#UTS College正能量##生活在悉尼##留学之路##新奇建筑##Frank Gehry# 我们常说的UTS纸袋楼——周泽荣博士大楼是由世界著名建筑师Frank Gehry设计建造的，这也是他在澳大利亚的第1座建筑。大楼作为UTS商学院，自建成初期至今包揽各类建筑奖项无数。如果你也对新奇建筑感兴趣，或者钟爱Frank Gehry的作品，来戳这里查看更多https://t.cn/RddtydE
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1.月亮不够圆我都会生气， 你跟我讲道理？
2.心情要好，人要美，生活要嗨。
3.我们兵分两路，然后顶端相见。
4.没什么想说的就是想发一下，告辞。
5.再次申明，我不是不处对象，我是没人要。
6.喜欢我请扣1，不喜欢请扣眼珠子。
7.半山腰实在是太挤了，所以我打算爬上山顶。
8.我Gucci的时候，眼泪总是PradaPrada的往下dior。
9.朋友圈先吃。
10.不知道说什么就给大家拜个早年吧。
11.小哥哥说话只说一半 不知道为。
12.我是个感觉控，我感觉你配不上我。
13.简单介绍下自己： 素质教育漏网之鱼。
14.幼稚的话少说，免得太可爱。
15.我频繁地记录着，因为觉得生活值得。
16.我拽归我拽，你拽就在黑名单里摇摆。
17.我还是忘不了你，看见路边的垃圾桶就想起你。
18.最近月亮不营业，晚安就由我来说吧。
19.我痛恨这个看脸的世界，让我不知道哪个人才是真正的爱我。
20.只要我不努力，老板就永远过不上他想要的生活。
21.我可真是个败家子，上亿的家产 我一醒就没了。
22.美丽即是正义的话，那我一定是个超级大反派。
23.赞美世间一切廉价与可得。
24.游戏能陪我一辈子，如果你也能，那我以后就不打游戏了，只打你。
25.我保持年轻的方法：谎报年龄，保持美丽的秘诀：P图。
26.太累了，抽一名幸运网友为我扛下所有。
27.作为一个过来人，我给年轻人的建议是：别过来。
1.月亮不够圆我都会生气， 你跟我讲道理？
2.心情要好，人要美，生活要嗨。
3.我们兵分两路，然后顶端相见。
4.没什么想说的就是想发一下，告辞。
5.再次申明，我不是不处对象，我是没人要。
6.喜欢我请扣1，不喜欢请扣眼珠子。
7.半山腰实在是太挤了，所以我打算爬上山顶。
8.我Gucci的时候，眼泪总是PradaPrada的往下dior。
9.朋友圈先吃。
10.不知道说什么就给大家拜个早年吧。
11.小哥哥说话只说一半 不知道为。
12.我是个感觉控，我感觉你配不上我。
13.简单介绍下自己： 素质教育漏网之鱼。
14.幼稚的话少说，免得太可爱。
15.我频繁地记录着，因为觉得生活值得。
16.我拽归我拽，你拽就在黑名单里摇摆。
17.我还是忘不了你，看见路边的垃圾桶就想起你。
18.最近月亮不营业，晚安就由我来说吧。
19.我痛恨这个看脸的世界，让我不知道哪个人才是真正的爱我。
20.只要我不努力，老板就永远过不上他想要的生活。
21.我可真是个败家子，上亿的家产 我一醒就没了。
22.美丽即是正义的话，那我一定是个超级大反派。
23.赞美世间一切廉价与可得。
24.游戏能陪我一辈子，如果你也能，那我以后就不打游戏了，只打你。
25.我保持年轻的方法：谎报年龄，保持美丽的秘诀：P图。
26.太累了，抽一名幸运网友为我扛下所有。
27.作为一个过来人，我给年轻人的建议是：别过来。
#凌通国学院#
凌通国学院22-096《孟子》：《滕文公上》第3章1
【滕文公问为国。】
滕文公嗣位之初，以礼聘孟子至滕，一见孟子便问治国的道理。这是他锐意求治，可与有为之机也。
滕文公一继位为滕国国君，就立即礼聘孟子到滕国，希望有一番作为。孟子一到，滕文公便向他请教怎么治理滕国。
【孟子曰：“民事不可缓也。《诗》曰：‘昼尔于茅，宵尔索绹；亟其乘屋，其始播百谷。’民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也？是故贤君必恭俭礼下，取于民有制。阳虎曰：‘为富不仁矣，为仁不富矣。’】
民事，是农事。于，是往取。绹，是绳索。亟字，就是紧急的急字。乘，是升。播，是布种。
恒产，是衣食的常业。恒心，是民所常有的善心。罔民，是说人君陷民于罪，就如张设罗网，掩其不见而取之一般。
阳虎，即阳货，是鲁大夫季氏家臣。
孟子欲以行王政劝之，乃先告之说：“国之所重在民，民之所重在食，那农家耕种之事，不要看得轻了，乃国家命脉所关。第一件要紧的事务，当汲汲然为之经画区处，不可缓图也。《诗经·豳风·七月》之篇述农家相劝的言语说道：‘当此农隙之时，日间则取茅草，夜间则绞绳索，急忙升屋修盖，趁早完工，到了来春又要从新播种百谷，无暇为治屋之事矣。’夫时方冬月，而预为来春之计。可见农家终岁之间，无一日不勤于亩，无一念不在于稼穑，其艰难辛苦，一至于此。人君想着这等情状，可不以民之心为心，而重其事乎！”
“国家事务甚繁，我独谓民事不可缓者，何故？盖以民之为道也，有这衣食的常产，便能相生相养，不去为恶，而常有之善心以存；无这常产，便朝不谋夕，无暇为善，而常有之善心以忘，此理之必然者也。苟无常心，则放荡淫僻，邪妄侈肆，凡是一切不好的事都做得出来，将无所不为，而犯罪者众矣。既陷于罪，岂得不以刑法治之？夫平时不能制民之产，培养他的良心，及其无知犯法，则刑法必加，无所逃避，就如张设网罗，驱之使入其中一般，非罔民而何？若此者，不仁甚矣。焉有仁人在位，以爱养百姓为心者，而乃为此等罔民之事乎？”然则恒产有无所系甚重，为人君者，诚不可不以民事为急急也。
“恒产有无所系之重如此。可见民事之当急，而取民不可以无制矣。所以古之贤君其持己谦恭，不敢以贵而骄；其自奉节俭，不敢以富而侈。惟其谦恭，故能以礼接下，托之以腹心，视之如手足，惟恐一有侮慢，至于失臣下之心也；惟其节俭，故取于民有制，赋税无额外之征，供输无不时之索，惟恐有一烦扰，至于伤小民之生也。此惟贤君乃能如此。若不恭不俭，则侮人夺人，无所不至，岂复能爱惜小民，取之必以其制乎？昔阳虎有言：‘天下之事理，欲公私不容并立，若欲为富，必至罔利害民，就行不得仁了；若欲为仁，只得损上益下，就致不得富了。’”阳虎本是不仁之人，其意主于求富。然就这两句言语看来，有国家的，若罔民而取之无制，便是为富不仁。若能制民恒产，取之有法，便是为仁不富。为君者宜所择矣。要之为富固甘于不仁，然财聚而民必散，亦不可以为富。为仁固非以求富，然民足而君亦足，又岂至于独贫。此则不以利为利，而以仁为利，又孟子未发之指也。
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凌通盛泰做逆人性的绝对价值投资
20220413星期三
凌通国学院22-096《孟子》：《滕文公上》第3章1
【滕文公问为国。】
滕文公嗣位之初，以礼聘孟子至滕，一见孟子便问治国的道理。这是他锐意求治，可与有为之机也。
滕文公一继位为滕国国君，就立即礼聘孟子到滕国，希望有一番作为。孟子一到，滕文公便向他请教怎么治理滕国。
【孟子曰：“民事不可缓也。《诗》曰：‘昼尔于茅，宵尔索绹；亟其乘屋，其始播百谷。’民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也？是故贤君必恭俭礼下，取于民有制。阳虎曰：‘为富不仁矣，为仁不富矣。’】
民事，是农事。于，是往取。绹，是绳索。亟字，就是紧急的急字。乘，是升。播，是布种。
恒产，是衣食的常业。恒心，是民所常有的善心。罔民，是说人君陷民于罪，就如张设罗网，掩其不见而取之一般。
阳虎，即阳货，是鲁大夫季氏家臣。
孟子欲以行王政劝之，乃先告之说：“国之所重在民，民之所重在食，那农家耕种之事，不要看得轻了，乃国家命脉所关。第一件要紧的事务，当汲汲然为之经画区处，不可缓图也。《诗经·豳风·七月》之篇述农家相劝的言语说道：‘当此农隙之时，日间则取茅草，夜间则绞绳索，急忙升屋修盖，趁早完工，到了来春又要从新播种百谷，无暇为治屋之事矣。’夫时方冬月，而预为来春之计。可见农家终岁之间，无一日不勤于亩，无一念不在于稼穑，其艰难辛苦，一至于此。人君想着这等情状，可不以民之心为心，而重其事乎！”
“国家事务甚繁，我独谓民事不可缓者，何故？盖以民之为道也，有这衣食的常产，便能相生相养，不去为恶，而常有之善心以存；无这常产，便朝不谋夕，无暇为善，而常有之善心以忘，此理之必然者也。苟无常心，则放荡淫僻，邪妄侈肆，凡是一切不好的事都做得出来，将无所不为，而犯罪者众矣。既陷于罪，岂得不以刑法治之？夫平时不能制民之产，培养他的良心，及其无知犯法，则刑法必加，无所逃避，就如张设网罗，驱之使入其中一般，非罔民而何？若此者，不仁甚矣。焉有仁人在位，以爱养百姓为心者，而乃为此等罔民之事乎？”然则恒产有无所系甚重，为人君者，诚不可不以民事为急急也。
“恒产有无所系之重如此。可见民事之当急，而取民不可以无制矣。所以古之贤君其持己谦恭，不敢以贵而骄；其自奉节俭，不敢以富而侈。惟其谦恭，故能以礼接下，托之以腹心，视之如手足，惟恐一有侮慢，至于失臣下之心也；惟其节俭，故取于民有制，赋税无额外之征，供输无不时之索，惟恐有一烦扰，至于伤小民之生也。此惟贤君乃能如此。若不恭不俭，则侮人夺人，无所不至，岂复能爱惜小民，取之必以其制乎？昔阳虎有言：‘天下之事理，欲公私不容并立，若欲为富，必至罔利害民，就行不得仁了；若欲为仁，只得损上益下，就致不得富了。’”阳虎本是不仁之人，其意主于求富。然就这两句言语看来，有国家的，若罔民而取之无制，便是为富不仁。若能制民恒产，取之有法，便是为仁不富。为君者宜所择矣。要之为富固甘于不仁，然财聚而民必散，亦不可以为富。为仁固非以求富，然民足而君亦足，又岂至于独贫。此则不以利为利，而以仁为利，又孟子未发之指也。
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20220413星期三
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