【#网民建议建设二郎神故里# 官方回应】据人民网“领导留言板”3月5日消息，针对网民建议“在绵阳主城区建设‘二郎神故里’文化旅游产业园”的留言，绵阳市文化广播电视和旅游局5日回复称，关于二郎神的生平历来有争议，我们将针对建议进行进一步论证，将择机到实地调查研究。
网民2月24日在人民网向四川绵阳市委书记留言，建议在绵阳主城区建设“二郎神故里”文化旅游产业园。
这位网民称，二郎，古蜀国人，未代蜀王后遗，蜀开明王十二世孙儿，名：二郎，古梓潼郡管辖（现属四川绵阳）。公元前256年，秦时蜀郡守李冰，请二郎去修都江堰，二郎带族人和梅氏兄弟等，用烧石灰的方法，火烧水泼，历尽艰辛用8年时间打通宝下瓶口，修好都江堰。李冰念二郎有功，收二郎为义子，赐姓为李，后称李二郎。汉唐为纪念二郎的功劳，分别在灌口和梓潼郡各修建了一座“二郎庙”以为纪念，李二郎是“二郎真君”暨最早的“二郎神”原型人物。要打造一个文化旅游品牌很不容易，请帮助我们把“二郎神故里”建设好，让2200年前的大国工匠精神、正能量人物，永远活在我们心中，希望早日建好“二郎神故里”文化旅游观光产业园。
四川绵阳市文化广播电视和旅游局3月5日回复称，留言反映的问题已收悉。我局高度重视，第一时间与您及有关方面了解情况，并进行了认真研究。
经查，二郎神是我国民间信仰中的著名神祇，对其信仰有着悠久的历史，但关于二郎神的生平却历来有争议，有“李二郎”“赵二郎”“杨二郎”等多种说法。川人多认为二郎神为“灌口二郎”，即秦蜀郡守李冰次子，因其助其父李冰凿离堆、开二江，有功于蜀人而受到后人祭祀。“灌口二郎”信仰和相关传说应始于北宋。宋仁宗嘉佑八年（1063年），官方将永康军（今都江堰）广济王庙郎君神特封灵惠侯，并差官祭告。宋代文献《蜀梼杌》《东京梦华录》《梦粱录》《夷坚志》《朱子语类》《事物纪原》《吴船录》等对“灌口二郎”信仰和祠庙等都有相关记载。
绵阳市文化广播电视和旅游局回复称，通过与您电话联系，得知您是一名民间文化爱好者，研究“二郎神”文化多年，并建议在绵阳主城区建设“二郎神故里”文化旅游产业园。作为一直热爱民间文化并致力推动其发展的热心市民，您知道我市的文化资源十分丰富，有李白文化、嫘祖文化、文昌文化、三国文化、红色文化等众多文化资源，影响力各有不同。要将文化资源转化为文化产业，必须深入挖掘文化资源内涵并适应市场发展前景及消费需求，还要与资源所在地的经济社会发展程度相结合，努力做到突出重点、突显亮点。基于上述考量，我们将针对您所提出的“在绵阳市主城区建设二郎神文化产业园”的建议进行进一步论证，将择机到实地进行调查研究。
网民2月24日在人民网向四川绵阳市委书记留言，建议在绵阳主城区建设“二郎神故里”文化旅游产业园。
这位网民称，二郎，古蜀国人，未代蜀王后遗，蜀开明王十二世孙儿，名：二郎，古梓潼郡管辖（现属四川绵阳）。公元前256年，秦时蜀郡守李冰，请二郎去修都江堰，二郎带族人和梅氏兄弟等，用烧石灰的方法，火烧水泼，历尽艰辛用8年时间打通宝下瓶口，修好都江堰。李冰念二郎有功，收二郎为义子，赐姓为李，后称李二郎。汉唐为纪念二郎的功劳，分别在灌口和梓潼郡各修建了一座“二郎庙”以为纪念，李二郎是“二郎真君”暨最早的“二郎神”原型人物。要打造一个文化旅游品牌很不容易，请帮助我们把“二郎神故里”建设好，让2200年前的大国工匠精神、正能量人物，永远活在我们心中，希望早日建好“二郎神故里”文化旅游观光产业园。
四川绵阳市文化广播电视和旅游局3月5日回复称，留言反映的问题已收悉。我局高度重视，第一时间与您及有关方面了解情况，并进行了认真研究。
经查，二郎神是我国民间信仰中的著名神祇，对其信仰有着悠久的历史，但关于二郎神的生平却历来有争议，有“李二郎”“赵二郎”“杨二郎”等多种说法。川人多认为二郎神为“灌口二郎”，即秦蜀郡守李冰次子，因其助其父李冰凿离堆、开二江，有功于蜀人而受到后人祭祀。“灌口二郎”信仰和相关传说应始于北宋。宋仁宗嘉佑八年（1063年），官方将永康军（今都江堰）广济王庙郎君神特封灵惠侯，并差官祭告。宋代文献《蜀梼杌》《东京梦华录》《梦粱录》《夷坚志》《朱子语类》《事物纪原》《吴船录》等对“灌口二郎”信仰和祠庙等都有相关记载。
绵阳市文化广播电视和旅游局回复称，通过与您电话联系，得知您是一名民间文化爱好者，研究“二郎神”文化多年，并建议在绵阳主城区建设“二郎神故里”文化旅游产业园。作为一直热爱民间文化并致力推动其发展的热心市民，您知道我市的文化资源十分丰富，有李白文化、嫘祖文化、文昌文化、三国文化、红色文化等众多文化资源，影响力各有不同。要将文化资源转化为文化产业，必须深入挖掘文化资源内涵并适应市场发展前景及消费需求，还要与资源所在地的经济社会发展程度相结合，努力做到突出重点、突显亮点。基于上述考量，我们将针对您所提出的“在绵阳市主城区建设二郎神文化产业园”的建议进行进一步论证，将择机到实地进行调查研究。
【#网民建议建设二郎神故里# 官方回应】据人民网“领导留言板”3月5日消息，针对网民建议“在绵阳主城区建设‘二郎神故里’文化旅游产业园”的留言，绵阳市文化广播电视和旅游局5日回复称，关于二郎神的生平历来有争议，我们将针对建议进行进一步论证，将择机到实地调查研究。
网民2月24日在人民网向四川绵阳市委书记留言，建议在绵阳主城区建设“二郎神故里”文化旅游产业园。
这位网民称，二郎，古蜀国人，未代蜀王后遗，蜀开明王十二世孙儿，名：二郎，古梓潼郡管辖（现属四川绵阳）。公元前256年，秦时蜀郡守李冰，请二郎去修都江堰，二郎带族人和梅氏兄弟等，用烧石灰的方法，火烧水泼，历尽艰辛用8年时间打通宝下瓶口，修好都江堰。李冰念二郎有功，收二郎为义子，赐姓为李，后称李二郎。汉唐为纪念二郎的功劳，分别在灌口和梓潼郡各修建了一座“二郎庙”以为纪念，李二郎是“二郎真君”暨最早的“二郎神”原型人物。要打造一个文化旅游品牌很不容易，请帮助我们把“二郎神故里”建设好，让2200年前的大国工匠精神、正能量人物，永远活在我们心中，希望早日建好“二郎神故里”文化旅游观光产业园。
四川绵阳市文化广播电视和旅游局3月5日回复称，留言反映的问题已收悉。我局高度重视，第一时间与您及有关方面了解情况，并进行了认真研究。
经查，二郎神是我国民间信仰中的著名神祇，对其信仰有着悠久的历史，但关于二郎神的生平却历来有争议，有“李二郎”“赵二郎”“杨二郎”等多种说法。川人多认为二郎神为“灌口二郎”，即秦蜀郡守李冰次子，因其助其父李冰凿离堆、开二江，有功于蜀人而受到后人祭祀。“灌口二郎”信仰和相关传说应始于北宋。宋仁宗嘉佑八年（1063年），官方将永康军（今都江堰）广济王庙郎君神特封灵惠侯，并差官祭告。宋代文献《蜀梼杌》《东京梦华录》《梦粱录》《夷坚志》《朱子语类》《事物纪原》《吴船录》等对“灌口二郎”信仰和祠庙等都有相关记载。
绵阳市文化广播电视和旅游局回复称，通过与您电话联系，得知您是一名民间文化爱好者，研究“二郎神”文化多年，并建议在绵阳主城区建设“二郎神故里”文化旅游产业园。作为一直热爱民间文化并致力推动其发展的热心市民，您知道我市的文化资源十分丰富，有李白文化、嫘祖文化、文昌文化、三国文化、红色文化等众多文化资源，影响力各有不同。要将文化资源转化为文化产业，必须深入挖掘文化资源内涵并适应市场发展前景及消费需求，还要与资源所在地的经济社会发展程度相结合，努力做到突出重点、突显亮点。基于上述考量，我们将针对您所提出的“在绵阳市主城区建设二郎神文化产业园”的建议进行进一步论证，将择机到实地进行调查研究。
网民2月24日在人民网向四川绵阳市委书记留言，建议在绵阳主城区建设“二郎神故里”文化旅游产业园。
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经查，二郎神是我国民间信仰中的著名神祇，对其信仰有着悠久的历史，但关于二郎神的生平却历来有争议，有“李二郎”“赵二郎”“杨二郎”等多种说法。川人多认为二郎神为“灌口二郎”，即秦蜀郡守李冰次子，因其助其父李冰凿离堆、开二江，有功于蜀人而受到后人祭祀。“灌口二郎”信仰和相关传说应始于北宋。宋仁宗嘉佑八年（1063年），官方将永康军（今都江堰）广济王庙郎君神特封灵惠侯，并差官祭告。宋代文献《蜀梼杌》《东京梦华录》《梦粱录》《夷坚志》《朱子语类》《事物纪原》《吴船录》等对“灌口二郎”信仰和祠庙等都有相关记载。
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【绵阳#网民建议建设二郎神故里#，官方：生平有争议，将论证】针对网民建议“在绵阳主城区建设‘二郎神故里’文化旅游产业园”的留言，绵阳市文化广播电视和旅游局5日回复称，关于二郎神的生平历来有争议，我们将针对建议进行进一步论证，将择机到实地调查研究。这位网民称，二郎，古蜀国人，未代蜀王后遗，蜀开明王十二世孙儿，名：二郎，古梓潼郡管辖（现属四川绵阳）。公元前256年，秦时蜀郡守李冰，请二郎去修都江堰，二郎带族人和梅氏兄弟等，用烧石灰的方法，火烧水泼，历尽艰辛用8年时间打通宝下瓶口，修好都江堰。李冰念二郎有功，收二郎为义子，赐姓为李，后称李二郎。汉唐为纪念二郎的功劳，分别在灌口和梓潼郡各修建了一座“二郎庙”以为纪念，李二郎是“二郎真君”暨最早的“二郎神”原型人物。要打造一个文化旅游品牌很不容易，请帮助我们把“二郎神故里”建设好，让2200年前的大国工匠精神、正能量人物，永远活在我们心中，希望早日建好“二郎神故里”文化旅游观光产业园。https://t.cn/A6644mfv
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