刚刚收到啦一条有趣哒理论推送—福尔图娜，上面说：拥有此能力者，会觉察到将死者身体变得透明，却无法察觉到自己的命运，但是如果此能力者试图改变透明者命运，将会使得自身收到极大哒副作用影响，患上一种特殊哒心脏病提早爆发衰亡。然后回想到《跨时空救兵》41集，里面某羊逐渐透明，它的小伙伴们都选择啦不顾一切哒去挽回它，而过去的喜也参与啦救援进来，那么你如果是剧中哒小伙伴们 你会怎么选择？最后会有什么结局？
（这么一想41确实挺扎心啦，之前想着反正42会没事的，但是自从看到这个理论有点担心大家最后都会由于强制干预喜羊羊到宿命同归于尽啊。。）
选项1.经过仔细分析：虽然说理论里说不能看到自己哒命运，但是由于那个时空具有两个喜羊羊，所以新时代喜羊羊借助旧喜在本时空也能感应到自己透明，你相信了福尔图娜设定并告诉了大家！为了确保羊村整体安全，你理智哒选择啦独善其身，并阻止啦其它所有原剧中参与救援哒羊狼，不要为了少数羊牺牲多数羊，尽可能做到整个团队可持续发展
结果1.1：就这样羊村没有啦喜羊羊继续正常运作～
选项2.经过仔细分析：虽然说理论里说不能看到自己哒命运，但是由于那个时空具有两个喜羊羊，所以新时代喜羊羊借助旧喜在本时空也能感应到自己透明，你相信了福尔图娜设定并告诉了大家！为了确保羊村整体安全，你理智哒选择啦独善其身，并阻止啦其它大部分原剧中参与救援哒羊狼，只留了一个你觉得不重要哒角色去参与救援
结果2.1：这个设定真的在后续新剧有效，只会有喜羊羊和救援喜羊羊者倒地（喜羊羊倒地是因为旧时代哒喜羊羊也属于救援者，它刻铃铛救了未来哒喜羊羊），整个团队相对可持续发展
结果2.2：这个设定不生效，大家都没有事继续正常进行接下来哒旅程
选项3.经过仔细分析：虽然说理论里说不能看到自己哒命运，但是由于那个时空具有两个喜羊羊，所以新时代喜羊羊借助旧喜在本时空也能感应到自己透明，你相信了福尔图娜设定并告诉了大家！为了确保羊村整体安全，你理智哒选择啦独善其身，并阻止啦其它原剧中参与救援哒羊狼，然后你让慢羊羊村长专门制作啦一个机器去营救，认为这样就算设定成立也至多只会让机器坏掉而已
结果3.1：由于机器不能患有特殊心脏病，所以到啦后面几季时由于机器是慢羊羊制造哒，所以慢羊羊倒地啦，你对慢羊羊感到惋惜，并尝试尽量恢复慢羊羊，你成功哒挽回啦慢羊羊
结果3.2：由于机器不能患有特殊心脏病，所以到啦后面几季时由于机器是慢羊羊制造哒，所以慢羊羊倒地啦，你对慢羊羊感到惋惜，并尝试尽量恢复慢羊羊，可惜失败啦，由于你哒选择慢羊羊从此剧中彻底消失啦
结果3.3：由于机器不能患有特殊心脏病，所以到啦后面几季时由于机器是慢羊羊制造哒，所以慢羊羊倒地啦，你觉得牺牲老年羊没什么影响，但是其它角色还是不忍心成功用各种方法救活啦村长
结果3.4：由于机器不能患有特殊心脏病，所以到啦后面几季时由于机器是慢羊羊制造哒，所以慢羊羊倒地啦，你觉得牺牲老年羊没什么影响，但是其它角色还是不忍心成功用各种方法但是村长还是救不活，此剧再无慢羊羊
结果3.5：由于机器不能患有特殊心脏病，所以到啦后面几季时由于机器是慢羊羊制造哒，但是让慢羊羊制造机器哒是你，所以你倒地啦，大家也没法救活你，从此你扮演哒角色在此剧中不复存在
结果3.6：由于机器不能患有特殊心脏病，所以到啦后面几季时由于机器是慢羊羊制造哒，但是让慢羊羊制造机器哒是你，所以你倒地啦，大家拼尽一切办法救活啦你，剧情按正常继续发展
结果3.7：由于机器不能患有特殊心脏病，所以到啦后面几季时由于机器是慢羊羊制造哒，但是让慢羊羊制造机器哒是你，所以你倒地啦，但是慢羊羊由于没有拒绝你也参加啦，紧接着你之后也倒地啦，大家尝试救活你们但是它们只成功挽回啦村长，不过村长实力很腻害紧接着又救活啦你，剧情按正常继续执行
结果3.8：由于机器不能患有特殊心脏病，所以到啦后面几季时由于机器是慢羊羊制造哒，但是让慢羊羊制造机器哒是你，所以你倒地啦，但是慢羊羊由于没有拒绝你也参加啦，紧接着你之后也倒地啦，大家尝试救活你们但是它们只成功挽回啦村长，村长也救不活你，你扮演哒角色在剧中不复存在
结果3.9：由于机器不能患有特殊心脏病，所以到啦后面几季时由于机器是慢羊羊制造哒，但是让慢羊羊制造机器哒是你，所以你倒地啦，但是慢羊羊由于没有拒绝你也参加啦，紧接着你之后也倒地啦，大家尝试救活你们，你们都被成功挽回啦，剧情恢复正常
结果3.10：由于机器不能患有特殊心脏病，所以到啦后面几季时由于机器是慢羊羊制造哒，但是让慢羊羊制造机器哒是你，所以你倒地啦，但是慢羊羊由于没有拒绝你也参加啦，紧接着你之后也倒地啦，大家尝试救活你们，你们都被没有救活，从此村长和你扮演哒角色在剧中不复存在
结果3.11：由于机器不能患有特殊心脏病，所以到啦后面几季时由于机器是慢羊羊制造哒，但是让慢羊羊制造机器哒是你，所以你倒地啦，但是慢羊羊由于没有拒绝你也参加啦，紧接着你之后也倒地啦，大家尝试救活你们，只有你被救活啦，但是你觉得你能力有限，放弃尝试挽回慢羊羊，就这样慢羊羊在剧中不复存在啦
结果3.12：由于机器不能患有特殊心脏病，所以到啦后面几季时由于机器是慢羊羊制造哒，但是让慢羊羊制造机器哒是你，所以你倒地啦，但是慢羊羊由于没有拒绝你也参加啦，紧接着你之后也倒地啦，大家尝试救活你们，只有你被救活啦，你尝试挽回慢羊羊，居然神奇般哒挽回啦村长，剧情恢复正常发展
结果3.13：由于机器不能患有特殊心脏病，所以到啦后面几季时由于机器是慢羊羊制造哒，但是让慢羊羊制造机器哒是你，所以你倒地啦，但是慢羊羊由于没有拒绝你也参加啦，紧接着你之后也倒地啦，大家尝试救活你们，只有你被救活啦，你尝试挽回慢羊羊，可是始终没有效果，就这样村长在剧中不复存在啦
结果3.14：然而这个设定不生效，大家都没有事，继续正常进行接下来哒旅程
选项4.经过仔细分析：虽然说理论里说不能看到自己哒命运，但是由于那个时空具有两个喜羊羊，所以新时代喜羊羊借助旧喜在本时空也能感应到自己透明，你相信了福尔图娜设定但是你不敢告诉大家！为了活命，你选择啦独善其身，并让其它角色继续照常，你自己一个却躲着不敢出去。
结果4.1：大家都牺牲啦，只有你还在，你也没有办法救活大家，后面哒危机只能和剩下的像小飞机冰冰羊这种小伙伴们一起承受
结果4.2：大家都牺牲啦，只有你还在，你遇到高手奇迹般恢复啦大家，剧情恢复正常发展
结果4.3：然而这个设定不生效，大家都没有事，继续正常进行接下来哒旅程
选项5.你并不相信福尔图娜设定，你保持原剧正常发展。
结果5.1：在后续几季里你和其它羊狼以及喜羊羊都倒地啦（喜也会倒地是因为旧喜刻铃铛也算参与救援啦），只剩下冰冰羊小飞机小灰灰等角色，它们取到了这一批羊狼上演新一代故事
结果5.2：在后续几季里你和其它羊狼以及喜羊羊都倒地啦（喜也会倒地是因为旧喜刻铃铛也算参与救援啦），只剩下冰冰羊小飞机小灰灰等角色，你相信导演不会让自己这么快结束，剩下哒羊狼找到啦历代知名角色智羊羊丽羊羊妙多多流星爷爷等化解啦你们的问题，一切恢复正常发展
结果5.3：这个设定确实不存在，大家一切正常发展
选项6.你相信这个设定，但是你还是选择啦按原剧发展。
结果6.1：同结果5.1一致。
结果6.2：同结果5.2一致。
结果6.3：同结果5.3一致。
选项7.请自行补充～
（这么一想41确实挺扎心啦，之前想着反正42会没事的，但是自从看到这个理论有点担心大家最后都会由于强制干预喜羊羊到宿命同归于尽啊。。）
选项1.经过仔细分析：虽然说理论里说不能看到自己哒命运，但是由于那个时空具有两个喜羊羊，所以新时代喜羊羊借助旧喜在本时空也能感应到自己透明，你相信了福尔图娜设定并告诉了大家！为了确保羊村整体安全，你理智哒选择啦独善其身，并阻止啦其它所有原剧中参与救援哒羊狼，不要为了少数羊牺牲多数羊，尽可能做到整个团队可持续发展
结果1.1：就这样羊村没有啦喜羊羊继续正常运作～
选项2.经过仔细分析：虽然说理论里说不能看到自己哒命运，但是由于那个时空具有两个喜羊羊，所以新时代喜羊羊借助旧喜在本时空也能感应到自己透明，你相信了福尔图娜设定并告诉了大家！为了确保羊村整体安全，你理智哒选择啦独善其身，并阻止啦其它大部分原剧中参与救援哒羊狼，只留了一个你觉得不重要哒角色去参与救援
结果2.1：这个设定真的在后续新剧有效，只会有喜羊羊和救援喜羊羊者倒地（喜羊羊倒地是因为旧时代哒喜羊羊也属于救援者，它刻铃铛救了未来哒喜羊羊），整个团队相对可持续发展
结果2.2：这个设定不生效，大家都没有事继续正常进行接下来哒旅程
选项3.经过仔细分析：虽然说理论里说不能看到自己哒命运，但是由于那个时空具有两个喜羊羊，所以新时代喜羊羊借助旧喜在本时空也能感应到自己透明，你相信了福尔图娜设定并告诉了大家！为了确保羊村整体安全，你理智哒选择啦独善其身，并阻止啦其它原剧中参与救援哒羊狼，然后你让慢羊羊村长专门制作啦一个机器去营救，认为这样就算设定成立也至多只会让机器坏掉而已
结果3.1：由于机器不能患有特殊心脏病，所以到啦后面几季时由于机器是慢羊羊制造哒，所以慢羊羊倒地啦，你对慢羊羊感到惋惜，并尝试尽量恢复慢羊羊，你成功哒挽回啦慢羊羊
结果3.2：由于机器不能患有特殊心脏病，所以到啦后面几季时由于机器是慢羊羊制造哒，所以慢羊羊倒地啦，你对慢羊羊感到惋惜，并尝试尽量恢复慢羊羊，可惜失败啦，由于你哒选择慢羊羊从此剧中彻底消失啦
结果3.3：由于机器不能患有特殊心脏病，所以到啦后面几季时由于机器是慢羊羊制造哒，所以慢羊羊倒地啦，你觉得牺牲老年羊没什么影响，但是其它角色还是不忍心成功用各种方法救活啦村长
结果3.4：由于机器不能患有特殊心脏病，所以到啦后面几季时由于机器是慢羊羊制造哒，所以慢羊羊倒地啦，你觉得牺牲老年羊没什么影响，但是其它角色还是不忍心成功用各种方法但是村长还是救不活，此剧再无慢羊羊
结果3.5：由于机器不能患有特殊心脏病，所以到啦后面几季时由于机器是慢羊羊制造哒，但是让慢羊羊制造机器哒是你，所以你倒地啦，大家也没法救活你，从此你扮演哒角色在此剧中不复存在
结果3.6：由于机器不能患有特殊心脏病，所以到啦后面几季时由于机器是慢羊羊制造哒，但是让慢羊羊制造机器哒是你，所以你倒地啦，大家拼尽一切办法救活啦你，剧情按正常继续发展
结果3.7：由于机器不能患有特殊心脏病，所以到啦后面几季时由于机器是慢羊羊制造哒，但是让慢羊羊制造机器哒是你，所以你倒地啦，但是慢羊羊由于没有拒绝你也参加啦，紧接着你之后也倒地啦，大家尝试救活你们但是它们只成功挽回啦村长，不过村长实力很腻害紧接着又救活啦你，剧情按正常继续执行
结果3.8：由于机器不能患有特殊心脏病，所以到啦后面几季时由于机器是慢羊羊制造哒，但是让慢羊羊制造机器哒是你，所以你倒地啦，但是慢羊羊由于没有拒绝你也参加啦，紧接着你之后也倒地啦，大家尝试救活你们但是它们只成功挽回啦村长，村长也救不活你，你扮演哒角色在剧中不复存在
结果3.9：由于机器不能患有特殊心脏病，所以到啦后面几季时由于机器是慢羊羊制造哒，但是让慢羊羊制造机器哒是你，所以你倒地啦，但是慢羊羊由于没有拒绝你也参加啦，紧接着你之后也倒地啦，大家尝试救活你们，你们都被成功挽回啦，剧情恢复正常
结果3.10：由于机器不能患有特殊心脏病，所以到啦后面几季时由于机器是慢羊羊制造哒，但是让慢羊羊制造机器哒是你，所以你倒地啦，但是慢羊羊由于没有拒绝你也参加啦，紧接着你之后也倒地啦，大家尝试救活你们，你们都被没有救活，从此村长和你扮演哒角色在剧中不复存在
结果3.11：由于机器不能患有特殊心脏病，所以到啦后面几季时由于机器是慢羊羊制造哒，但是让慢羊羊制造机器哒是你，所以你倒地啦，但是慢羊羊由于没有拒绝你也参加啦，紧接着你之后也倒地啦，大家尝试救活你们，只有你被救活啦，但是你觉得你能力有限，放弃尝试挽回慢羊羊，就这样慢羊羊在剧中不复存在啦
结果3.12：由于机器不能患有特殊心脏病，所以到啦后面几季时由于机器是慢羊羊制造哒，但是让慢羊羊制造机器哒是你，所以你倒地啦，但是慢羊羊由于没有拒绝你也参加啦，紧接着你之后也倒地啦，大家尝试救活你们，只有你被救活啦，你尝试挽回慢羊羊，居然神奇般哒挽回啦村长，剧情恢复正常发展
结果3.13：由于机器不能患有特殊心脏病，所以到啦后面几季时由于机器是慢羊羊制造哒，但是让慢羊羊制造机器哒是你，所以你倒地啦，但是慢羊羊由于没有拒绝你也参加啦，紧接着你之后也倒地啦，大家尝试救活你们，只有你被救活啦，你尝试挽回慢羊羊，可是始终没有效果，就这样村长在剧中不复存在啦
结果3.14：然而这个设定不生效，大家都没有事，继续正常进行接下来哒旅程
选项4.经过仔细分析：虽然说理论里说不能看到自己哒命运，但是由于那个时空具有两个喜羊羊，所以新时代喜羊羊借助旧喜在本时空也能感应到自己透明，你相信了福尔图娜设定但是你不敢告诉大家！为了活命，你选择啦独善其身，并让其它角色继续照常，你自己一个却躲着不敢出去。
结果4.1：大家都牺牲啦，只有你还在，你也没有办法救活大家，后面哒危机只能和剩下的像小飞机冰冰羊这种小伙伴们一起承受
结果4.2：大家都牺牲啦，只有你还在，你遇到高手奇迹般恢复啦大家，剧情恢复正常发展
结果4.3：然而这个设定不生效，大家都没有事，继续正常进行接下来哒旅程
选项5.你并不相信福尔图娜设定，你保持原剧正常发展。
结果5.1：在后续几季里你和其它羊狼以及喜羊羊都倒地啦（喜也会倒地是因为旧喜刻铃铛也算参与救援啦），只剩下冰冰羊小飞机小灰灰等角色，它们取到了这一批羊狼上演新一代故事
结果5.2：在后续几季里你和其它羊狼以及喜羊羊都倒地啦（喜也会倒地是因为旧喜刻铃铛也算参与救援啦），只剩下冰冰羊小飞机小灰灰等角色，你相信导演不会让自己这么快结束，剩下哒羊狼找到啦历代知名角色智羊羊丽羊羊妙多多流星爷爷等化解啦你们的问题，一切恢复正常发展
结果5.3：这个设定确实不存在，大家一切正常发展
选项6.你相信这个设定，但是你还是选择啦按原剧发展。
结果6.1：同结果5.1一致。
结果6.2：同结果5.2一致。
结果6.3：同结果5.3一致。
选项7.请自行补充～
《了凡四训》第三篇：（2）
积善之方(白话文)
【包信之，学问好，才气高，可惜考试都不中；偶到一处乡村里，见佛寺、观音像，风吹雨打露天立，布施心、油然生，难舍能舍心虔诚 ，感动得和尚流眼泪，梦里护法来道谢，儿孙世世受官禄呀！受官禄。 】
浙江省嘉善县有一个叫做支立的人，他的父亲，在县衙中的刑房当书办。有一个囚犯，因为被人冤枉陷害，判了死罪；支书办很可怜他，想要 替他向上面的长官求情，宽免他不死。那个囚犯晓得支书办的好意之后，告诉他的妻子说：支公的好意，我觉得很惭愧，没法子报答；明天请 他到乡下来，你就嫁给他，他或者会感念这份情份，那么我就可能有活命的机会了。
他的妻子听了之后，没别的办法，所以就边哭边答应了。到了明天，支书办到了乡下，囚犯的妻子就自己出来劝支书办喝酒，并且把他丈夫的 意思，完全告诉了支书办。但是支书办不愿意这样做，不过究竟还是尽了全力替这个囚犯，把案子平反了。后来，囚犯出狱，夫妻两个人一起 到支书办家里叩头拜谢说：您这样厚德的人，在近代实在是少有。现在您没有儿子，我有一个女儿，愿意送给您做扫地的小妾。这在情理上是 可以说得通的。
支书办听了他的话，就预备了礼物，把这个囚犯的女儿迎娶为妾，后来生了一个儿子叫支立，才二十岁就中了举人的前茅，官做到翰林院的书 记，后来支立的儿子叫做支高，支高的儿子叫支禄，都被保荐做州学县里的教官。而支禄的儿子叫支大纶，也考中了进士。
【支书办，刑房吏，有位囚犯遭冤屈，被判死罪真可怜；支书办，心慈悲，平反冤狱无条件，厚德感动死囚犯呀！死囚犯！ 】
以上这十条故事，虽然每人所做的各不相同，不过行的都是一个善字罢了。若是要再精细的加以分类来说，那末做善事；有真的，有假的；有 直的，有曲的；有阴的，有阳的；有是的，有不是的；有偏的，有正的；有一半的，有圆满的；有大的，有小的；有难的，有易的。
这种种都各有各的道理，都应该要仔细的辨别。若是做善事，而不知道考究做善事的道理，就自夸自己做善事，做得怎样有功德，那里知道这 不是在做善事，而是在造孽。这样做岂不是冤枉，白费苦心，得不到一些益处啊！我现在把上面所说过的，分类来加以说明。怎么叫做真假呢 ？从前在元朝的时候有几个读书人，去拜见天目山的高僧中峰和尚，问说：佛家讲善恶的报应，像影子跟著身体一样，人到那里，影子也到那 里，永远不分离。这是说行善，定有好报，造恶定有苦报，决不会不报的。为什么现在某一个人是行善的，他的子孙反而不兴旺？有某一个人 是作恶的，他的家反倒发达得很？那末佛说的报应，倒是没有凭据了。
中峰和尚回答说：平常人被世俗的见解所蒙蔽，这颗灵明的心，没有洗除干净，因此，法眼未开，所以把真的善行反认为是恶的，真的恶行反 算它是善的，这是常有的事情；并且看错了，还不恨自己颠颠倒倒，怎么反而抱怨天的报应错了呢？
大家又说：善就是善，恶就是恶，善恶那里会弄得相反呢？
中峰和尚听了之后，便叫他们把所认为是善的，恶的事情都说出来。其中有一个人说：骂人，打人是恶；恭敬人，用礼貌待人是善。
中峰和尚回答说：你说的不一定对喔！
另外一个读书人说：贪财，乱要钱是恶；不贪财，清清白白守正道，是善。
中峰和尚说：你说的也不一定是对喔！
那些读书人，都把各人平时所看到的种种善恶的行为都讲出来，但是中峰和尚都说：不一定全对喔！
那几个读书人，因为他们所说的善恶，中峰和尚都说他们说得不对，所以就请问和尚，究竟怎样才是善？怎样才是恶？
中峰和尚告诉他们说：做对别人有益的事情，是善；做对自己有益的事情，是恶。若是做的事情，可以使别人得到益处，那怕是骂人，打人， 也都是善；而有益于自己的事情，那么就是恭敬人，用礼貌待人，也都是恶。所以一个人做的善事，使旁人得到利益的就是公，公就是真了； 只想到自己要得到的利益，就是私，私就是假了。并且从良心上所发出来的善行，是真；只不过是照例做做就算了的，是假。还有，为善不求 报答，不露痕迹，那么所做的善事，是真；但是为著某一种目的，企图有所得，才去做的善事，是假；像这样的种种，自己都要仔细地考察。
怎样叫做端曲呢？现在的人，看见谨慎不倔强的人，大都称他是善人，而且很看重他；然而古时的圣贤，却是宁愿欣赏志气高，只向前进的人 ，或者是安份守己，不肯乱来的人。因为这种人，才有担当；有作为，可以教导他，使他上进。
至于那些看起来谨慎小心却是无用的好人，虽然在乡里，大家都喜欢他；但是因为这种人的个性软弱，随波逐流，没有志气，所以圣人一定要 说这种人，是伤害道德的贼。这样看来，世俗人所说的善恶观念，分明是和圣人相反。
俗人说是善的，圣人反而说是恶；俗人说是恶的，圣人反而说是善。从这一个观念，推广到各种不同的事情来说，俗人所喜欢的，或者是不喜 欢的，完全不同于圣人。那还有不错的吗？天地鬼神庇佑善人报应恶人，他们都和圣人的看法是一样的，圣贤以为是对的，天地鬼神也以为是 对的；圣贤以为是错的，天地鬼神也认为是错的，而不和世俗人采取相同的看法。所以凡要积功德，绝对不可以被耳朵所喜欢的声音，眼睛所 喜欢的景象所利用，而跟著感觉在走；必须要从起心动念隐微的地方，将自己的心，默默地洗涤清净，不可让邪恶的念头，污染了自己的心。
所以全是救济世人的心，是直；如果存有一些讨好世俗的心，就是曲。全是爱人的心，是直；如果有一丝一毫对世人怨恨不平的心，就是曲； 全是恭敬别人的心，就是直；如果有一丝玩弄世人的心，就是曲。这些都应该细细的去分辨。
怎样叫做阴阳呢？凡是一个人做善事被人知道，叫做阳善；做善事而别人不知道，叫做阴德。有阴德的人，上天自然会知道并且会报酬他的。 有阳善的人，大家都晓得他，称赞他，他便享受世上的美名。享受好名声，虽然也是福，但是名这个东西，为天地所忌，天地是不喜欢爱名之 人的。只要看世界上享受极大名声的人，而他实际上没有功德，可以称配他所享受的名声，常会遭遇到料想不到的横祸，一个人并没有过失差 错，反倒被冤枉，无缘无故被人栽上恶名的人，他的子孙，常常会忽然间发达起来。这样看来，阴德和阳善的分别，真是细微得很，不可以不 加以分辨啊！
怎样叫做是非呢？从前春秋时代的鲁国定有一种法律，凡是鲁国人被别的国家抓去做奴隶；若有人肯出钱，把这些人赎回来，就可以向官府领 取赏金。但是孔子的学生子贡，他很有钱，虽然也替人赎回被抓去的人回来，子贡却是不肯接受鲁国的赏金。他不肯接受赏金，纯粹是帮助他 人，本意是很好。但是孔子听到之后，很不高兴的说：这件事子贡做错了，凡是圣贤无论做什么事情，都是要做了以后，能把风俗变好；可以 教训，引导百姓做好人，这种事才可以做；不是单单为了自己觉得爽快称心，就去做的。现在鲁国富有的人少，穷苦的人多；若是受了赏金就 算是贪财；那末不肯受贪财之名的人，和钱不多的人，就不肯去赎人了。一定要很有钱的人，才会去赎人。如果这样的话，恐怕从此以后，就 不会再有人向诸侯赎人了。
子路看见一个人，跌在水里，把他救了上来。那个人就送一只牛来答谢子路，子路就接受了。孔子知道了，很欣慰的说：从今以后，鲁国就会 有很多人，自动到深水大河中去救人了。
由这两件事，用世俗的眼光来看，子贡不接受赏金是好的，子路接受牛，是不好的；不料孔子反而称赞子路，责备子贡。照这样看来，要知道 一个人做善事，不能只看眼前的效果，而要讲究是不是会产生流传下去的弊端；不能只论一时的影响，而是要讲究长远的是非；不能只论个人 的得失，而是要讲究它关系天下大众的影响。
现在所为，虽然是善，但是如果流传下去，对人有害，那就虽然像善，实在还不是善；现在所行，虽然不是善，但是如果流传下去，能够帮助 人，那就虽然像不善，实在倒是善！这只不过是拿一件事情来讲讲罢了。说到其它种种，还有很多。例如：一个人应该做的事情，叫做义，但 是有的时候，做该做的事，也会做错，做了倒反而坏事。
譬如坏人，可以不必宽放他，有人宽放他，这事情不能说不是义；但是宽放了这个坏人，反而使他的胆子更大，坏事做得更多；结果旁人受害 ，自己也犯罪；倒不如不要宽放他，给他儆戒，使他不再犯罪的好，不宽放他，是非义，使这个人不再犯罪，是义，这就叫做非义之义。
礼貌是人人应该有的，但是要有分寸，用礼貌对待人，是礼；但若是过份，反而使人骄傲起来，就成为非礼了，这就叫做非礼之礼。
信用虽要紧，但是也要看状况，譬如：顾全小的信用，是信；要顾全小信，却误了大事；反而使得大信，不能顾全，此变成非信了，这就叫做 非信之信。
爱人本来是慈；但是因为过份的慈爱，反而使人胆子变大，闯出大祸，那就变成不慈了，这就叫做非慈之慈。这些问题，都应该细细地加以判 断，分别清楚。
什么叫做偏正呢？从前明朝的宰相吕文懿公刚才辞掉宰相的官位，回到家乡来，因为他做官清廉，公正，全国的人都敬佩他，就像是群山拱卫 著泰山，众星环绕著北斗星一样。独独有一个乡下人，喝醉酒后，骂吕公。但是吕公并没有因为被他骂而生气，并向自己的用人说：这个人喝 酒醉了，不要和他计较。
吕公就关了门，不理睬他。过了一年，这个人犯了死罪入狱，吕公方才懊悔的讲：若是当时同他计较，将他送到官府治罪，可以藉小惩罚而收 到大儆戒的效果，他就不至于犯下死罪了，我当时只想心存厚道，所以就轻轻放过他；那知道，反而养成他天不怕地不怕的亡命之徒的恶性。 他以为就算是骂宰相，也没什么大不了，一直到犯下死罪，送了性命。这就是存善心，反倒做了恶事的一个例子。
也有存了恶心，倒反而做了善事的例子。像有一个大富人家，碰到荒年，穷人大白天在市场上抢米；这个大富人家，便告到县官那里；县官偏 偏又不受理这个案子，穷人因此胆子更大，愈加放肆横行了。于是这个大富人家就私底下把抢米的人捉起来关，出他的丑，那些抢米的人，怕 这大富人家捉人，反倒安定下来，不再抢了。若不是因为这样，市面上几乎大乱了。所以善是正，恶是偏，这是大家都知道的。但是也有存善 心，反倒做了恶事的例子。
这是存心虽正，结果变成偏，只可称做正中的偏；不过也有存恶心，反倒做了善事的例子，这是存心虽是偏，结果反成正，只可称做偏中的正 ；这种道理大家不可不知道。怎样叫做半满的善呢？易经上说：一个人不积善，不会成就好的名誉；不积恶，则不会有杀身的大祸。
书经上说：商朝的罪孽，像穿的一串钱那么满；就仿佛收藏东西装满了一个容器里一样。
如果你很勤奋的，天天去储积，那么终有一天就会积满。商朝由开国一直到纣王，它的过失罪恶，到此时便积满了，因此迅速亡国。如果懒惰 些，不去收藏积存，那就不会满。
积善之方(白话文)
【包信之，学问好，才气高，可惜考试都不中；偶到一处乡村里，见佛寺、观音像，风吹雨打露天立，布施心、油然生，难舍能舍心虔诚 ，感动得和尚流眼泪，梦里护法来道谢，儿孙世世受官禄呀！受官禄。 】
浙江省嘉善县有一个叫做支立的人，他的父亲，在县衙中的刑房当书办。有一个囚犯，因为被人冤枉陷害，判了死罪；支书办很可怜他，想要 替他向上面的长官求情，宽免他不死。那个囚犯晓得支书办的好意之后，告诉他的妻子说：支公的好意，我觉得很惭愧，没法子报答；明天请 他到乡下来，你就嫁给他，他或者会感念这份情份，那么我就可能有活命的机会了。
他的妻子听了之后，没别的办法，所以就边哭边答应了。到了明天，支书办到了乡下，囚犯的妻子就自己出来劝支书办喝酒，并且把他丈夫的 意思，完全告诉了支书办。但是支书办不愿意这样做，不过究竟还是尽了全力替这个囚犯，把案子平反了。后来，囚犯出狱，夫妻两个人一起 到支书办家里叩头拜谢说：您这样厚德的人，在近代实在是少有。现在您没有儿子，我有一个女儿，愿意送给您做扫地的小妾。这在情理上是 可以说得通的。
支书办听了他的话，就预备了礼物，把这个囚犯的女儿迎娶为妾，后来生了一个儿子叫支立，才二十岁就中了举人的前茅，官做到翰林院的书 记，后来支立的儿子叫做支高，支高的儿子叫支禄，都被保荐做州学县里的教官。而支禄的儿子叫支大纶，也考中了进士。
【支书办，刑房吏，有位囚犯遭冤屈，被判死罪真可怜；支书办，心慈悲，平反冤狱无条件，厚德感动死囚犯呀！死囚犯！ 】
以上这十条故事，虽然每人所做的各不相同，不过行的都是一个善字罢了。若是要再精细的加以分类来说，那末做善事；有真的，有假的；有 直的，有曲的；有阴的，有阳的；有是的，有不是的；有偏的，有正的；有一半的，有圆满的；有大的，有小的；有难的，有易的。
这种种都各有各的道理，都应该要仔细的辨别。若是做善事，而不知道考究做善事的道理，就自夸自己做善事，做得怎样有功德，那里知道这 不是在做善事，而是在造孽。这样做岂不是冤枉，白费苦心，得不到一些益处啊！我现在把上面所说过的，分类来加以说明。怎么叫做真假呢 ？从前在元朝的时候有几个读书人，去拜见天目山的高僧中峰和尚，问说：佛家讲善恶的报应，像影子跟著身体一样，人到那里，影子也到那 里，永远不分离。这是说行善，定有好报，造恶定有苦报，决不会不报的。为什么现在某一个人是行善的，他的子孙反而不兴旺？有某一个人 是作恶的，他的家反倒发达得很？那末佛说的报应，倒是没有凭据了。
中峰和尚回答说：平常人被世俗的见解所蒙蔽，这颗灵明的心，没有洗除干净，因此，法眼未开，所以把真的善行反认为是恶的，真的恶行反 算它是善的，这是常有的事情；并且看错了，还不恨自己颠颠倒倒，怎么反而抱怨天的报应错了呢？
大家又说：善就是善，恶就是恶，善恶那里会弄得相反呢？
中峰和尚听了之后，便叫他们把所认为是善的，恶的事情都说出来。其中有一个人说：骂人，打人是恶；恭敬人，用礼貌待人是善。
中峰和尚回答说：你说的不一定对喔！
另外一个读书人说：贪财，乱要钱是恶；不贪财，清清白白守正道，是善。
中峰和尚说：你说的也不一定是对喔！
那些读书人，都把各人平时所看到的种种善恶的行为都讲出来，但是中峰和尚都说：不一定全对喔！
那几个读书人，因为他们所说的善恶，中峰和尚都说他们说得不对，所以就请问和尚，究竟怎样才是善？怎样才是恶？
中峰和尚告诉他们说：做对别人有益的事情，是善；做对自己有益的事情，是恶。若是做的事情，可以使别人得到益处，那怕是骂人，打人， 也都是善；而有益于自己的事情，那么就是恭敬人，用礼貌待人，也都是恶。所以一个人做的善事，使旁人得到利益的就是公，公就是真了； 只想到自己要得到的利益，就是私，私就是假了。并且从良心上所发出来的善行，是真；只不过是照例做做就算了的，是假。还有，为善不求 报答，不露痕迹，那么所做的善事，是真；但是为著某一种目的，企图有所得，才去做的善事，是假；像这样的种种，自己都要仔细地考察。
怎样叫做端曲呢？现在的人，看见谨慎不倔强的人，大都称他是善人，而且很看重他；然而古时的圣贤，却是宁愿欣赏志气高，只向前进的人 ，或者是安份守己，不肯乱来的人。因为这种人，才有担当；有作为，可以教导他，使他上进。
至于那些看起来谨慎小心却是无用的好人，虽然在乡里，大家都喜欢他；但是因为这种人的个性软弱，随波逐流，没有志气，所以圣人一定要 说这种人，是伤害道德的贼。这样看来，世俗人所说的善恶观念，分明是和圣人相反。
俗人说是善的，圣人反而说是恶；俗人说是恶的，圣人反而说是善。从这一个观念，推广到各种不同的事情来说，俗人所喜欢的，或者是不喜 欢的，完全不同于圣人。那还有不错的吗？天地鬼神庇佑善人报应恶人，他们都和圣人的看法是一样的，圣贤以为是对的，天地鬼神也以为是 对的；圣贤以为是错的，天地鬼神也认为是错的，而不和世俗人采取相同的看法。所以凡要积功德，绝对不可以被耳朵所喜欢的声音，眼睛所 喜欢的景象所利用，而跟著感觉在走；必须要从起心动念隐微的地方，将自己的心，默默地洗涤清净，不可让邪恶的念头，污染了自己的心。
所以全是救济世人的心，是直；如果存有一些讨好世俗的心，就是曲。全是爱人的心，是直；如果有一丝一毫对世人怨恨不平的心，就是曲； 全是恭敬别人的心，就是直；如果有一丝玩弄世人的心，就是曲。这些都应该细细的去分辨。
怎样叫做阴阳呢？凡是一个人做善事被人知道，叫做阳善；做善事而别人不知道，叫做阴德。有阴德的人，上天自然会知道并且会报酬他的。 有阳善的人，大家都晓得他，称赞他，他便享受世上的美名。享受好名声，虽然也是福，但是名这个东西，为天地所忌，天地是不喜欢爱名之 人的。只要看世界上享受极大名声的人，而他实际上没有功德，可以称配他所享受的名声，常会遭遇到料想不到的横祸，一个人并没有过失差 错，反倒被冤枉，无缘无故被人栽上恶名的人，他的子孙，常常会忽然间发达起来。这样看来，阴德和阳善的分别，真是细微得很，不可以不 加以分辨啊！
怎样叫做是非呢？从前春秋时代的鲁国定有一种法律，凡是鲁国人被别的国家抓去做奴隶；若有人肯出钱，把这些人赎回来，就可以向官府领 取赏金。但是孔子的学生子贡，他很有钱，虽然也替人赎回被抓去的人回来，子贡却是不肯接受鲁国的赏金。他不肯接受赏金，纯粹是帮助他 人，本意是很好。但是孔子听到之后，很不高兴的说：这件事子贡做错了，凡是圣贤无论做什么事情，都是要做了以后，能把风俗变好；可以 教训，引导百姓做好人，这种事才可以做；不是单单为了自己觉得爽快称心，就去做的。现在鲁国富有的人少，穷苦的人多；若是受了赏金就 算是贪财；那末不肯受贪财之名的人，和钱不多的人，就不肯去赎人了。一定要很有钱的人，才会去赎人。如果这样的话，恐怕从此以后，就 不会再有人向诸侯赎人了。
子路看见一个人，跌在水里，把他救了上来。那个人就送一只牛来答谢子路，子路就接受了。孔子知道了，很欣慰的说：从今以后，鲁国就会 有很多人，自动到深水大河中去救人了。
由这两件事，用世俗的眼光来看，子贡不接受赏金是好的，子路接受牛，是不好的；不料孔子反而称赞子路，责备子贡。照这样看来，要知道 一个人做善事，不能只看眼前的效果，而要讲究是不是会产生流传下去的弊端；不能只论一时的影响，而是要讲究长远的是非；不能只论个人 的得失，而是要讲究它关系天下大众的影响。
现在所为，虽然是善，但是如果流传下去，对人有害，那就虽然像善，实在还不是善；现在所行，虽然不是善，但是如果流传下去，能够帮助 人，那就虽然像不善，实在倒是善！这只不过是拿一件事情来讲讲罢了。说到其它种种，还有很多。例如：一个人应该做的事情，叫做义，但 是有的时候，做该做的事，也会做错，做了倒反而坏事。
譬如坏人，可以不必宽放他，有人宽放他，这事情不能说不是义；但是宽放了这个坏人，反而使他的胆子更大，坏事做得更多；结果旁人受害 ，自己也犯罪；倒不如不要宽放他，给他儆戒，使他不再犯罪的好，不宽放他，是非义，使这个人不再犯罪，是义，这就叫做非义之义。
礼貌是人人应该有的，但是要有分寸，用礼貌对待人，是礼；但若是过份，反而使人骄傲起来，就成为非礼了，这就叫做非礼之礼。
信用虽要紧，但是也要看状况，譬如：顾全小的信用，是信；要顾全小信，却误了大事；反而使得大信，不能顾全，此变成非信了，这就叫做 非信之信。
爱人本来是慈；但是因为过份的慈爱，反而使人胆子变大，闯出大祸，那就变成不慈了，这就叫做非慈之慈。这些问题，都应该细细地加以判 断，分别清楚。
什么叫做偏正呢？从前明朝的宰相吕文懿公刚才辞掉宰相的官位，回到家乡来，因为他做官清廉，公正，全国的人都敬佩他，就像是群山拱卫 著泰山，众星环绕著北斗星一样。独独有一个乡下人，喝醉酒后，骂吕公。但是吕公并没有因为被他骂而生气，并向自己的用人说：这个人喝 酒醉了，不要和他计较。
吕公就关了门，不理睬他。过了一年，这个人犯了死罪入狱，吕公方才懊悔的讲：若是当时同他计较，将他送到官府治罪，可以藉小惩罚而收 到大儆戒的效果，他就不至于犯下死罪了，我当时只想心存厚道，所以就轻轻放过他；那知道，反而养成他天不怕地不怕的亡命之徒的恶性。 他以为就算是骂宰相，也没什么大不了，一直到犯下死罪，送了性命。这就是存善心，反倒做了恶事的一个例子。
也有存了恶心，倒反而做了善事的例子。像有一个大富人家，碰到荒年，穷人大白天在市场上抢米；这个大富人家，便告到县官那里；县官偏 偏又不受理这个案子，穷人因此胆子更大，愈加放肆横行了。于是这个大富人家就私底下把抢米的人捉起来关，出他的丑，那些抢米的人，怕 这大富人家捉人，反倒安定下来，不再抢了。若不是因为这样，市面上几乎大乱了。所以善是正，恶是偏，这是大家都知道的。但是也有存善 心，反倒做了恶事的例子。
这是存心虽正，结果变成偏，只可称做正中的偏；不过也有存恶心，反倒做了善事的例子，这是存心虽是偏，结果反成正，只可称做偏中的正 ；这种道理大家不可不知道。怎样叫做半满的善呢？易经上说：一个人不积善，不会成就好的名誉；不积恶，则不会有杀身的大祸。
书经上说：商朝的罪孽，像穿的一串钱那么满；就仿佛收藏东西装满了一个容器里一样。
如果你很勤奋的，天天去储积，那么终有一天就会积满。商朝由开国一直到纣王，它的过失罪恶，到此时便积满了，因此迅速亡国。如果懒惰 些，不去收藏积存，那就不会满。
走进苞米地，看着就泄气。满眼枯黄秸，大多是光杆。零星有几个，小棒不大点。你说扒不扒？不扒怕白瞎。不敢雇人扒，雇人算白搭。累死干一天，没出雇人钱。扔了想不要，人说你山炮。不扔往回拉，受累赚白搭。本来秋收喜，今年扔彻底。可怜老百姓，拿啥来活命。农业不收副业补，希望政府来给补，领导看了往上报，百姓看了往下转，争取转到农业部，给咱百姓做支柱，一亩补个千八百，争取来年种好田！！
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