#悲惨世界#一个现实主义与浪漫主义相结合的长篇小说,中间有大段文字讲历史、革命、宗教信仰……因此看了一个月,现终于看完了。
前面都还好,结尾了,看到冉阿让向马吕斯坦白自己是苦役犯起差不多一直到他死了,哭得停不下来,他对珂赛特的爱真的是无私到了极点,他有大义,救济穷人,不管别人怎么对他,他总是善良的让人无可指摘,而且我觉得特聪明。
他被米里哀主教(我在想世上有没有这样的人,我想这就是理想主义吧)感化,也得到了灵魂的救赎,受米里哀主教得影响,一心向善,也一直为自己赎罪,在当时畸形的社会背景下,还好最后结局善人有善报 恶人有恶报。
我觉得书是一剂良药,也顺便不要蹉跎了岁月。之前的书看完了就看完了,从不去想,现在觉得还是写点什么吧,可能写的不好,但是有什么关系呢,只要开始了就成功了一半,明天去图书馆,准备开启下一个故事
前面都还好,结尾了,看到冉阿让向马吕斯坦白自己是苦役犯起差不多一直到他死了,哭得停不下来,他对珂赛特的爱真的是无私到了极点,他有大义,救济穷人,不管别人怎么对他,他总是善良的让人无可指摘,而且我觉得特聪明。
他被米里哀主教(我在想世上有没有这样的人,我想这就是理想主义吧)感化,也得到了灵魂的救赎,受米里哀主教得影响,一心向善,也一直为自己赎罪,在当时畸形的社会背景下,还好最后结局善人有善报 恶人有恶报。
我觉得书是一剂良药,也顺便不要蹉跎了岁月。之前的书看完了就看完了,从不去想,现在觉得还是写点什么吧,可能写的不好,但是有什么关系呢,只要开始了就成功了一半,明天去图书馆,准备开启下一个故事
# 康海龙跟华杉学国学# 2022.4.8
子张问善人之道。子曰:“不践迹,亦不入于室。”
——-《论语·先进第十一》
行动带来认识
“善人”,是质美而未学者。“践迹”,是踩着圣人走过的路亦步亦步趋地走。子张问,那些本身就友善而无恶的好人,应该如何行动?孔子回答说,善人如果不践迹,那他的学问道德就难以到家。
“践迹”这个词很重要!就是踩着老师的脚印,亦步亦趋,一点不偏离的跟着走。任何学问都一样。经常有人自以为有了新的理论发现,但其实,他所研究的地方,前人早已经耕耘无数遍,是他自己读书少罢了。
为什么一定要“践迹”?因为行动带来认识!达到知行合一,就是在“不知”时,照着老师所说,一点不打折扣地行动,在行动过程中体会,慢慢才能“知”。
子张问善人之道。子曰:“不践迹,亦不入于室。”
——-《论语·先进第十一》
行动带来认识
“善人”,是质美而未学者。“践迹”,是踩着圣人走过的路亦步亦步趋地走。子张问,那些本身就友善而无恶的好人,应该如何行动?孔子回答说,善人如果不践迹,那他的学问道德就难以到家。
“践迹”这个词很重要!就是踩着老师的脚印,亦步亦趋,一点不偏离的跟着走。任何学问都一样。经常有人自以为有了新的理论发现,但其实,他所研究的地方,前人早已经耕耘无数遍,是他自己读书少罢了。
为什么一定要“践迹”?因为行动带来认识!达到知行合一,就是在“不知”时,照着老师所说,一点不打折扣地行动,在行动过程中体会,慢慢才能“知”。
行的后果即是知,知的浸染即是辅佐行,导游实务,指导行,改举办。
艺术家缔造出美的形象,以之美化人类的心灵,使之向善,此即谓之美育。
人之性也,善恶混,修其善则为善人,修其恶则为恶人。 —— 扬雄
无伐善,无施劳。—— 孔子 《论语·公冶长》
锄一恶,长十善。—— 《宋史毕士安传》
善人者,人亦善之。——管仲
结善缘广交伴侣,献爱心扶贫济世。
艺术家缔造出美的形象,以之美化人类的心灵,使之向善,此即谓之美育。
让我们用高兴的心善待每一天。
艺术家缔造出美的形象,以之美化人类的心灵,使之向善,此即谓之美育。
人之性也,善恶混,修其善则为善人,修其恶则为恶人。 —— 扬雄
无伐善,无施劳。—— 孔子 《论语·公冶长》
锄一恶,长十善。—— 《宋史毕士安传》
善人者,人亦善之。——管仲
结善缘广交伴侣,献爱心扶贫济世。
艺术家缔造出美的形象,以之美化人类的心灵,使之向善,此即谓之美育。
让我们用高兴的心善待每一天。
✋热门推荐