青岛
我怕你跟我抢那抹蓝
蓝色是青岛永恒的背景色,它清澈、纯净,涤荡着夏日的暑热,让每一个到达海边的人,心神清爽,充满活力。金色的沙滩,红瓦白墙的德式建筑,狂欢的啤酒节,震撼的海上美景,这座城比你想象中的更美好。
2、7月别去青海湖
我怕那片黄太耀眼
七月的青海湖最美,近的是金黄的油菜花田,远的有水天一色的青海湖,这种辽阔生机的景,大西北独有。青海的油菜花铺天盖地,更适合远摄,可以捕捉到五彩的经幡,镜头里都是广阔、壮美、藏味十足的风光。七月的青海湖,蓝、黄、白组成世界上最美的画卷,有水天相接的青海湖做背景,正是姑娘们拍照的好时机。
3、7月别去湘西
我怕你贪恋那抹清凉
上帝把最宜人的气候、最清新的空气、最和煦的阳光、最湛蓝的河水、最柔和的草地、最秀美的山川、最风情万种的少数民族,都赐予了这片古老而又神秘的地方。你可以去张家界,惊叹于大自然的鬼斧神工;也可以去芙蓉镇,走一走青石板,寻一段当年的记忆,凤凰是个适合发呆的地方,找一个沱江边的旅店,坐在摇椅上晒晒太阳喝喝茶,享受难得悠闲自在的日子。
4、7月别去可可西里
我怕你在秘境不想出来
如果你看惯了城市的风情,想要为生活增添一抹不一样的色彩,那这个6月不如就深入三江源。冰雪开始融化,草原溪流越发欢快,还有群花点点、生灵息息,共同构筑了最纯粹和宁静的美。此时可可西里正生机勃发,高原精灵藏羚羊自由的奔跑,你可以看到最壮观最野性的风景。
5、7月别去伊犁
我怕你迷恋那片花海
几乎每个季节去伊犁都会有不一样的体会,但是唯有7月的伊犁是被注入灵魂的。伊犁与法国普罗旺斯处于同一个纬度,土壤气候也极为相似,所以造就了新疆伊犁得天独厚的种植薰衣草优势。到了7月其它地方都被高温笼罩,但是伊犁气候适宜,万亩薰衣草同时开放,那景色真的只能用震撼来形容。
6、7月别去泸沽湖
我怕你去了不想回来
泸沽湖静卧在群山怀抱之中,宛如一片坠落人间的星辰,如此宁静,又格外璀璨。在浓烈的夏日里,花开满湖边,一朵一朵素雅不浓烈。骑着车环游而至,或是独自一人走走停停,心里只剩下宁静与美好。掬一捧泸沽湖水,感受湖水微凉倾泻在指尖,仿佛身体与大自然融为了一体。
7、7月别去甘南
我怕你的信仰更加坚定
这里是离尘世最远的远方,有媲美西藏的神山、圣湖、草原、信仰,能满足每个人对藏地的所有想象。这里质朴,这里惊艳,这里远离凡尘,这里是藏传佛教的圣地,这里是高原上的香巴拉,这里是一个把信仰融入生命的地方。这里还有淳朴善良的藏民,憨厚的微笑,黝黑的皮肤,再加上脸颊那抹高原红,让人不由得心生亲近。通往拉卜楞寺的路上,时常会看到神态庄重,三步一叩首,五步一磕头的虔诚藏民或信徒,这就是信仰的力量。
8、7月别去厦门
我怕你会爱上海岛的夏天
厦门,一个听名字就很悠闲的地方。咸湿的空气中泛着些许腥味,稍不留神,就会迷失在日与月的交替中。厦门的每一条小路,都像是一个美丽的谜语,你不走近它,永远也无法探寻到巷子深处的谜底。绿化树木,初夏的沙滩,踏海的人们,环岛路上不多的车辆,所有的景象就像丰富而美妙的油画。鼓浪屿是音乐家摇篮,漫步在岛上,会不时听到悦耳的钢琴声,悠扬的小提琴声,轻快的吉他声,和优美动人的歌声。温暖的午后,舒适的环境,清澈的音乐,浓浓的咖啡香气,让人无法不沉醉。
9、7月别去内蒙古
我怕你会在草原上打滚儿
7月的内蒙古,当全世界都被热气笼罩的时候,这里绿草如茵,牛马成群,微风不燥,是一年中最美的季节。这里有茂密的林海、无边的沙海、澄澈的湖泊、嶙峋的怪石、宁静而独特的乡村,以及无数诱人的美食……重点是还有不骄不躁的温度。在这里你不用刻意找景点,因为沿途就是最美的风景,下车就可以去草原上打滚儿。一边听着歌,一边吹着风,一边欣赏着前方的美景,时不时看看倒车镜中的蓝天和白云,这才是享受生活啊。
7月份,你不出门,不来这些地方,难道你要错过这么美的远方么?
人只有不停旅行,听不同的人诉说,
去不一样的地方经历,
才会发现远方会给你超出想象的惊喜,
那是你之前从来没有体验过的有趣。
#七月你好# #暑期长假怎么玩#
【为你朗读 | 斯雄《宣纸记》】
有人告诉我,2008年北京奥运会开幕式上,升国旗、奏国歌之后,紧接着的图景,其实就是中国宣纸的制作技艺——纸棚舂打、捞纸、揭纸、晒纸,以及一幅中国画大写意创作过程,向全世界直观展示中国书法绘画艺术特色和韵味,相当震撼。
今年年初,在合肥偶遇中国宣纸股份有限公司董事长胡文军,很自然聊到这个话题。他极力邀请我去泾县看看宣纸。
泾县位于安徽宣城市西部,有“中国宣纸之乡”美名,因泾水(今称青弋江)穿境而过得名,当吴越之交会,为歙池之襟喉,处长山大谷间,山多地少。坐车走在泾县境内,一路山清水秀,蓝天白云之下的山峦和天空,总显得特别高远。道路两边广告牌打出的,尽是“红星宣纸”“曹氏宣纸”“汪同和宣纸”“徽记宣纸”“玉泉宣纸”……目不暇接,仿佛淹没在宣纸海洋里。
泾县人介绍,宣纸产业是泾县主导产业之一,现有宣纸企业十六家。其中有国有控股龙头企业,更多的是家族式小作坊,年产宣纸八百吨。宣纸产业有从业人员三万余人,很多都是世代以宣纸制造为业。
宣纸本身是纸。为书写纪事,人类在漫长岁月中,先后尝试过十多种不同书写材料,从金石、甲骨、竹木等重质硬性材料,到树叶、树皮、莎草等轻质脆性材料,逐渐过渡到缣帛、羊皮板等轻质柔性材料。汉字“纸”的出现,始于西汉年间,已有两千多年历史。原先写作“左官右氏”,后来写作今天常用的“纸”字,以“丝”为偏旁,表明是一种丝制品。
“自古书契多编以竹简,其用缣帛者谓之为纸”,“缣贵而简重,并不便于人。伦乃造意,用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸。元兴元年(公元105年)奏上之,帝善其能,自是莫不从用焉,故天下咸称蔡侯纸。”南朝宋时范晔所著《后汉书·蔡伦传》这段描述,算是把纸的来历讲清楚了。
据说,东汉年间,曾有人专门生造一字“帋”,从“氏”从“巾”,以区别于“纸”,表明不是丝制品,而是采用植物纤维制成。会意之意更确切,可惜后来未能代替。
作为惠及人类的中国古代四大发明之一,造纸术发明之后,纸开始成为用以书写、绘画、印刷、包装等的薄片状植物纤维制品,通行至今。
蔡伦造纸之法,为锉、煮、捣、抄,奠定手工造纸基本法则。从“蔡伦纸”,到有宣纸之名,再到现代所称真正意义上的宣纸,同样经历漫长探索。
“宣纸”一词,目前发现最早出现在晚唐张彦远所著《历代名画记·论画体工用拓写》中,“江东地润无尘,人多精艺……好事家宜置宣纸百幅,用法蜡之,以备摹写”。
这表明,宣纸至少自晚唐始,已经主要作为中国传统书法绘画的专用纸。宋代以后,宣纸因在各种纸张中耐久性和抗虫性最好,特别是其润墨性和不变形,能够“墨分五色”,即一笔落纸,焦、浓、淡、湿、枯跃然而显,能充分展现中国传统书画艺术的无穷妙味,更引起宫廷内外文人墨客竭力追捧,成为供书画、裱拓、水印等用途的高级艺术用纸。
难怪宋代诗人王令在《再寄满子权》诗中赞道:“有钱莫买金,多买江东纸,江东纸白如春云,独君诗华宜相亲。”
二
去位于泾县小岭的安徽曹氏宣纸有限公司参观,见到曹建勤。他是“曹氏宣纸”二十七代传承人。他陪我们一同前往小岭许湾,沿山坡而上,去看明代修建的“蔡伦祠”遗址。祠早被毁,民国二十四年(1935年)重修所刻《汉封龙亭侯蔡公祠记》碑仍在,碑文载:“溯汉代龙亭侯发明造纸流传于世者,殆遍全球。惟我族居泾西小岭,崇山峻岭,所出宣纸为他纸冠,尤为吾皖特产,故人民共食力于宣纸也,得度生机者,其恩至深且远。”
宣纸制作技艺一直传承至上世纪八十年代,仍然以泾县小岭曹氏居多。
据曹建勤介绍,宋末元初,先祖率宗族由虬川入泾,居小岭,“贻蔡伦术为业,以维生计”。当其时,小岭“九岭十三坑”,坑坑建棚造纸。传承至曹大三,宣纸在曹氏一族掌握中,成为名甲天下的纸张。曹大三亦为泾县历代宣纸艺人所拥戴,为泾县曹氏宗族制纸之祖。其后小岭一隅无法容纳,新老棚户另辟蹊径,向外发展,才逐渐扩散到泾县境内所有宜造宣纸的地方。
一般来说,一张宣纸从原料到成品需要一到两年时间。宣纸生产现在号称要经过一百零八道工序,这些工序基本仍靠人工。
那天去汪六吉宣纸有限公司,正好赶上捞三丈三宣纸。只见十几个师傅光着膀子,围在纸浆池四周,同时举帘,有规律地不停从池中捞纸。现场负责人介绍说,这是个力气活,更是技巧活儿,十几个人如果配合不好,帘上的纸浆就不均匀。即使配合得好,捞出的纸成品率仍只有百分之六十左右。
我曾在曹建勤的捞纸车间尝试捞纸,是那种尺寸最小的,只需两人操作。我按师傅指引举帘,先斜插进纸浆池,第一下要深,平端出后再斜插一次,第二下要浅,然后平端出即可。看似简单,却未成功。
曹建勤又鼓动我揭纸,即把刚捞出榨干水分的一摞纸,一张一张揭起分开。虽小心翼翼,却始终找不着那个巧劲儿,总是揭破。
我倒并不沮丧。毕竟千百年传承下来的传统工艺,其中一定有其高深奥妙之处,哪是看几眼就能学会?
三
走进胡文军所在公司位于郑村的燎草基地,又是另外一幅景象:两位师傅正戴着口罩扯青草和鞭草,其实就是处理掉稻草纤维之外的杂质,四周满是粉尘。之后放进蒸锅进行碱蒸,然后人工担挑上山,一把一把平摊到山坡上辟出的石滩曝晒——石滩上,铺满燎草,黄一片、白一片,一眼望去,像一块涂满色彩的画纸;向上就是天际线,蔚蓝天空下,点缀着三两个挑草人的剪影——据说,这里已是全球摄影爱好者们常年追逐的取景地。
但我看到的,分明是近乎苦力的劳作,心有戚戚。
“宣纸制作到现在还是主要靠手工操作。人类科技始终在不断进步,宣纸制作技艺在传承过程中,应该多少有些改进吧?”我问曹建勤。
“确曾经历过几次变革。比如,原料由原来的纯皮到皮料草料混合,辅料从用当地的草木纯碱到纯碱,从天然漂白到用漂白精,制作纸浆由过去人工、水碓舂打改为机械舂打等,都凝聚了历代宣纸匠人的智慧和追求。但宣纸生产历来是手工抄造、目测检验,诸如选料、蒸煮、捞纸、揭纸、看纸、剪纸等等,全凭经验,机器似乎还无法替代。个别工序也曾改为机制生产,但手工制作的纸帘纹路和特有的润墨效果,至今尚无法保证。”他说,中国宣纸制作技艺2009年入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》,入选理由中,就明确讲到“自唐代以来,它一直是书法、绘画及典籍印刷的最佳载体,至今仍不能为机制纸所替代”。
这些总让我想起小时候吃香瓜。老人们说,香瓜用刀切出来,不好吃;得直接用拳头砸开,口感才好——是耶非耶?有科学道理吗?实在说不清。
国内宣纸行业仅有的两个“大国工匠”,都在胡文军所在公司,一位捞纸,一位晒纸。
晒纸的火墙,温度很高,使得整个车间像个蒸笼,冬天还好,夏天就热得不行。那天去中国宣纸文化园的宣纸技艺体验园,正好看到“大国工匠”毛胜利在火墙前用古法晒纸,动作麻利:把捞出的宣纸一张一张揭下,贴到火墙上,用软毛刷刷平整;整面火墙可贴十三张,待最后一张刷好,前面第一张正好晒干,周而复始。
问到晒纸诀窍,已晒纸三十多年的毛胜利说:“窍门是有,不过是手艺而已。”
可就这“手艺”二字,背后一定是经年累月积累和坚守,以及敬业、精进、专注、创新的“工匠精神”。
作为中国灿烂造纸技艺中一朵奇葩,宣纸是在众多手工纸中脱颖而出。其原料主料为青檀皮、稻草和猕猴桃藤汁。青檀皮浆料为长纤维,稻草浆料为短纤维,两者配合使用,形成骨骼与血肉之间相互依存的关系。
“既然手工纸基本工序大体差不多,而青檀皮、稻草和猕猴桃藤在别的地方也有产出,为何只有泾县生产,才能称为宣纸?”
参观中国宣纸博物馆时,我终于忍不住说出长期萦绕在心头的疑惑。
“这些当然不是我们自己说了管用的。国家颁布实施《地理标志产品保护规定》,泾县被批准为宣纸原产地域,宣纸为‘地理标志保护产品’。地理标志产品包括:一是来自本地区种植、养殖产品;二是原材料来自本地区,并在本地区按照特定工艺生产和加工的产品。也就是说,除了泾县,在世界上任何地方生产的纸,都不能称之为宣纸。”
胡文军自信满满:“千百年来的生产和实验也一再证明:青檀树和沙田稻草,虽然别的地方也有,但只有泾县和周边很小部分地区生长的,才可做宣纸原料;我们有自己传承下来的特殊工艺配方,口传心授,秘不示人;还有我们当地的水质和微生物环境……”
这些话,听起来有些玄妙,却又不得不信服。
可不是吗?世界上的确有很多古老工艺就是那么神奇,并不都能完全用现有的科学和技术去具体分析和解释清楚,而这可能恰恰就是它们的过人之处,独门绝技成就其独有特质,成为独一无二。
水墨晕章、气韵生动的中国传统书法绘画艺术,也是一个艺术奇葩,能够独步世界艺术之林,为世人所推崇,中国特有、盖世无双的宣纸作为响当当的民族品牌,功不可没,无可替代,两者相得益彰。其所蕴涵的文化和力量,既源远流长,又博大精深,难以穷尽。
画家刘海粟1980年7月到泾县宣纸厂参观时,挥毫题写:“纸寿千年,墨韵万变”。
寥寥八字,精准传神。细细品味,其实充满奥妙玄机,让人从宣纸的精灵中,看到中国宣纸制作技艺的精气神。
(原载《 人民日报 》 2018年11月17日 12 版)
https://t.cn/EfKpe7G
有人告诉我,2008年北京奥运会开幕式上,升国旗、奏国歌之后,紧接着的图景,其实就是中国宣纸的制作技艺——纸棚舂打、捞纸、揭纸、晒纸,以及一幅中国画大写意创作过程,向全世界直观展示中国书法绘画艺术特色和韵味,相当震撼。
今年年初,在合肥偶遇中国宣纸股份有限公司董事长胡文军,很自然聊到这个话题。他极力邀请我去泾县看看宣纸。
泾县位于安徽宣城市西部,有“中国宣纸之乡”美名,因泾水(今称青弋江)穿境而过得名,当吴越之交会,为歙池之襟喉,处长山大谷间,山多地少。坐车走在泾县境内,一路山清水秀,蓝天白云之下的山峦和天空,总显得特别高远。道路两边广告牌打出的,尽是“红星宣纸”“曹氏宣纸”“汪同和宣纸”“徽记宣纸”“玉泉宣纸”……目不暇接,仿佛淹没在宣纸海洋里。
泾县人介绍,宣纸产业是泾县主导产业之一,现有宣纸企业十六家。其中有国有控股龙头企业,更多的是家族式小作坊,年产宣纸八百吨。宣纸产业有从业人员三万余人,很多都是世代以宣纸制造为业。
宣纸本身是纸。为书写纪事,人类在漫长岁月中,先后尝试过十多种不同书写材料,从金石、甲骨、竹木等重质硬性材料,到树叶、树皮、莎草等轻质脆性材料,逐渐过渡到缣帛、羊皮板等轻质柔性材料。汉字“纸”的出现,始于西汉年间,已有两千多年历史。原先写作“左官右氏”,后来写作今天常用的“纸”字,以“丝”为偏旁,表明是一种丝制品。
“自古书契多编以竹简,其用缣帛者谓之为纸”,“缣贵而简重,并不便于人。伦乃造意,用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸。元兴元年(公元105年)奏上之,帝善其能,自是莫不从用焉,故天下咸称蔡侯纸。”南朝宋时范晔所著《后汉书·蔡伦传》这段描述,算是把纸的来历讲清楚了。
据说,东汉年间,曾有人专门生造一字“帋”,从“氏”从“巾”,以区别于“纸”,表明不是丝制品,而是采用植物纤维制成。会意之意更确切,可惜后来未能代替。
作为惠及人类的中国古代四大发明之一,造纸术发明之后,纸开始成为用以书写、绘画、印刷、包装等的薄片状植物纤维制品,通行至今。
蔡伦造纸之法,为锉、煮、捣、抄,奠定手工造纸基本法则。从“蔡伦纸”,到有宣纸之名,再到现代所称真正意义上的宣纸,同样经历漫长探索。
“宣纸”一词,目前发现最早出现在晚唐张彦远所著《历代名画记·论画体工用拓写》中,“江东地润无尘,人多精艺……好事家宜置宣纸百幅,用法蜡之,以备摹写”。
这表明,宣纸至少自晚唐始,已经主要作为中国传统书法绘画的专用纸。宋代以后,宣纸因在各种纸张中耐久性和抗虫性最好,特别是其润墨性和不变形,能够“墨分五色”,即一笔落纸,焦、浓、淡、湿、枯跃然而显,能充分展现中国传统书画艺术的无穷妙味,更引起宫廷内外文人墨客竭力追捧,成为供书画、裱拓、水印等用途的高级艺术用纸。
难怪宋代诗人王令在《再寄满子权》诗中赞道:“有钱莫买金,多买江东纸,江东纸白如春云,独君诗华宜相亲。”
二
去位于泾县小岭的安徽曹氏宣纸有限公司参观,见到曹建勤。他是“曹氏宣纸”二十七代传承人。他陪我们一同前往小岭许湾,沿山坡而上,去看明代修建的“蔡伦祠”遗址。祠早被毁,民国二十四年(1935年)重修所刻《汉封龙亭侯蔡公祠记》碑仍在,碑文载:“溯汉代龙亭侯发明造纸流传于世者,殆遍全球。惟我族居泾西小岭,崇山峻岭,所出宣纸为他纸冠,尤为吾皖特产,故人民共食力于宣纸也,得度生机者,其恩至深且远。”
宣纸制作技艺一直传承至上世纪八十年代,仍然以泾县小岭曹氏居多。
据曹建勤介绍,宋末元初,先祖率宗族由虬川入泾,居小岭,“贻蔡伦术为业,以维生计”。当其时,小岭“九岭十三坑”,坑坑建棚造纸。传承至曹大三,宣纸在曹氏一族掌握中,成为名甲天下的纸张。曹大三亦为泾县历代宣纸艺人所拥戴,为泾县曹氏宗族制纸之祖。其后小岭一隅无法容纳,新老棚户另辟蹊径,向外发展,才逐渐扩散到泾县境内所有宜造宣纸的地方。
一般来说,一张宣纸从原料到成品需要一到两年时间。宣纸生产现在号称要经过一百零八道工序,这些工序基本仍靠人工。
那天去汪六吉宣纸有限公司,正好赶上捞三丈三宣纸。只见十几个师傅光着膀子,围在纸浆池四周,同时举帘,有规律地不停从池中捞纸。现场负责人介绍说,这是个力气活,更是技巧活儿,十几个人如果配合不好,帘上的纸浆就不均匀。即使配合得好,捞出的纸成品率仍只有百分之六十左右。
我曾在曹建勤的捞纸车间尝试捞纸,是那种尺寸最小的,只需两人操作。我按师傅指引举帘,先斜插进纸浆池,第一下要深,平端出后再斜插一次,第二下要浅,然后平端出即可。看似简单,却未成功。
曹建勤又鼓动我揭纸,即把刚捞出榨干水分的一摞纸,一张一张揭起分开。虽小心翼翼,却始终找不着那个巧劲儿,总是揭破。
我倒并不沮丧。毕竟千百年传承下来的传统工艺,其中一定有其高深奥妙之处,哪是看几眼就能学会?
三
走进胡文军所在公司位于郑村的燎草基地,又是另外一幅景象:两位师傅正戴着口罩扯青草和鞭草,其实就是处理掉稻草纤维之外的杂质,四周满是粉尘。之后放进蒸锅进行碱蒸,然后人工担挑上山,一把一把平摊到山坡上辟出的石滩曝晒——石滩上,铺满燎草,黄一片、白一片,一眼望去,像一块涂满色彩的画纸;向上就是天际线,蔚蓝天空下,点缀着三两个挑草人的剪影——据说,这里已是全球摄影爱好者们常年追逐的取景地。
但我看到的,分明是近乎苦力的劳作,心有戚戚。
“宣纸制作到现在还是主要靠手工操作。人类科技始终在不断进步,宣纸制作技艺在传承过程中,应该多少有些改进吧?”我问曹建勤。
“确曾经历过几次变革。比如,原料由原来的纯皮到皮料草料混合,辅料从用当地的草木纯碱到纯碱,从天然漂白到用漂白精,制作纸浆由过去人工、水碓舂打改为机械舂打等,都凝聚了历代宣纸匠人的智慧和追求。但宣纸生产历来是手工抄造、目测检验,诸如选料、蒸煮、捞纸、揭纸、看纸、剪纸等等,全凭经验,机器似乎还无法替代。个别工序也曾改为机制生产,但手工制作的纸帘纹路和特有的润墨效果,至今尚无法保证。”他说,中国宣纸制作技艺2009年入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》,入选理由中,就明确讲到“自唐代以来,它一直是书法、绘画及典籍印刷的最佳载体,至今仍不能为机制纸所替代”。
这些总让我想起小时候吃香瓜。老人们说,香瓜用刀切出来,不好吃;得直接用拳头砸开,口感才好——是耶非耶?有科学道理吗?实在说不清。
国内宣纸行业仅有的两个“大国工匠”,都在胡文军所在公司,一位捞纸,一位晒纸。
晒纸的火墙,温度很高,使得整个车间像个蒸笼,冬天还好,夏天就热得不行。那天去中国宣纸文化园的宣纸技艺体验园,正好看到“大国工匠”毛胜利在火墙前用古法晒纸,动作麻利:把捞出的宣纸一张一张揭下,贴到火墙上,用软毛刷刷平整;整面火墙可贴十三张,待最后一张刷好,前面第一张正好晒干,周而复始。
问到晒纸诀窍,已晒纸三十多年的毛胜利说:“窍门是有,不过是手艺而已。”
可就这“手艺”二字,背后一定是经年累月积累和坚守,以及敬业、精进、专注、创新的“工匠精神”。
作为中国灿烂造纸技艺中一朵奇葩,宣纸是在众多手工纸中脱颖而出。其原料主料为青檀皮、稻草和猕猴桃藤汁。青檀皮浆料为长纤维,稻草浆料为短纤维,两者配合使用,形成骨骼与血肉之间相互依存的关系。
“既然手工纸基本工序大体差不多,而青檀皮、稻草和猕猴桃藤在别的地方也有产出,为何只有泾县生产,才能称为宣纸?”
参观中国宣纸博物馆时,我终于忍不住说出长期萦绕在心头的疑惑。
“这些当然不是我们自己说了管用的。国家颁布实施《地理标志产品保护规定》,泾县被批准为宣纸原产地域,宣纸为‘地理标志保护产品’。地理标志产品包括:一是来自本地区种植、养殖产品;二是原材料来自本地区,并在本地区按照特定工艺生产和加工的产品。也就是说,除了泾县,在世界上任何地方生产的纸,都不能称之为宣纸。”
胡文军自信满满:“千百年来的生产和实验也一再证明:青檀树和沙田稻草,虽然别的地方也有,但只有泾县和周边很小部分地区生长的,才可做宣纸原料;我们有自己传承下来的特殊工艺配方,口传心授,秘不示人;还有我们当地的水质和微生物环境……”
这些话,听起来有些玄妙,却又不得不信服。
可不是吗?世界上的确有很多古老工艺就是那么神奇,并不都能完全用现有的科学和技术去具体分析和解释清楚,而这可能恰恰就是它们的过人之处,独门绝技成就其独有特质,成为独一无二。
水墨晕章、气韵生动的中国传统书法绘画艺术,也是一个艺术奇葩,能够独步世界艺术之林,为世人所推崇,中国特有、盖世无双的宣纸作为响当当的民族品牌,功不可没,无可替代,两者相得益彰。其所蕴涵的文化和力量,既源远流长,又博大精深,难以穷尽。
画家刘海粟1980年7月到泾县宣纸厂参观时,挥毫题写:“纸寿千年,墨韵万变”。
寥寥八字,精准传神。细细品味,其实充满奥妙玄机,让人从宣纸的精灵中,看到中国宣纸制作技艺的精气神。
(原载《 人民日报 》 2018年11月17日 12 版)
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3、昭君村绚丽光影秀
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赏灯地址:兴山县昭君村古汉文化游览区
公交路线:可乘坐宜昌--兴山808城际公交到达
自驾路线:城区出发,宜巴高速(G42)兴山出口往神农架方向前行20公里抵达景区(昭君桥前)
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公交路线:可乘坐107路公交或是66路公交到达龙泉古镇
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自驾路线:城区—长阳高速出口(左转)—龙舟大道(约5公里后右转)—廪君大道(S324省道)—直行进入清江方山旅游专用公路—两河岔路(右转)—直行到达清江方山景区
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自驾线路:翻坝高速—宜岳高速(宜都站下)—陆渔一级公路—樟树包岔路口—弥水桥村路口 —三峡九凤谷景区生态停车场 全程49.5公里,行程约45分钟。(可导航至三峡九凤谷)
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