#日签#
对于现代人来说，伦理行为变得艰难，首先不是因为社会的道德观念秩序混乱，何为善、恶已经没有了社会共识，人们难以找到可以遵循的道德品质，而是虽然知道什么是善、什么是诚实、什么是信任，却做不到。自由伦理的艰难表现为个体的道德能力的软弱，有心愿，甚至有意志向善，却没有体力为善。就像有爱的欲望，却没有保住爱者的能力。
——刘小枫 《沉重的肉身》

#查理苏[超话]#查理苏-共犯 第五章 赤子之心[完结撒花]
董事长查x调查员我

“历史啊，我和查理苏是否有错，交给你来评判。我只祈求能把我们的名字写在一起，哪怕是，共犯。”
“何为恶？何为善？人们站在不同的立场，看到不同的答案。”
“查理苏，也许在平行世界的光启市，你是医生，我是设计师，我们就是一对普通的小夫妻。”
“更正一下，是光启市模范夫妻。”
“也可能是一对雌雄大盗，被全世界通缉的那种。”
“那我们的照片永远印在一起。”

“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃”我们看看中峰和尚怎么说的。

行善必须有一个前提，那就是我们有必要弄清楚何为善以及何为恶。如果不知何为善恶，有可能会行伪善，这是不可取的。何为真善，何为伪善？

从前有几位儒生，拜谒中峰和尚，问他说：“佛家说善恶报应，就像影子追随身体一样灵验。现在有一个人很好，但他的子孙却不兴旺；有一个人很坏，但他的家族却十分兴盛：佛家的说法看来是没有根据的。”

中峰和尚说：“凡人的情感没有涤荡干净，能认清事物本质的正眼没有打开，就会把善当作恶，把恶当作善，这也是常有的事。不去埋怨自己颠倒是非，却反而埋怨上天的报应有错误吗？”

众人都说：“你说的善恶怎么会相反呢？”

中峰和尚让他们试着举例来说明。

一个人说：“骂人、打人是恶，尊敬、礼遇别人是善。”

中峰和尚说：“不一定是这样的。”

一个人说：“贪图财物去拿本非自己的东西是恶，清廉有操守是善。”

中峰和尚说：“不一定是这样的。”

众人都详细地说了各种情状，中峰和尚都说不一定这样。大家便请他解释一下。中峰和尚告诉大家说：“对别人有益，那就是善；对自己有益，那就是恶。如果能有益于别人，那么骂人、打人也是善；如果对自己有益，那么尊敬、礼遇别人也是恶。所以人们去行善，如果有利于他人那就是为公，为公的就是真的；有利于自己的就是为私，为私的就是假的。另外，发自内心的也是真的，沿袭他人的就是假的。还有不求任何回报而行善的是真善，为了某种目的而行善的是伪善。”

利他为善，利己为恶。打着行善的幌子而做实为利己之事，其实并不能算是真正的行善。

行善之人，其福报不一定在当时当世，却可以影响到其子孙后代。
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