专升本语文古代文学知识点,让我们走近先秦时代[并不简单]
1.中国古代四大神话女娲补天、共工触山、后羿射日、嫦娥奔月
2.《诗经》四家(鲁)申培、(齐)辕固、(韩)韩婴,(鲁)毛亨(赵)毛苌
3.《大雅》之中叙述的周民族史诗《生民》、《公刘》《绵》《皇矣》《大明》
4.我国记言文之祖《尚书·商书·盘庚》
5.先秦散文“叙事之最”《左传》
6.《诗经》亡佚的6篇笙诗《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》
7.《春秋外传》《国语》
8.《国语》八国周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越
9.《战国策》十二国东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山
10.荀况《荀子·赋篇》《礼》《知》《云》《蚕》《箴》
11.《庄子》三言卮言、重言、寓言
12.《庄子》阮忠氏篇章之法游龙式、故事式、议论式
13.《九歌》十一篇《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》
14.《九章》九篇《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》
15.王世贞之“千古情语之祖”《少司命》“悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知”
16.胡应麟之“千古言秋之祖”《湘夫人》“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”
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1.中国古代四大神话女娲补天、共工触山、后羿射日、嫦娥奔月
2.《诗经》四家(鲁)申培、(齐)辕固、(韩)韩婴,(鲁)毛亨(赵)毛苌
3.《大雅》之中叙述的周民族史诗《生民》、《公刘》《绵》《皇矣》《大明》
4.我国记言文之祖《尚书·商书·盘庚》
5.先秦散文“叙事之最”《左传》
6.《诗经》亡佚的6篇笙诗《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》
7.《春秋外传》《国语》
8.《国语》八国周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越
9.《战国策》十二国东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山
10.荀况《荀子·赋篇》《礼》《知》《云》《蚕》《箴》
11.《庄子》三言卮言、重言、寓言
12.《庄子》阮忠氏篇章之法游龙式、故事式、议论式
13.《九歌》十一篇《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》
14.《九章》九篇《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》
15.王世贞之“千古情语之祖”《少司命》“悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知”
16.胡应麟之“千古言秋之祖”《湘夫人》“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”
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【百年管家】朴镜早分享·2220天不守规矩,不成方圆、无以致远
【国学典籍】庄子· 寓言(010)非卮言日出,和以天倪,孰得其久!
【逐字句译】不是要强调客观规律的先天性,而是在千变万化、日新月异、纷繁复杂的万事万物叠合而出的大千世界之中,如果找不到万事万物所遵循的客观规律、又怎么可能旷日持久.远航未来呢…
【拾慧畅行】
①企业运营能够畅行无阻、永续未来,是老板们内心深处共同的渴盼,事实却往往变成这个模样…
▶顺行时,的确能够享受到畅行无阻、一骑绝尘的春风得意…
▶行艰处,却又深深体验到处处受制肘、步步陷深坑的无可奈何…
▶在顺行与行艰模式之间不断切换、是企业运营的常态,在不断切换间越来越艰亦是企业运营的常态…
②施总问,难道真的无解了吗…
③规则行天下,基业恒久远…
▶豆有豆道、瓜有瓜路,种豆择豆道、种瓜选瓜路,这是不可违逆的天律、亦是所谓的客观规律…
▶企业运营有企业运营的客观规律,遵循则顺、不守必衰,没有例外…
▶老板们总喜欢在组建企业之后开始制定所谓的专属的运营规则(企业文化、管理风格、规章制度),却忘却了运营规则在企业还未组建之前就已经存在了、且不以任何个体因素.意志所转移…
员工比老板更尽责的不二法 https://t.cn/R2WxpQa
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▶顺行时,的确能够享受到畅行无阻、一骑绝尘的春风得意…
▶行艰处,却又深深体验到处处受制肘、步步陷深坑的无可奈何…
▶在顺行与行艰模式之间不断切换、是企业运营的常态,在不断切换间越来越艰亦是企业运营的常态…
②施总问,难道真的无解了吗…
③规则行天下,基业恒久远…
▶豆有豆道、瓜有瓜路,种豆择豆道、种瓜选瓜路,这是不可违逆的天律、亦是所谓的客观规律…
▶企业运营有企业运营的客观规律,遵循则顺、不守必衰,没有例外…
▶老板们总喜欢在组建企业之后开始制定所谓的专属的运营规则(企业文化、管理风格、规章制度),却忘却了运营规则在企业还未组建之前就已经存在了、且不以任何个体因素.意志所转移…
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@贵州大学出版社 贵州大学出版社《<庄子>中“孔子”形象研究》
如所周知,《庄子》一书不仅思想深邃幽邈、发人深省,其表现形式更是绚烂多彩、奇特超拔。诗意地说、思辨地说、逻辑地说在其哲学中彼此交融,形成“以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广”的特点。因是之故,占全书十之九的寓言,不再是表达思想的一个环节,而是思想的直接载体,承负了形象思维与抽象思维的双重使命。而要把众多寓言联系起来,探讨其贯穿的寓意,并且揭示反映在“孔子”形象中的庄子思想变化,尤其困难。这就是《<庄子>中“孔子”形象研究》的学术价值所在。
https://t.cn/A66AjqK8
如所周知,《庄子》一书不仅思想深邃幽邈、发人深省,其表现形式更是绚烂多彩、奇特超拔。诗意地说、思辨地说、逻辑地说在其哲学中彼此交融,形成“以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广”的特点。因是之故,占全书十之九的寓言,不再是表达思想的一个环节,而是思想的直接载体,承负了形象思维与抽象思维的双重使命。而要把众多寓言联系起来,探讨其贯穿的寓意,并且揭示反映在“孔子”形象中的庄子思想变化,尤其困难。这就是《<庄子>中“孔子”形象研究》的学术价值所在。
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