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欧丽娟《唐诗的多维世界》

欧老师冷眼深情、静水深流之作，多维度解读王维、李白、杜甫、李贺、李商隐等诗人。欧老师总能剖开诗人的人格特质，精准地关照诗人的诗心，遂连缀成繁星，满纸烟霞，既有学者的高度，又有文人的才情。

王维“背面敷粉”，“入而能出”，故能将自我抽出热情，以回光返照之光，于超越或沉淀之后潜隐为深厚却不明显直接的表达。

李白这只大鹏鸟在清风朗月、奔瀑流泉中寻一枝梧桐，敛翅安息，以清新俊逸之姿，屡次弃世而去。

杜甫总不脱温柔敦厚，就算屏迹避俗以求真率，也选择安顿于江村田园，幽居素心之乐，平衡出世与入世。

最近断断续续算看完了老版三国，喜获除甄嬛传后又一下饭剧。以前抗拒看，现在却看得入迷，理解这版本为什么被称是经典中的经典了，用心即成经典。一些配乐构图情节安排惊艳，更别说层出不绝的人物刻画了，让我好像真的相信那些个残阳斜照里一腔热血为国征战马革裹尸的沙场人物真实存在过，一个个鲜活地在浮现在脑海里。古今多少事，都付笑谈中，和好了歌异曲同工，一个虚无避世，一个深劝入世，可叹结局，不也都是甚荒唐

提起《道德经》时，很多人会想到避世修行，逃脱世俗。
其实并非如此，道家思想不是教我们消极的避世，而是教我们积极的入世，并且在入世中有更多的坦然与智慧。在出世和入世之间找到一种平衡，不用刻意的避世，身处红尘中，也有一颗超脱的智慧。
《道德经》中说：道冲，而用之或不盈，渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
这一篇章就说明了道家思想中，把道的智慧融入于红尘的道理。
道本身是中虚真空的，使用起来是无穷尽的，非常深邃，如同万物之源，脱掉锋芒，消极纠纷，收敛光耀，混同于世俗。
“道”永远不是脱尘离俗的虚无，而是一种深居于入世之后的觉悟，沾着三分烟火气，超脱于红尘纷扰的智慧。
一个人最重要的智慧，就是不要让自己永远的处在一个狭小的思维空间之中，即便是人处在世俗之内，但是心也要在红尘之外，以超脱认知，超脱世俗的心思面对生活。正所谓“身在红尘中，心在俗世外”。很多人的内心之所以背负太多的负担，一直负重前行，都是因为过度执念于世俗的得失宠辱。你越是在乎的东西，越是让你感到痛苦。
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