“物理天才”尹希
“数学天才”张悦
“少女天才”何碧玉
为什么他们都去了M国，没能留在国内效力？他们为什么走?说白了还是国外有提供吸引人才的土壤。
有人说是待遇的问题，其实对于这种人而言，有时真不是一个“利”字能左右的，有些人就喜欢一脑袋扎进工作室搞科研或不问世事钻营自己的领域，而且大部分学究儿都如此，国外的科研起点高，设备精尖，可以让他们更高效的出成果，实现自我价值。
我们不反思自己为什么留不住人才，都一味指责别人利己？
人才流失光是钱的问题吗？ 是不是所有这些留在“那边”的人，都是为了钱？ 我觉得不全是吧。
大环境也是关键的一环。这里面不乏有立志要干出自己一番事业的人，但不想专业受制于外行，技术服务于行政，精力用于人际关系！ 所以人家不回来，情有可原。
对此，你怎么看？#股票##投资#
“数学天才”张悦
“少女天才”何碧玉
为什么他们都去了M国，没能留在国内效力？他们为什么走?说白了还是国外有提供吸引人才的土壤。
有人说是待遇的问题，其实对于这种人而言，有时真不是一个“利”字能左右的，有些人就喜欢一脑袋扎进工作室搞科研或不问世事钻营自己的领域，而且大部分学究儿都如此，国外的科研起点高，设备精尖，可以让他们更高效的出成果，实现自我价值。
我们不反思自己为什么留不住人才，都一味指责别人利己？
人才流失光是钱的问题吗？ 是不是所有这些留在“那边”的人，都是为了钱？ 我觉得不全是吧。
大环境也是关键的一环。这里面不乏有立志要干出自己一番事业的人，但不想专业受制于外行，技术服务于行政，精力用于人际关系！ 所以人家不回来，情有可原。
对此，你怎么看？#股票##投资#
“物理天才”尹希
“数学天才”张悦
“少女天才”何碧玉
为什么他们都去了M国，没能留在国内效力？他们为什么走?说白了还是国外有提供吸引人才的土壤。
有人说是待遇的问题，其实对于这种人而言，有时真不是一个“利”字能左右的，有些人就喜欢一脑袋扎进工作室搞科研或不问世事钻营自己的领域，而且大部分学究儿都如此，国外的科研起点高，设备精尖，可以让他们更高效的出成果，实现自我价值。
我们不反思自己为什么留不住人才，都一味指责别人利己？
人才流失光是钱的问题吗？ 是不是所有这些留在“那边”的人，都是为了钱？ 我觉得不全是吧。
大环境也是关键的一环。这里面不乏有立志要干出自己一番事业的人，但不想专业受制于外行，技术服务于行政，精力用于人际关系！ 所以人家不回来，情有可原。
对此，你怎么看？#股票##投资#
“数学天才”张悦
“少女天才”何碧玉
为什么他们都去了M国，没能留在国内效力？他们为什么走?说白了还是国外有提供吸引人才的土壤。
有人说是待遇的问题，其实对于这种人而言，有时真不是一个“利”字能左右的，有些人就喜欢一脑袋扎进工作室搞科研或不问世事钻营自己的领域，而且大部分学究儿都如此，国外的科研起点高，设备精尖，可以让他们更高效的出成果，实现自我价值。
我们不反思自己为什么留不住人才，都一味指责别人利己？
人才流失光是钱的问题吗？ 是不是所有这些留在“那边”的人，都是为了钱？ 我觉得不全是吧。
大环境也是关键的一环。这里面不乏有立志要干出自己一番事业的人，但不想专业受制于外行，技术服务于行政，精力用于人际关系！ 所以人家不回来，情有可原。
对此，你怎么看？#股票##投资#
#暖心每一天[超话]#劳力人的胃口使他劳力，因为他的口腹催逼他。
“民以食为天”是中国古人总结出来的一个说法，也是一个观点。从中可以看到，国人对于“食”的看重、追求或尊崇达到了怎样一个地步。
从客观的角度，按着事实来说本无可厚非，毕竟人活着就必须要有食物供应或说需要依靠食物才能活下去，这个事实既然无法改变，那就必须看重“食”。同时，加上欲望的缘故，人不仅要吃饱喝足，还要吃得好吃得巧，要养身又养生，因而“食”也就成为很多人一生的追求，使得许许多多的人每天都在为吃得饱吃得好吃得巧而忙碌着又筹划筹算着！
这些人都算得上是名副其实的“劳力人”，因他们的想法以及他们所认同的观点，使得他们看重“食”。这样，他们的“胃口”和“肚腹”就不断催逼他们，不仅要他们去赚钱劳力供应胃口肚腹的需要，还要他们寻找更多更好的美食，以便满足胃口的欲望！
胃口和肚腹的需要通常是一样的，就是要满足需要，但又有所不同之处。肚腹可以说只要求吃饱，只要适合吃的能吃饱就好，不太挑剔，它只是不肯忍受饥饿。胃口却不一样，有了基本的满足，还有更高的要求，就是要求吃得好吃得巧，讲究美味。
胃口就像一部不停运转的机器，可以不停地吸收消化食物，而肚腹则像一个无底洞，哪怕短时间里可以盛满食物，过了不久，等食物被消耗掉之后，饥饿感一来又得盛装食物！
如果有人敢抵抗或无视口腹，不想满足胃口的要求，胃口就不肯吃进去，会抗议，肚腹也将跟随着抗议。起初肚腹只是敲锣打鼓地抗议，若继续不满足它，它就加倍地敲锣打鼓让你痛苦难受难忍耐，再继续对抗下去，那就不仅痛苦难耐，整个人就要开始干瘪，会变得越来越软弱无力，直到奄奄一息甚至断了气息，期间还不得不忍受肚腹极度饥饿之时的痛苦感觉！
那种饥饿的痛苦感会使人极度恐惧，若有人经历过饥荒时的饥饿，还能死里逃生，那种感觉相比经历一场极其可怕的噩梦还要可怕。饥饿感还会引发其他可怕的事，可以将一些存着恶意的人内心里的那种邪恶彻底激发出来，以至让他们做出极度兽性的事，就如人吃人的悲剧性事件，有些人为了肚腹，为了消除饥饿感而做出这类邪恶。
从客观的角度看，这可说是人的胃口和肚腹的力量，它们极其有势力，能掌控并促使人去做出各样的事情来。从细节区分的角度，可以说胃口和肚腹可谓极其贪婪又可怕，它们的本性促使人做出各种各样的邪恶之事！
那么，是否说所有人都是“劳力人”，都受制于肚腹，完全由肚腹控制呢？“民以食为天”的说法又是否有什么不妥之处呢？
其实，劳力人通常都是愚昧人，是没有智慧的人，他们因缺乏智慧，不懂得给自己的胃口和肚腹做安排，也不懂得“思想和心灵”有更大的力量，可以限制或说训练自己的胃口和肚腹，使口腹听命于自己。
智慧人却不是如此！并非说智慧人不需要给口腹提供食物，而是说，智慧人会给予胃口和肚腹日常的所需，只是并不娇养胃口和肚腹。他们使用胃口吃的时候嘴不挑食，即使吃得普通也津津有味；满足肚腹的需要时并不放纵，而是懂得节制，只要不饿着，不至于伤害身体就可以。这也是“劳力人”与“智慧人”的区别之一。
也就是说，智慧人可以不受胃口和肚腹的辖制或控制，也可以做到不按“民以食为天”的说法和观点看重“食”，当然也就并非以食为天。他的追求乃是在“食”之外，是更重要更有价值更值得尊崇的事物，如善良、正义、公平！#重庆高校老师被构陷“拐卖儿童”#
“民以食为天”是中国古人总结出来的一个说法，也是一个观点。从中可以看到，国人对于“食”的看重、追求或尊崇达到了怎样一个地步。
从客观的角度，按着事实来说本无可厚非，毕竟人活着就必须要有食物供应或说需要依靠食物才能活下去，这个事实既然无法改变，那就必须看重“食”。同时，加上欲望的缘故，人不仅要吃饱喝足，还要吃得好吃得巧，要养身又养生，因而“食”也就成为很多人一生的追求，使得许许多多的人每天都在为吃得饱吃得好吃得巧而忙碌着又筹划筹算着！
这些人都算得上是名副其实的“劳力人”，因他们的想法以及他们所认同的观点，使得他们看重“食”。这样，他们的“胃口”和“肚腹”就不断催逼他们，不仅要他们去赚钱劳力供应胃口肚腹的需要，还要他们寻找更多更好的美食，以便满足胃口的欲望！
胃口和肚腹的需要通常是一样的，就是要满足需要，但又有所不同之处。肚腹可以说只要求吃饱，只要适合吃的能吃饱就好，不太挑剔，它只是不肯忍受饥饿。胃口却不一样，有了基本的满足，还有更高的要求，就是要求吃得好吃得巧，讲究美味。
胃口就像一部不停运转的机器，可以不停地吸收消化食物，而肚腹则像一个无底洞，哪怕短时间里可以盛满食物，过了不久，等食物被消耗掉之后，饥饿感一来又得盛装食物！
如果有人敢抵抗或无视口腹，不想满足胃口的要求，胃口就不肯吃进去，会抗议，肚腹也将跟随着抗议。起初肚腹只是敲锣打鼓地抗议，若继续不满足它，它就加倍地敲锣打鼓让你痛苦难受难忍耐，再继续对抗下去，那就不仅痛苦难耐，整个人就要开始干瘪，会变得越来越软弱无力，直到奄奄一息甚至断了气息，期间还不得不忍受肚腹极度饥饿之时的痛苦感觉！
那种饥饿的痛苦感会使人极度恐惧，若有人经历过饥荒时的饥饿，还能死里逃生，那种感觉相比经历一场极其可怕的噩梦还要可怕。饥饿感还会引发其他可怕的事，可以将一些存着恶意的人内心里的那种邪恶彻底激发出来，以至让他们做出极度兽性的事，就如人吃人的悲剧性事件，有些人为了肚腹，为了消除饥饿感而做出这类邪恶。
从客观的角度看，这可说是人的胃口和肚腹的力量，它们极其有势力，能掌控并促使人去做出各样的事情来。从细节区分的角度，可以说胃口和肚腹可谓极其贪婪又可怕，它们的本性促使人做出各种各样的邪恶之事！
那么，是否说所有人都是“劳力人”，都受制于肚腹，完全由肚腹控制呢？“民以食为天”的说法又是否有什么不妥之处呢？
其实，劳力人通常都是愚昧人，是没有智慧的人，他们因缺乏智慧，不懂得给自己的胃口和肚腹做安排，也不懂得“思想和心灵”有更大的力量，可以限制或说训练自己的胃口和肚腹，使口腹听命于自己。
智慧人却不是如此！并非说智慧人不需要给口腹提供食物，而是说，智慧人会给予胃口和肚腹日常的所需，只是并不娇养胃口和肚腹。他们使用胃口吃的时候嘴不挑食，即使吃得普通也津津有味；满足肚腹的需要时并不放纵，而是懂得节制，只要不饿着，不至于伤害身体就可以。这也是“劳力人”与“智慧人”的区别之一。
也就是说，智慧人可以不受胃口和肚腹的辖制或控制，也可以做到不按“民以食为天”的说法和观点看重“食”，当然也就并非以食为天。他的追求乃是在“食”之外，是更重要更有价值更值得尊崇的事物，如善良、正义、公平！#重庆高校老师被构陷“拐卖儿童”#
✋热门推荐