682、【真实风水案例】--老北京风水

⑧《帝京旧影》一书中有张摄于1922年的东华门照片，门钉数也是“横七竖九”。而《北京老城门》一书摄于20 世纪80年代的一幅东华门照片，与1898年那张照片的拍摄角度完全相同，门钉数却已经是“横八竖九”了。

那么东华门门钉究竟是“横七”还是“横八”？从什么时候起“横七”变成了“横八”？古代中国人认为：单为阳，双为阴。九是阳数之极，故九路门钉是体现最高等级的门钉排列。

紫禁城南(午门)、北(神武门)、西(西华门)三门都是横九竖九，共81颗门钉。唯独东华门是横八竖九，共72颗门钉。

樂见 | 罗中立九月：少女心事

罗中立 九月
1989年作 布面油画 80×63cm
永樂2021春拍·LOT 1839
成交价 ：RMB 2,242,500

✨✨发轫于四川美术学院的“乡土美术”，诞生于上世纪70年代末至80年代初反思历史，弘扬理性，呼唤人性回归的人文主义思潮之中。其创作核心是一种建立在高度尊重并深刻理解现实生活基础之上，对于“真、美、善”三位形而上终极价值的崭新的当代表达。

不同于同时期“伤痕美术”当中的主观情绪与戏剧场景，在乡土画家的笔下，无论是人物、动物还是风景，都流露出一种深沉宁静的平和与未经雕琢的质朴气息。而“乡土美术”的代表罗中立，则凭借其鲜明质朴的艺术风格，以《父亲》一作引起了整个文化界乃至全社会的巨大轰动。

‍‍80年代后期，艺术家开始探索自己风格上的新转变，苦旧的农村画面开始出现了唯美的情调，新的人物和意向开始出现，场景和情景也偏向柔美。《九月》是罗中立80年代艺术转型期的重要作品。晴空皓月，一位彝族少女右手拿着一簸箕的稻谷，高高扬起在夜空中，稻谷泄下来，风吹散了稻糠，饱满稍重的稻谷则落在了谷堆，少女的心思就如同这静谧的画面，却藏有不为人知的涟漪。

罗中立艺术的最大成功之处就是他能抓住人物内心最深处的悸动，通过这位彝族少女，表达的则是对艺术美与生活美的关联。当八十年代人文热情散去之后，罗中立开始回归美学的本质，探索永恒的来自于生活的美的价值。可以说，这位彝族姑娘代表的是古典的美学精神和回望传统的时代气息，也是艺术家追求的乡土之美的典型显现。

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