2022年上半年全国各省自治区、直辖市主要经济指标的个人看法：

31个省市自治区，发布的半年报与2022年初经济增速指标对比有的省市有亮点，但有些省市不容乐观，加油，争取后来居上，圆满完成全年计划顸期目标。只有全国各省市都完成了年初计划的经济增速指标，国家才能圆满完成年初预定增长的5.5%的目标，尤其是对国家贡献最大的重点省市。

特别关注国家的政治经济军事等。在有的人看来，是有些咸吃萝卜淡操心……但始终坚信，每个人都应该有一份关心国家大事的责任心。国家，国家，国就是家。你不关心，我不关心，谁来关心这个大家……“国家兴亡，匹夫有责”，绝不是说说而已……只有国家好，我们每个人，家庭才会好。这绝不是大话空话。60年一遇的高温干旱灾害重现……时间在倒回60年，新中国建立不久，加上天灾和人祸，当时国家的情况是什么样的？饿死病死，又有多少人，在这里不说数字……

“ 在那个特殊自然灾害年代。听老人说，全国各省，尤其是山东，河南，贵州，陕甘宁四川等地方特别严重。不说尸横遍野。也有饿死病死的不计其人。在那个年代能吃一顿饱饭算是莫大的奢望”……（摘要，纪实文学“ 面子”背后的囧途！但如今同样遭遇特大高温干早灾害，时间持续更长，但国家不会再出现当年那种惨不忍睹的情况……国家已经发展了，开始强大了，抵御自然灾害的能力强了……国家不再瞎折腾了，瞎折腾的教训之深刻……参考更多的微博。

虚无实有2022.8.20

这几天整天都刷到和*服那个事儿。

其实法律里也包括了要照顾公序良俗的部分，
就好比别人丧礼，你可以穿*衣*自*由大红大紫，但是你要是因此被人打了，
肯定法律是会理解打你的人而不是理解你的所谓穿*衣权利。

而图片里的文字的例子更是更好的范例，
比如你搞个什么选*举，但是你给了大部分人好处让它投你的票，
然而你觉得你是“请吃饭自由”，你就爱请大家吃饭，送大家包包手表，
其实这种情况更少会查，
可是这不代表法律没有规定。

还有很多人说，
辅警没收和服和袜子是不对的，
这个事情很有趣——

我举个例子，如果你在路上开远光灯被抓到了，
交*警可能要你坐在那里【看远光灯一分钟】，
这是一种很主观的处罚方式。

如果你要抠字眼，
觉得被迫看远光灯是伤害身体的行为，
交警这么做是违法伤害，
其实说得通。

如果你提出，说明其实你更懂法。
然而，处罚这事，其实又不违法。

就好比，你不能说罚你坐牢是伤害你的自由，
因为你已经是被罚的状态。

但是如果你们懂法，
你们为啥要在不恰当的地方挑战公序良俗？

你们知道慰*安*妇有多惨吧？
你们知道侵*华有多惨烈吧？
而你们穿的就是仇人的民族服装，
而最可笑的是，你们有这个自由，
但是应该在恰当的地方穿。

哪怕是穿内衣上街也可能被警察带走，
这个大家有共识吧？

家仇国恨，难道不是最大的公序良俗？

而且警*察只是带走教育，
没收你一些东西，
学校也可能没收你手机，
怎么警察不能没收你和服？

没收、罚款就是民事上的一些处罚，
你又没案底，你又不坐牢。

首先没收这件事，本身已经是处罚的一部分，只不过怎么出发有点主观，
其次，所有没收，你懂法的话，你都可以提出异议，
如果你懂法你就不会搞这事，
就算你懂法但是你不了解当地或者该街道的特殊性，
你在被带去喝茶后你都应该知道自己的理亏的。

最大的矛盾在于，
当时你们是签了什么保证书之类的，
人家不是拿着枪逼迫你签的，
你不想签你可以当场理论到饱，
不就是当时被抓了怂得一批觉得自己错了，
事后看到很多精日撑腰又觉得自己可以了？
不要搞得人家是强迫你迫害你。

怎么回头又来【无限客观】地要求穿衣自由？

如果按照你们【无限客观】的逻辑，
在日本穿汉服没事是因为，
我们才是被侵略的啊？
那是穿衣自由？
你穿解放军服试试？

不，你就是搞一个侮辱某个大热动漫的COS，
估计也要被冲死，根本不一定要上升到家仇国恨。

很多人搞不清楚问题所在——

家仇国恨，是最高的公序良俗，
也就是说你全家男丁都死了正在哭丧，
但是抗战胜利了，
大家还是会庆祝。

但是反过来，国家都被侵略了，
你说你儿子满月摆一百桌，
你就是找恨，怪不得别人整你吧？

这些所谓穿衣自由而不在乎公序良俗的，
正是哪壶不开提哪壶，
有一点道德观念的人都不应该被他们带到坑里去。

我们绝对尊重穿*衣*自*由，以及很多自由，
但是，看看你自己在干嘛吧？

你们还记得当年有个什么黑人球星，
我们献上果盘，里面有西瓜，
他一气之下走了。

难道我们连吃瓜自由都没有？

但是我们还是可以向他道歉的，
因为他觉得被冒犯了，
而当时的招待确实也不懂那么多。

现在你告诉我，穿和服的女孩，
她是不懂法，还是不懂公序良俗，还是没有基本的礼义廉耻？

打个不恰当的比方，
如果女孩的家人里有抗战英雄或者退伍军人，
可能就【家】的范畴里，
她穿和服已经是个家族败类，
更不要提上街去争取穿衣自由了。

家仇国恨大过天，
我们也没说天天挂在嘴边，
但是总不要明目张胆挑战底线吧。

全网诅咒你生儿子没屁股是不是也有诅咒自由？
你高兴？

读完鲁迅先生的《伤逝》，对于自己的这半年的生活予以反思。其实，我一个人是容易生活的，……现在忍受着生活压迫的苦痛，大半倒是为她，……”（《伤逝》）　　　“她早已什么书也不看，已不知道人的生活的第一着是求生，向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤往的了，倘使只知道搥着一个人的衣角，那便是虽战士也难以战斗，只得一同灭亡。”（《伤逝》）　　　是面临生存危机时，两个叛逆之子中的一人，便要掰下另一只紧握着的手，让她独自去面对“连墓碑也没有的坟”，好省下一口饭自己独食、好省下一点力气自己独自求生。“人必生活着，爱才有所附丽。”这句格言，如果是用以告诫争取自由的叛逆女性要注意经济权问题，那么是男性作家思想深刻与人道情怀的表现。鲁迅曾经在《娜拉走后怎样》中表达过这个意思。他说“……所以为娜拉计，钱，高雅的说罢，就是经济，是最要紧的了。自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。”但是，如果“人必生活着，爱才有所附丽”这句话，并不是为弱者计，而成为两性关系中生存能力强的一方保护自我生活利益、以免与没有社会生存能力的一方共分一杯羹的遁词时，体现的就是人性的自私、强者的无耻，就是对人道基本精神的背叛。“爱情必须时时更新，生长，创造”这句话，在特定的语境中包含着涓生对子君进行不合理指控的话语霸权。忏悔时的涓生仍然没有平等对待子君、没有真正反思自己的过错。总之，《伤逝》中⼦君是个悲剧性的⼈物，她对爱情的盲⽬纯真⼀开始就奠定了她的悲剧⾊彩。涓⽣的“⽆爱之爱《伤逝》虽说是以忏悔的形式写的，但是，涓⽣真的觉得⾃⼰错了吗？“我已经记不清那时怎样地将我的纯真热烈的爱表⽰给她。岂但现在，那时的事后便已模糊，夜间回想，早已剩下了⼀些断⽚⼦；同居以后的⼀两个⽉，便连这些⽚断也化作⽆可追踪的梦影……”这是什么样的忏悔？？或者说涓⽣对于这份感情连留恋的影⼦都难以追寻。假使⼦君没有死，这份感情是否还像现在涓⽣所祈祷的那样会重来？涓⽣与⼦君的爱情悲剧，更让我们看到了爱情底下的更多内幕，贫贱夫妻百事哀，谁对谁错世说纷纭，希望伤逝能给我们带来对爱情更多的思考！”⼜起了⼀个催化剂的作⽤，加深加快了她的悲剧化进程。但我们应该值得借鉴的是，既不能象⼦君那样爱得失去了⾃我个性，也不能象涓⽣那样轻率地开始。还是那句⽼话：没有⾜够的⽔，就不要⾛进罗布泊。既然两⼈决定了相爱，就应该相互扶持，共同进步，哪怕结局是⼀同灭亡，也要与爱同⽣。#读书#