说到挽回,我发现大家对于挽回有种误解,总觉得这是一种求对方回到自己身边的行为,其实不然。
不信你想想,挽回的目的是什么?
应该是希望和对方一起获得幸福,而不是单纯地让对方这个人不离开你。
但因为分手后的情绪影响,人会伤心、痛苦、不甘心……往往容易把""留住人""和""和对方一起获得幸福""给等同起来,继而做出了很多不理智的行为。
道德绑架。""我为你付出了这么多,你凭什么离开我?""
死缠烂打。一天八十条微信,30个电话狂轰乱炸,只表达一个意思,""我真的不能失去你!""
冷漠威胁。""你敢分手你试试?""""你有本事你分啊!""
即便对方因为这些原因回到你身边,我想你们也很难获得幸福。
因为他是因为愧疚感、害怕、同情而回到你身边,但一个人的心里装满了这些感情之后,你让他如何去装包容、欣赏、尊重和爱呢?#情感挽回##挽回前任攻略 分手了怎么办 同性恋失恋了怎么办 如何挽回前任 挽回前男友技巧 异国恋异地恋##分离小三##情感修复##感情生活#
所以啊,说到最后,挽回的本质和爱情的本质一样,是吸引。
不信你想想,挽回的目的是什么?
应该是希望和对方一起获得幸福,而不是单纯地让对方这个人不离开你。
但因为分手后的情绪影响,人会伤心、痛苦、不甘心……往往容易把""留住人""和""和对方一起获得幸福""给等同起来,继而做出了很多不理智的行为。
道德绑架。""我为你付出了这么多,你凭什么离开我?""
死缠烂打。一天八十条微信,30个电话狂轰乱炸,只表达一个意思,""我真的不能失去你!""
冷漠威胁。""你敢分手你试试?""""你有本事你分啊!""
即便对方因为这些原因回到你身边,我想你们也很难获得幸福。
因为他是因为愧疚感、害怕、同情而回到你身边,但一个人的心里装满了这些感情之后,你让他如何去装包容、欣赏、尊重和爱呢?#情感挽回##挽回前任攻略 分手了怎么办 同性恋失恋了怎么办 如何挽回前任 挽回前男友技巧 异国恋异地恋##分离小三##情感修复##感情生活#
所以啊,说到最后,挽回的本质和爱情的本质一样,是吸引。
前天下班路上在一小区门口好多摆摊卖菜的,发现有荠菜,果断买了一斤,好大一包,还买了小白菜、小葱、生菜,春天,绿叶菜鲜嫩爽口,再买上一盒红灿灿的草莓,哥哥妹妹都爱吃,全家都爱吃。荠菜,怎么吃,上网查一查,可以炒蛋、煮汤、包饺子,摘洗干净汆水烫了烫,满满一大盆子的菜就只还有一小盘了,不过,包饺子是足够了,绞肉调馅、和面放好,留待第二天早起包饺子。昨天四点半起床,洗发后将近五点了,开始擀皮包饺子,四十五分钟包了近八十个饺子。六点时煮第一波,因为爸爸要早去工作,我和爸爸先吃,味道很鲜美,春天的味道;第二波,给哥哥煮了十个饺子,哥哥居家上网课,一日三餐的供应,哥哥说饺子很好吃。 https://t.cn/R2WxYFC
二月十五| 恭迎释迦牟尼佛涅槃日,祈愿正法久住,共证菩提!
涅槃是圣者所证得的不生不灭
超越时空的真如境界
也是众生最理想、最圆满的归宿
佛陀是古印度迦毗罗卫国太子,名乔达摩·悉达多。他二十九岁出家,三十五岁成道,说法四十五年,八十岁时示现涅槃。
佛陀住世的最后一年,他自知将要离开人世,便开始有计划地安排。这年雨季过后,他带领弟子来到拘尸那迦的拔提河边,沐浴身体。之后在两棵娑罗树中间安卧,并告诉自己的弟子“我将于今晚涅槃”。
佛陀要涅槃之前,阿难受众弟子委托,向佛陀请示了四个问题:
一、佛陀在世时,我们依佛为师,佛陀涅槃后,我们依谁为师?
二、佛陀在世时,我们依佛陀安住,佛陀涅槃后,我们依什么安住?
三、佛陀在世时,恶性的比丘有佛陀调伏,佛陀涅槃后,恶性的比丘,如何调伏?
四、佛陀在世时,佛陀的言教,大家易生信解,佛陀涅槃后,经典的结集,如何叫人起信?
佛陀对这些问题一一作了回答。佛陀开示众人:
第一、你问我涅槃以后,依谁为师,应依戒为师。
第二、你问我涅槃以后,应依何安住,应依四念处安住。
第三、你问我涅槃以后,恶人如何调伏,应默摈置之。
第四、你问我涅槃以后,经典如何叫人起信,应在一切经首安‘如是我闻’之句。
“涅槃”可分为两种:一有余涅槃,二无余涅槃。
《大智度论》曰:“涅槃是第一法无上法。是有二种:一有余涅槃,二无余涅槃。爱等诸烦恼断,是名有余涅槃。圣人今世所受五众尽,更不复受,是名无余涅槃。”
简单说来既是证得阿罗汉果位,即是有余依涅槃,此时烦恼已断,但异熟的有漏蕴身仍在。而阿罗汉灰身灭智,入佛之不可思议境界即是无余依涅槃,即有漏蕴身已灭。
涅槃是圣者所证得的不生不灭
超越时空的真如境界
也是众生最理想、最圆满的归宿
佛陀是古印度迦毗罗卫国太子,名乔达摩·悉达多。他二十九岁出家,三十五岁成道,说法四十五年,八十岁时示现涅槃。
佛陀住世的最后一年,他自知将要离开人世,便开始有计划地安排。这年雨季过后,他带领弟子来到拘尸那迦的拔提河边,沐浴身体。之后在两棵娑罗树中间安卧,并告诉自己的弟子“我将于今晚涅槃”。
佛陀要涅槃之前,阿难受众弟子委托,向佛陀请示了四个问题:
一、佛陀在世时,我们依佛为师,佛陀涅槃后,我们依谁为师?
二、佛陀在世时,我们依佛陀安住,佛陀涅槃后,我们依什么安住?
三、佛陀在世时,恶性的比丘有佛陀调伏,佛陀涅槃后,恶性的比丘,如何调伏?
四、佛陀在世时,佛陀的言教,大家易生信解,佛陀涅槃后,经典的结集,如何叫人起信?
佛陀对这些问题一一作了回答。佛陀开示众人:
第一、你问我涅槃以后,依谁为师,应依戒为师。
第二、你问我涅槃以后,应依何安住,应依四念处安住。
第三、你问我涅槃以后,恶人如何调伏,应默摈置之。
第四、你问我涅槃以后,经典如何叫人起信,应在一切经首安‘如是我闻’之句。
“涅槃”可分为两种:一有余涅槃,二无余涅槃。
《大智度论》曰:“涅槃是第一法无上法。是有二种:一有余涅槃,二无余涅槃。爱等诸烦恼断,是名有余涅槃。圣人今世所受五众尽,更不复受,是名无余涅槃。”
简单说来既是证得阿罗汉果位,即是有余依涅槃,此时烦恼已断,但异熟的有漏蕴身仍在。而阿罗汉灰身灭智,入佛之不可思议境界即是无余依涅槃,即有漏蕴身已灭。
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