《活着之上》。这是阎真继《沧浪之水》15年后的另一部力作，他一直保持着知识分子的忧患与悲愤，这本书被称为现代版的《儒林外史》。本书讲述了主人公历史学博士聂致远从读大学到去高校任教，直至评上教授20年间的经历。在面对各种诱惑的过程中，聂致远不忘良知，坚守人格坚守底线。而与之相对照的是他的大学同学蒙天舒，在学问平平的情况下，钻营与投机，不断获得世俗利益。现实生活中，我们周围也多有发生这样的事情，人们所谓的劣币驱良币。活着的概念太大了，每个人都面临活着的窘迫与现实。阎真提出了自己的天问，当“活着”成为压倒性、垄断性乃至惟一合法性的价值观后，在它之上到底还有没有我们值得信奉和持守的事物?这个问题一直没有答案

古人言： 人生在世，有三不能笑：不笑天灾，不笑人祸，不笑疾病。 立地为人，有三不能黑：育人之师，救人之医，护国之军。 千秋史册，有三不能饶：误国之臣，祸军之将，害民之贼。 读圣贤书，有三不能避：为民请命，为国赴难，临危受命。 经商创业，有三不能赚：国难之财，天灾之利，贫弱之食。

以慈悲心待人，以谦卑心待己。有两种人，尤其需要谦卑，一是政治人物，二是知识分子。政治人物身居高位，上一呼而下百诺，很难听到不同意见，很容易把权力当作能力，把附和当作赞同，把吹捧当作民意。知识分子以文字为业，往往自以为博古通今、学究天人，很容易把知识当作智慧，把观念当作现实，把偏见当作真理。

智慧是自性的起用，只能被唤醒，无法传授。智慧的特点在于应时应运地选择它的表达方式，经典的意义在于用古人的智慧唤醒我们的智慧。
经典开篇第一句话，往往是最核心最精粹的东西，真读懂了，后面的内容可以跳过去。知识分子容易有知识障，就是妄想太多，情调太多，而没有脚踏实地的生活。
早安~[鲜花]