《全世界都在等我们分手》的人物情感
负二的情感是明线，他的气场是外放的，浓烈的，可以清楚地看到他对林水程如何一步步陷落，虽然他一直想要保持沉稳，但朋友们都感受得到他的情绪，看的到他的内心。
林水程的情感表面是看不出来的，他埋在心里，通过行为表现出来，他对负二的称呼，他对待风暴瓶，他对待纸条，他对负二的反应……他先后失去爷爷，母亲，父亲，弟弟是植物人，最后失去了心灵沟通的男友，接连的重击让他失去了生活的热情，拽着执念和幻想活着，他的设定是抑郁症患者，他说不出来，他把所有的情绪都压在心里，把遭遇的事情归结在自己身上，他不在乎自己。
负二是烈阳，温暖林水程的心，融化包裹他的寒冰，让他找到依靠。林水程是负二的柔软，是他这个世上那么多不在乎里，无法放弃的在乎。和《将进酒》里萧驰野沈泽川很像，是彼此的救赎。
负二的情感是明线，他的气场是外放的，浓烈的，可以清楚地看到他对林水程如何一步步陷落，虽然他一直想要保持沉稳，但朋友们都感受得到他的情绪，看的到他的内心。
林水程的情感表面是看不出来的，他埋在心里，通过行为表现出来，他对负二的称呼，他对待风暴瓶，他对待纸条，他对负二的反应……他先后失去爷爷，母亲，父亲，弟弟是植物人，最后失去了心灵沟通的男友，接连的重击让他失去了生活的热情，拽着执念和幻想活着，他的设定是抑郁症患者，他说不出来，他把所有的情绪都压在心里，把遭遇的事情归结在自己身上，他不在乎自己。
负二是烈阳，温暖林水程的心，融化包裹他的寒冰，让他找到依靠。林水程是负二的柔软，是他这个世上那么多不在乎里，无法放弃的在乎。和《将进酒》里萧驰野沈泽川很像，是彼此的救赎。
【华为之后，影像话语权在谁之手？】
华为对于整个手机摄像头产业做出了重大贡献。”
针对整个摄像头市场，早前有业内人士如此评论到。深究其原因，他表示，华为推动了多摄的发展，自此以后越来越多的玩家挤入这一赛道，并使得不少人赚的盆满钵满。
不过，在华为因受制裁，淡出手机市场后，手机摄像头的用量已明显出现一定程度的衰退。那么在华为之后，影像话语权又掌握在谁手上呢？
对此，集微网采访了多位业内人士，但给出的结论却明显不同。其中，一位业内人士给出了自己的看法，他认为，目前是苹果，后面可重点关注荣耀和华为。
华为为影像产业立下功劳
其实，自2000年首部具有拍照功能的手机问世以来，手机摄像头经历了数次技术变革。
2007年，苹果第一代智能手机的发布受到了广泛的关注，此后手机的摄像功能出现了飞跃式发展，后置摄像头从第一代iphone的200万像素快速上升至iphone 4S的800万像素，同时，用户对于智能手机自拍功能的诉求愈发强烈。
手机终端因此在前置摄像头方面也投入了更多的研发精力，逐渐向着800万像素以上的中高阶配置发展。
数据来源：Frost&Sullivan
不过，从摄像头的用量上看，后置摄像头的持续升级是拉动手机摄像头发展的主动力。从历年来主流品牌旗舰机后置摄像头演进路线上看，2016年华为首次发布华为P9全球首款徕卡双摄像头手机产品，此后双摄便在2016年—2017年盛行。
根据Frost&Sullivan的数据显示，2018全球后置双摄的渗透率达到高峰，占据40%的份额。随后在2018年华为又推出了全球首款三摄手机华为P20 Pro，三摄是对双摄的进一步升级，可大幅改善成像质量，提供更好的光学变焦功能，同时在硬件和算法方面也有更高的要求，为摄像头厂商带来了新的发展机遇。自此以后，多摄持续发展，并成为手机市场的主流产品。
由此可见，从双摄到三摄，华为在影像的升级之路上，立下了不少功劳，而反映至手机供应链端，手机摄像头厂商的摄像头产能和出货持续攀升。
集微网查询欧菲光的公告时发现，2016年年底欧菲光双摄像头模组有效产能约3KK/月，到了2017年欧菲光双摄产能为15KK/月，截至2017年，欧菲光摄像头模组产能整体超过60KK/月，2018年欧菲光多摄出货达到1.23亿颗。
在总的手机摄像头模组出货量上，欧菲光摄像头模组出货由2018年的5.51亿颗增加至2019年的6.6亿颗，2020年其手机摄像头模组总出货量高达8.06亿颗。
不过，在华为受到制裁后，一定程度上影响了手机上游摄像头供应商的出货。以舜宇光学为例，2021年舜宇光学的手机镜头出货量同比出现下滑，而这一年舜宇光学光学零件和光电产品事业部收入同比也有所下滑。
对此，舜宇光学坦言，主要是因为手机镜头、手机摄像头模组降规降配及客户结构变化的影响，平均销售单价较上年有所下降。
换句话说，华为推动了手机摄像头持续向多摄发展的进程，而在华为受到制裁后，手机摄像头市场出现降低降配的现象，同时国内手机厂商并未补足华为空缺的市场份额，进而导致手机摄像头相关产品出货下滑。
由此不难看出，华为对整个摄像头产业带来的深远影响。
真正比肩华为影像能力的厂商还未出现？
有人说影像的话语权掌握在了苹果手上，苹果在影像方面颇具优势，且实际效果较佳，华为引领了双摄潮流，是0到1的突破，现在是1到N，创新难度提升。
但有人也给出了不同的答案。有业内人士认为，目前还没有看到能真正比肩华为影像能力的厂商。在其看来，苹果、三星、华为是一个档次，而国内的小米、OPPO、荣耀又是另一个档次，两个档次主要区别是6000元以上手机销量存在较大差距。
上述人士直言，6000元以上的手机销量要达到至少5000万部以上，那对影像团队的投入是非常大的，并不是一百人以下或是几十个人就可以完成的事情，要数百人甚至更多的投入，外加昂贵的硬件投入。
“苹果、三星、华为对影像的投入巨大，所以他们对镜头、马达、传感器的技术已经超越或比肩索尼、大立光、TDK、Mitsumi等上游供应商，而他们会付出巨额开发费给这些世界一级的镜头、马达、芯片供应商，生产出他们要的高端定制化影像组件”该人士进一步表示，“其他的终端多半采用镜头、马达、芯片厂的标准品，这样很难与苹果、三星、华为同一个档次比拼影像水平，这是最大的差别。”
当然，值得一提的是，业内人士均了解，华为受到制裁后，国内智能手机销量多集中在中低端市场，高端市场销量有限，而中低端市场竞争更为激烈，因此利润方面也远低于国际大厂，而利润的巨大差距，进一步影响了产品在研发端的投入，另外人才的紧缺或许也是造成差距的一个重要原因。
总体而言，从目前整个智能手机摄像头的情况来看，影像的升级明显变弱，而它的升级之路似乎也已遇到瓶颈，一方面摄像头的配置明显减少，另外一方面利润更高的手机潜望式摄像头、3D TOF用量也不尽人意，而对于摄像头上游供应商而言，它们急需找到增量市场来填补因手机降配等因素导致的产能空缺。
华为对于整个手机摄像头产业做出了重大贡献。”
针对整个摄像头市场，早前有业内人士如此评论到。深究其原因，他表示，华为推动了多摄的发展，自此以后越来越多的玩家挤入这一赛道，并使得不少人赚的盆满钵满。
不过，在华为因受制裁，淡出手机市场后，手机摄像头的用量已明显出现一定程度的衰退。那么在华为之后，影像话语权又掌握在谁手上呢？
对此，集微网采访了多位业内人士，但给出的结论却明显不同。其中，一位业内人士给出了自己的看法，他认为，目前是苹果，后面可重点关注荣耀和华为。
华为为影像产业立下功劳
其实，自2000年首部具有拍照功能的手机问世以来，手机摄像头经历了数次技术变革。
2007年，苹果第一代智能手机的发布受到了广泛的关注，此后手机的摄像功能出现了飞跃式发展，后置摄像头从第一代iphone的200万像素快速上升至iphone 4S的800万像素，同时，用户对于智能手机自拍功能的诉求愈发强烈。
手机终端因此在前置摄像头方面也投入了更多的研发精力，逐渐向着800万像素以上的中高阶配置发展。
数据来源：Frost&Sullivan
不过，从摄像头的用量上看，后置摄像头的持续升级是拉动手机摄像头发展的主动力。从历年来主流品牌旗舰机后置摄像头演进路线上看，2016年华为首次发布华为P9全球首款徕卡双摄像头手机产品，此后双摄便在2016年—2017年盛行。
根据Frost&Sullivan的数据显示，2018全球后置双摄的渗透率达到高峰，占据40%的份额。随后在2018年华为又推出了全球首款三摄手机华为P20 Pro，三摄是对双摄的进一步升级，可大幅改善成像质量，提供更好的光学变焦功能，同时在硬件和算法方面也有更高的要求，为摄像头厂商带来了新的发展机遇。自此以后，多摄持续发展，并成为手机市场的主流产品。
由此可见，从双摄到三摄，华为在影像的升级之路上，立下了不少功劳，而反映至手机供应链端，手机摄像头厂商的摄像头产能和出货持续攀升。
集微网查询欧菲光的公告时发现，2016年年底欧菲光双摄像头模组有效产能约3KK/月，到了2017年欧菲光双摄产能为15KK/月，截至2017年，欧菲光摄像头模组产能整体超过60KK/月，2018年欧菲光多摄出货达到1.23亿颗。
在总的手机摄像头模组出货量上，欧菲光摄像头模组出货由2018年的5.51亿颗增加至2019年的6.6亿颗，2020年其手机摄像头模组总出货量高达8.06亿颗。
不过，在华为受到制裁后，一定程度上影响了手机上游摄像头供应商的出货。以舜宇光学为例，2021年舜宇光学的手机镜头出货量同比出现下滑，而这一年舜宇光学光学零件和光电产品事业部收入同比也有所下滑。
对此，舜宇光学坦言，主要是因为手机镜头、手机摄像头模组降规降配及客户结构变化的影响，平均销售单价较上年有所下降。
换句话说，华为推动了手机摄像头持续向多摄发展的进程，而在华为受到制裁后，手机摄像头市场出现降低降配的现象，同时国内手机厂商并未补足华为空缺的市场份额，进而导致手机摄像头相关产品出货下滑。
由此不难看出，华为对整个摄像头产业带来的深远影响。
真正比肩华为影像能力的厂商还未出现？
有人说影像的话语权掌握在了苹果手上，苹果在影像方面颇具优势，且实际效果较佳，华为引领了双摄潮流，是0到1的突破，现在是1到N，创新难度提升。
但有人也给出了不同的答案。有业内人士认为，目前还没有看到能真正比肩华为影像能力的厂商。在其看来，苹果、三星、华为是一个档次，而国内的小米、OPPO、荣耀又是另一个档次，两个档次主要区别是6000元以上手机销量存在较大差距。
上述人士直言，6000元以上的手机销量要达到至少5000万部以上，那对影像团队的投入是非常大的，并不是一百人以下或是几十个人就可以完成的事情，要数百人甚至更多的投入，外加昂贵的硬件投入。
“苹果、三星、华为对影像的投入巨大，所以他们对镜头、马达、传感器的技术已经超越或比肩索尼、大立光、TDK、Mitsumi等上游供应商，而他们会付出巨额开发费给这些世界一级的镜头、马达、芯片供应商，生产出他们要的高端定制化影像组件”该人士进一步表示，“其他的终端多半采用镜头、马达、芯片厂的标准品，这样很难与苹果、三星、华为同一个档次比拼影像水平，这是最大的差别。”
当然，值得一提的是，业内人士均了解，华为受到制裁后，国内智能手机销量多集中在中低端市场，高端市场销量有限，而中低端市场竞争更为激烈，因此利润方面也远低于国际大厂，而利润的巨大差距，进一步影响了产品在研发端的投入，另外人才的紧缺或许也是造成差距的一个重要原因。
总体而言，从目前整个智能手机摄像头的情况来看，影像的升级明显变弱，而它的升级之路似乎也已遇到瓶颈，一方面摄像头的配置明显减少，另外一方面利润更高的手机潜望式摄像头、3D TOF用量也不尽人意，而对于摄像头上游供应商而言，它们急需找到增量市场来填补因手机降配等因素导致的产能空缺。
《金刚经》无有少法可得
第二十六段（第二十二品）#无法可得分#
【须菩提白佛言：世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？佛言：如是、如是。须菩提！我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。】
须菩提在本经中，常称如来为世尊、佛。那么什么是“世尊、佛、如来”呢？佛有很多表示功德法身的称号，“世尊、佛、如来”只是很多称号中最常用的三个。佛具足一切福德功德，其德行受到天界众生和十方世间人的钦仰，被尊称为世尊。 世尊于世，非常稀有，一个三千大千世界仅有一尊佛住世、仅有一尊佛在教化三千大千世界中无量无边多的众生，所以佛是最尊贵的人。
世尊含有自在、炽盛、端严、名称、尊贵、吉祥等六义，又称有德、有名声等，为世间最尊贵的人。阿弥陀佛和释迦牟尼佛及十方诸佛都可称为世尊，然而我们在佛经上常见的“世尊”则多指释迦牟尼佛。
世尊在梵语中叫做“路迦那他”、或“婆迦婆”。是一种尊号，唯佛所得，此尊号说明佛具万德，于世独尊，一切天人凡圣尽皆尊敬，为世间最尊贵的圣者之意。“婆伽婆”含有六义，都含摄在“世尊”的意译中、即：
1、自在：菩萨有两种自在，一、观境自在；二、作用自在。第八不动地以上菩萨有四种自在，即：一、无分别自在；二、刹土自在，即净土自在；三、智自在，为九地菩萨所得善慧地自在；四、业自在，为第十法云地菩萨所得自在。
如来法身有八种自在，即：一、能示现一身为多身；二、示现一尘身而充满大千世界；三、大身轻举远到；四、于一土而化现无数不同之身；五、眼耳鼻舌身之功用互通；六、得一切法而如无法想；七、说一偈义而经无量劫；八、身遍诸处而犹如虚空。
另有修行六波罗蜜者可成就十种自在，即：一、命自在；二、心自在；三、财自在；四、业自在；五、生自在；六、愿自在；七、信解自在；八、如意自在；九、智自在；十、法自在。
世尊还具有戒自在、定自在、慧自在、神通自在，具足以上所说所有自在，无处不自在、无时不自在、无事不自在，永不被一切烦恼所纠缠，得的是真正的大自在。
2、炽盛：意思是火势猛烈、旺盛、兴旺、繁盛。指如来智慧之火能使贪嗔痴三毒永尽无余、使戒定慧三善永远兴旺繁盛。
3、端严：意为端庄严谨，学问通览，法座端严，指如来具足三十二相、八十种好，身相具足庄严。
4、名称：如来粗说有十种名号，每一种名号都具足功德，每一种功德都殊胜圆满，其德号名称，遍传于十方世界。
5、尊贵：意为高贵而值得尊敬，指如来常以智慧方便利乐众生，以甘露法雨，普施众生，令一切众生得诸解脱，非常尊贵。
6、吉祥：寓意美好、幸福，是好运的象征。指如来为一切众生解除生死烦恼，为众生带来美好、幸福，好运、吉祥。
佛：是梵语的音译、全称为“佛陀”；是觉、觉者的意思，也就是觉悟到真理的人。具足自觉、觉他、觉行圆满，如实通达诸法实相，成就了三身四智、三十二相、八十种好等诸多功德，所以称为“佛”。一个“佛”字总摄一切福德功德，其名号细说有上万个，分别象征着佛的不同功德，使佛陀的真如体性和广大功德一目了然。
如来：是梵语、音译为多陀阿伽陀，是佛的十大称号之一。如指真如，含三层意思：一、凭借真如之道，通过努力，不断累积善因，最后终于成佛，故名如来，此为法身如来；二、佛在因地的修行依因果感召而来的报应身，是修行圆满、大彻大悟所得的圆满报身，名报身如来；三、通过介绍真如之道，使众生增长智慧、消除烦恼、获取利益，故名如来，此为应身如来。
以上所说，就是人们对佛常用的三个称号所含之一切德能。这时须菩提对佛说：世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？这里说的阿耨多罗三藐三菩提是什么意思呢？阿耨多罗三藐三菩提简称菩提，是觉悟的意思、是从生死中觉悟到永生的真理。觉悟有高低不同，共分为四种，即：小乘菩提、二乘菩提、大乘菩提、一乘菩提。
小乘是声闻乘、二乘是缘觉乘、大乘是菩萨乘、一乘是佛乘。小乘是于人生无常、生死可畏中彻悟“苦集灭道”四圣谛，通过四禅八定及灭尽定的修行，断见思烦恼，证得出三界、脱轮回的阿罗汉圣果，觉了如来一切智。
二乘与小乘同是于人生无常、生死可畏中彻悟“苦集灭道”四圣谛，不同的是在四圣谛的基础上悟入十二因缘，并依十二因缘作观行，断无明所生之一切法，证得出三界、脱轮回的辟支佛果，觉了如来一切智。
大乘是悲智双运，觉知我与众生同根同体，无二无别，以自利利他、自觉觉他，修四摄六度法，悟入人法俱空，空有不二之般若慧海，断惑灭障，证得出三界、脱轮回，生死涅槃两不住之大自在菩萨果，觉了如来道智。
一乘是佛乘，为唯一成佛之法，此法不生不灭、不垢不净、不增不减；净智妙圆、体自空寂；不由外生、不从他得。反观自心，空有俱寂，二德具足，三觉圆满，名之为佛。佛者觉了如来一切种智，一切种智，成就佛乘，佛乘就是阿耨多罗三藐三菩提。可见阿耨多罗三藐三菩提不仅是智慧的总成，也是最究竟之法，更是成佛的象征，得阿耨多罗三藐三菩提就意味着成佛了。
因此须菩提对佛说：世尊得阿耨多罗三藐三菩提而成佛，这个阿耨多罗三藐三菩提，是有所得还是无所得？以我的理解，是无所得，因为如果有个有所得，就有了有所得的我相，继而生出所得之法相，但阿耨多罗三藐三菩提是无形无相的，如此用有形有相的我去证无形无相的阿耨多罗三藐三菩提就如同水中捞月，这样不仅捞不着月，还有可能被水淹死，所以我认为世尊得阿耨多罗三藐三菩提是无所得。但我不知这种认识对不对，请世尊开示。
佛说：是这样的、是这样的。须菩提！你这样的认识是对的，我于阿耨多罗三藐三菩提实在是无有少法可得，因为一切法，在自性中，本无一法，既然本无一法，又哪来如来有法得阿耨多罗三藐三菩提呢？所谓得与不得是二法，阿耨多罗三藐三菩提是不二法，不二法中，又哪有什么得与不得呢？世间人执于一边，生断常二见，认为如来有法得阿耨多罗三藐三菩提，其实这个阿耨多罗三藐三菩提只是个没有实义的名称，是名阿耨多罗三藐三菩提而已。像这样去认识，就不会生邪见。
第二十六段（第二十二品）#无法可得分#
【须菩提白佛言：世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？佛言：如是、如是。须菩提！我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。】
须菩提在本经中，常称如来为世尊、佛。那么什么是“世尊、佛、如来”呢？佛有很多表示功德法身的称号，“世尊、佛、如来”只是很多称号中最常用的三个。佛具足一切福德功德，其德行受到天界众生和十方世间人的钦仰，被尊称为世尊。 世尊于世，非常稀有，一个三千大千世界仅有一尊佛住世、仅有一尊佛在教化三千大千世界中无量无边多的众生，所以佛是最尊贵的人。
世尊含有自在、炽盛、端严、名称、尊贵、吉祥等六义，又称有德、有名声等，为世间最尊贵的人。阿弥陀佛和释迦牟尼佛及十方诸佛都可称为世尊，然而我们在佛经上常见的“世尊”则多指释迦牟尼佛。
世尊在梵语中叫做“路迦那他”、或“婆迦婆”。是一种尊号，唯佛所得，此尊号说明佛具万德，于世独尊，一切天人凡圣尽皆尊敬，为世间最尊贵的圣者之意。“婆伽婆”含有六义，都含摄在“世尊”的意译中、即：
1、自在：菩萨有两种自在，一、观境自在；二、作用自在。第八不动地以上菩萨有四种自在，即：一、无分别自在；二、刹土自在，即净土自在；三、智自在，为九地菩萨所得善慧地自在；四、业自在，为第十法云地菩萨所得自在。
如来法身有八种自在，即：一、能示现一身为多身；二、示现一尘身而充满大千世界；三、大身轻举远到；四、于一土而化现无数不同之身；五、眼耳鼻舌身之功用互通；六、得一切法而如无法想；七、说一偈义而经无量劫；八、身遍诸处而犹如虚空。
另有修行六波罗蜜者可成就十种自在，即：一、命自在；二、心自在；三、财自在；四、业自在；五、生自在；六、愿自在；七、信解自在；八、如意自在；九、智自在；十、法自在。
世尊还具有戒自在、定自在、慧自在、神通自在，具足以上所说所有自在，无处不自在、无时不自在、无事不自在，永不被一切烦恼所纠缠，得的是真正的大自在。
2、炽盛：意思是火势猛烈、旺盛、兴旺、繁盛。指如来智慧之火能使贪嗔痴三毒永尽无余、使戒定慧三善永远兴旺繁盛。
3、端严：意为端庄严谨，学问通览，法座端严，指如来具足三十二相、八十种好，身相具足庄严。
4、名称：如来粗说有十种名号，每一种名号都具足功德，每一种功德都殊胜圆满，其德号名称，遍传于十方世界。
5、尊贵：意为高贵而值得尊敬，指如来常以智慧方便利乐众生，以甘露法雨，普施众生，令一切众生得诸解脱，非常尊贵。
6、吉祥：寓意美好、幸福，是好运的象征。指如来为一切众生解除生死烦恼，为众生带来美好、幸福，好运、吉祥。
佛：是梵语的音译、全称为“佛陀”；是觉、觉者的意思，也就是觉悟到真理的人。具足自觉、觉他、觉行圆满，如实通达诸法实相，成就了三身四智、三十二相、八十种好等诸多功德，所以称为“佛”。一个“佛”字总摄一切福德功德，其名号细说有上万个，分别象征着佛的不同功德，使佛陀的真如体性和广大功德一目了然。
如来：是梵语、音译为多陀阿伽陀，是佛的十大称号之一。如指真如，含三层意思：一、凭借真如之道，通过努力，不断累积善因，最后终于成佛，故名如来，此为法身如来；二、佛在因地的修行依因果感召而来的报应身，是修行圆满、大彻大悟所得的圆满报身，名报身如来；三、通过介绍真如之道，使众生增长智慧、消除烦恼、获取利益，故名如来，此为应身如来。
以上所说，就是人们对佛常用的三个称号所含之一切德能。这时须菩提对佛说：世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？这里说的阿耨多罗三藐三菩提是什么意思呢？阿耨多罗三藐三菩提简称菩提，是觉悟的意思、是从生死中觉悟到永生的真理。觉悟有高低不同，共分为四种，即：小乘菩提、二乘菩提、大乘菩提、一乘菩提。
小乘是声闻乘、二乘是缘觉乘、大乘是菩萨乘、一乘是佛乘。小乘是于人生无常、生死可畏中彻悟“苦集灭道”四圣谛，通过四禅八定及灭尽定的修行，断见思烦恼，证得出三界、脱轮回的阿罗汉圣果，觉了如来一切智。
二乘与小乘同是于人生无常、生死可畏中彻悟“苦集灭道”四圣谛，不同的是在四圣谛的基础上悟入十二因缘，并依十二因缘作观行，断无明所生之一切法，证得出三界、脱轮回的辟支佛果，觉了如来一切智。
大乘是悲智双运，觉知我与众生同根同体，无二无别，以自利利他、自觉觉他，修四摄六度法，悟入人法俱空，空有不二之般若慧海，断惑灭障，证得出三界、脱轮回，生死涅槃两不住之大自在菩萨果，觉了如来道智。
一乘是佛乘，为唯一成佛之法，此法不生不灭、不垢不净、不增不减；净智妙圆、体自空寂；不由外生、不从他得。反观自心，空有俱寂，二德具足，三觉圆满，名之为佛。佛者觉了如来一切种智，一切种智，成就佛乘，佛乘就是阿耨多罗三藐三菩提。可见阿耨多罗三藐三菩提不仅是智慧的总成，也是最究竟之法，更是成佛的象征，得阿耨多罗三藐三菩提就意味着成佛了。
因此须菩提对佛说：世尊得阿耨多罗三藐三菩提而成佛，这个阿耨多罗三藐三菩提，是有所得还是无所得？以我的理解，是无所得，因为如果有个有所得，就有了有所得的我相，继而生出所得之法相，但阿耨多罗三藐三菩提是无形无相的，如此用有形有相的我去证无形无相的阿耨多罗三藐三菩提就如同水中捞月，这样不仅捞不着月，还有可能被水淹死，所以我认为世尊得阿耨多罗三藐三菩提是无所得。但我不知这种认识对不对，请世尊开示。
佛说：是这样的、是这样的。须菩提！你这样的认识是对的，我于阿耨多罗三藐三菩提实在是无有少法可得，因为一切法，在自性中，本无一法，既然本无一法，又哪来如来有法得阿耨多罗三藐三菩提呢？所谓得与不得是二法，阿耨多罗三藐三菩提是不二法，不二法中，又哪有什么得与不得呢？世间人执于一边，生断常二见，认为如来有法得阿耨多罗三藐三菩提，其实这个阿耨多罗三藐三菩提只是个没有实义的名称，是名阿耨多罗三藐三菩提而已。像这样去认识，就不会生邪见。
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