32.2022年2月21日，晚10点。
今天是轮回中最黑暗的时刻。
内在不仅漆黑一片，甚至于漆黑变成了实体存在。
在身心内在完全黑暗的状态中，人类的表层意识思维，就成为了心灵，唯一可以信任并且依赖的“生命依据”。
人类无法不轮回，无法不怕死，无法理解甚深佛义，无法真正实践宽恕，因为，佛义与宽恕，都是光明的性质，你内心见不到半点光明，就只能用人类身心黑暗的标准，去理解佛义，那么佛义就一定会成为了思维概念，口头禅一样的白开水。那么宽恕就一定成为了心灵鸡汤，心理安慰一样的自欺欺人。

修行者想要解脱生死，处于人类的生命境界中，是绝对绝对没有可能的；但是修行者毕竟是修行几十年的人，知道如何在类似实体存在的窒息黑暗中，寻找到光明，那就是决绝渴望的出离心，以虔诚心学法，大量学法，海量学法，就可以借助法义背后的清净，去清洗身心意识，意识身心纯洁了，觉性光明就会自身心内在透出来，身心内在，就会出现清醒，清醒时间长久了，清醒就会变成明澈，明澈时间长久了，明澈就会变成明光，明光时间长久了，明光就会成为明晰，明晰时间长久了，明晰就会成为空间本身。

空间形成后，身心意识就无法带动，身心之内的空间。
自我心愿，意识自我，体验感受，欲望情绪，就无法带动空间。
空间成为生命主体后，人间的自我，就会逐渐在空间的明晰之中，逐渐分解消散。

修行者一定要找到内在的光明，否则如沙蒸饭，纵使百千万亿劫，都无法有真正的进展与升华。
光明源自决绝的出离心。

依止一个师父，是学法来的，不是混生活过日子。依止一个法师，没有增长虔诚心、恭敬心，反而观察法师的过失，这个罪过非常大。当我们遇到一位凡夫法师，他一定会有过失，我们应该观察他的功德，不看他的过失，庄严自心。而不是看他过失，去增长邪见、是非心。这样既可以增长对法师的虔诚心、恭敬心，又能破除自己不正见惑业的障碍。

善知识
亲近善知识，这里既有教授师，是讲法之人，还有同行善知识，即是同修伴侣；还有外护善知识，护持修行的人，包含了饮食起居的四事供养。这三类善知识都需要正确的对待与亲近。
亲近善知识需要具备恭敬心、低位心、虔诚心、信受心、谦恭心，带上这些虚心敬心前来学法。若是舍离这些而善于表现自己彰显骄慢，如此的学人，若论解脱入流的正见，则绝难有真正正见的听闻。
——《修行的基本情操》读书摘选