我记得很清楚 四五年级的时候在安庆
过学校两条街就有 希望读书社 听起来很像上个世纪
一毛钱可以借一天普通杂志 漫画两毛 名著稍贵
除了爱看阿衰和马小跳 言情小说也很流行
大厚本的《泡沫之夏》共有三部
四年级是2011年 看也看不太懂 只记得尹夏沫
记得书里描述她海藻一般的长发 和绿色蕾丝带
大概是从那个时候的梦想就是拥有柔软高贵的长发
现实和小说的差距就是我的头发像野草肆意
泡沫之夏早年间就出了剧版 读书社不开了
我永远留长发
过学校两条街就有 希望读书社 听起来很像上个世纪
一毛钱可以借一天普通杂志 漫画两毛 名著稍贵
除了爱看阿衰和马小跳 言情小说也很流行
大厚本的《泡沫之夏》共有三部
四年级是2011年 看也看不太懂 只记得尹夏沫
记得书里描述她海藻一般的长发 和绿色蕾丝带
大概是从那个时候的梦想就是拥有柔软高贵的长发
现实和小说的差距就是我的头发像野草肆意
泡沫之夏早年间就出了剧版 读书社不开了
我永远留长发
文荼王的喪妻之痛
佛陀曾經這樣教導比丘們：
「有五件事，所有的人，包括女人、男人；在家或出家，都應當時常拿來自我警惕：
我會變老；我不能免於變老。
我會生病；我不能免於生病。
我會死亡；我不能免於死亡。
我所擁有的一切，都有離我而去的時候。
我所做過的惡業，終究是會由我來承擔。
這樣，可以警惕以年輕力壯、沒病痛、能活著、能擁有、心存僥倖作惡而自豪的人，免除他們的沉迷與行惡，引導他們走向出世的修學之路。」
摩揭陀國阿闍世王登基後第八年，佛陀入滅了。
摩揭陀國的文荼王，對他的第一夫人跋陀十分寵愛。
有一天，跋陀夫人去世了，噩耗傳來，讓文荼王哀痛不已，整天不吃不喝，不理朝政，憔悴邋遢地守著跋陀夫人的遺體，還交代他的親信侍從官披亞卡，將夫人的遺體浸泡在麻油槽中防腐，以方便他時時看望。
披亞卡特別去訂製了一個大鐵槽，按文荼王的意思辦了，但心想，這樣下去實在不是辦法，應當幫國王找一位可以親近的沙門或婆羅門，來幫國王拔除心中的憂鬱之箭。
那時，尊者那羅陀正好在摩揭陀國的首都華氏城遊化，住在一位長者的竹林園中。尊者那羅陀是一位博學識廣，辯才無礙，善於教化的大阿羅漢，深受當地人的敬重。
於是，披亞卡向文荼王稟報，建議國王去見尊者那羅陀。
文荼王同意了，差遣披亞卡先向尊者那羅陀求見，展現了當時王者敬重沙門、婆羅門修行者的風氣。
尊者那羅陀也同意了，願意隨時接受文荼王的來訪。
文荼王一行人莊嚴的車隊，來到了竹林園外，大家下車步行進入園內，見到了那羅陀尊者。一番問訊禮敬之後，尊者那羅陀說了：
「大王！不要因為那些像夢境、泡沫、雪堆、幻影般無常不實之事起憂愁，為什麼呢？因為所有的沙門、婆羅門、天、魔、梵等，世間一切眾生，有五件事最不可得。哪五件事呢？那就是：讓我不老、不病、不死、所擁有的不失、不滅，這是世尊的教說。
大王！一般不曾聽聞這個道理的人，當他老了、病了，遇到親人死了，所擁有的失去、壞滅了，他不去想這些情形又不是只有自己才如此，是一切眾生都一樣的，因而憂愁、苦惱、哀痛不已，甚至於搥胸號泣、食不知味、憔悴邋遢、反應遲鈍而陷於迷亂。如此一來，徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜。這就像中了浸泡過毒液的憂愁之箭，全然是自尋煩惱。
又，聽聞世尊教化的賢聖弟子們，他們深知一切眾生都無法避免老、病、死、失去、壞滅，如果自己因此而憂愁、苦惱、哀痛，搥胸號泣、陷於迷亂，只是徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜，賠掉了自己的健康，甚至於因而喪命而已。能這樣思惟，便能拔除那浸泡過毒液的憂愁之箭，解除生、老、病、死的災患苦惱了。」
對尊者那羅陀的這一番教說，文荼王聽進去了，便詢問尊者那羅陀：
「這個法門的名稱是什麼？應當如何修？」
「這就叫作除去憂愁禍患法門，應當從每一個念頭的思惟來修。」尊者那羅陀回答說。
「真是如您所說的，是除去憂愁禍患的法門。為什麼呢？因為我聽了以後，所有的愁苦都解除了。」文荼王作了這樣正面的回應，同時，邀請尊者那羅陀，能常到王宮教說，以使國家人民多多獲益，並且勸請尊者能將這個法門廣為教化流傳，使之永存於世。」
最後，文荼王表明要歸依尊者那羅陀。
「大王！不要歸依我，應當歸依佛。」尊者那羅陀說。
「誰是佛呢？」文荼王問。
「大王！迦毘羅衛國的悉達多太子，出家學道，修道成佛，號釋迦文，是您應當歸依的佛。」尊者那羅陀說。
「現在釋迦文佛在哪裡？離這裡有多遠呢？」
「釋迦文佛已經入滅了。」
「怎麼這麼快就入滅了呢？如果釋迦文佛還在世上，不論多遠，我都要去見釋迦文佛。」
然後，文荼王起身，合掌長跪，發願今生歸依佛、法、僧伽，願為在家佛弟子。
按語：
一、本則故事前段取材自《增支部第五集第五七經》，後段取材自《增壹阿含第三二品第七經》、《增支部第五集第五０經》。
二、文荼王相傳為繼頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之後的摩揭陀國國王。頻婆娑羅王應與佛陀同輩，傳說與佛陀同日生，後來歸依佛陀成為在家佛弟子（參考《中華佛教百科全書》第五五六三頁）。依《長阿含第二七沙門果經》的記載，阿闍世王為頻婆娑羅王之子，弒父奪取王位，而其太子為優婆耶。頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之間的關係，經典記載得比較明確，接下來的文荼王，是《阿育王傳》、《善見律》中記載阿育王王統中說到的，各典籍間略有歧異。由於文荼王與優婆耶王在位的時間都很短，不知是父子關係，還是兄弟叔姪關係。（參考印順法師著《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇‧五阿育王中心的王系〉）
三、佛陀入滅的年代，依《善見律毘婆沙》記載：「爾時，阿闍世王登王位八年，佛涅槃。」（《大正藏第二四冊第六八七頁上欄）印順法師考為西元前三九０年（《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇〉第一九四頁），後來又作西元前四三一年（《印度佛教思想史》第九頁）。
四、本則故事前、後段所引的「五事」，最後一事雖略有差異，實則，其內涵是相通的。老、病、死，是一切眾生都不能避免的，即使佛陀也沒有例外，這是《阿含經》中多處出現的教說。聖者超越一般凡夫之處，不在於不老、不病、不死，而在於面對自己或他人的老、病、死時，不會有憂、悲、惱、苦的心苦升起。如果想像佛──不論是指釋迦牟尼佛，還是另指其他什麼「古佛」，是不老、不病、不死的，不但與史實不符，也違反經教，更與佛法的心髓──緣起法、三法印相違，這樣的思想，抉擇為「非佛法」是不為過的。
五、一般凡夫的我們，如果遭遇了自己的老與病、至親好友的生離死別，心情難有不受影響的。但是，任何憂愁、哀痛、忿怒不平，都無濟於事，只是徒然傷身而已，既然沒有人能豁免，那就只有隨順了。期望本則故事，能有益於當事人憂悲惱苦的減輕與早日解除，並且能從中體認到憂悲惱苦的「集」──根源，是我執、我愛，早日踏上「古仙人道」。
六、故事末尾，關於尊者那羅陀告訴文荼王佛陀已經入滅一段，南傳本雖缺，但依文荼王的年代，判定這是可信的而納入，表示了本則故事是發生在佛陀入滅以後。這樣，本則故事至少提供了兩個可貴的訊息：之一、古來佛法的認定，是不限於佛親口所說的而已。之二、佛經的收集，也不只限於佛陀時代的教說。
佛陀曾經這樣教導比丘們：
「有五件事，所有的人，包括女人、男人；在家或出家，都應當時常拿來自我警惕：
我會變老；我不能免於變老。
我會生病；我不能免於生病。
我會死亡；我不能免於死亡。
我所擁有的一切，都有離我而去的時候。
我所做過的惡業，終究是會由我來承擔。
這樣，可以警惕以年輕力壯、沒病痛、能活著、能擁有、心存僥倖作惡而自豪的人，免除他們的沉迷與行惡，引導他們走向出世的修學之路。」
摩揭陀國阿闍世王登基後第八年，佛陀入滅了。
摩揭陀國的文荼王，對他的第一夫人跋陀十分寵愛。
有一天，跋陀夫人去世了，噩耗傳來，讓文荼王哀痛不已，整天不吃不喝，不理朝政，憔悴邋遢地守著跋陀夫人的遺體，還交代他的親信侍從官披亞卡，將夫人的遺體浸泡在麻油槽中防腐，以方便他時時看望。
披亞卡特別去訂製了一個大鐵槽，按文荼王的意思辦了，但心想，這樣下去實在不是辦法，應當幫國王找一位可以親近的沙門或婆羅門，來幫國王拔除心中的憂鬱之箭。
那時，尊者那羅陀正好在摩揭陀國的首都華氏城遊化，住在一位長者的竹林園中。尊者那羅陀是一位博學識廣，辯才無礙，善於教化的大阿羅漢，深受當地人的敬重。
於是，披亞卡向文荼王稟報，建議國王去見尊者那羅陀。
文荼王同意了，差遣披亞卡先向尊者那羅陀求見，展現了當時王者敬重沙門、婆羅門修行者的風氣。
尊者那羅陀也同意了，願意隨時接受文荼王的來訪。
文荼王一行人莊嚴的車隊，來到了竹林園外，大家下車步行進入園內，見到了那羅陀尊者。一番問訊禮敬之後，尊者那羅陀說了：
「大王！不要因為那些像夢境、泡沫、雪堆、幻影般無常不實之事起憂愁，為什麼呢？因為所有的沙門、婆羅門、天、魔、梵等，世間一切眾生，有五件事最不可得。哪五件事呢？那就是：讓我不老、不病、不死、所擁有的不失、不滅，這是世尊的教說。
大王！一般不曾聽聞這個道理的人，當他老了、病了，遇到親人死了，所擁有的失去、壞滅了，他不去想這些情形又不是只有自己才如此，是一切眾生都一樣的，因而憂愁、苦惱、哀痛不已，甚至於搥胸號泣、食不知味、憔悴邋遢、反應遲鈍而陷於迷亂。如此一來，徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜。這就像中了浸泡過毒液的憂愁之箭，全然是自尋煩惱。
又，聽聞世尊教化的賢聖弟子們，他們深知一切眾生都無法避免老、病、死、失去、壞滅，如果自己因此而憂愁、苦惱、哀痛，搥胸號泣、陷於迷亂，只是徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜，賠掉了自己的健康，甚至於因而喪命而已。能這樣思惟，便能拔除那浸泡過毒液的憂愁之箭，解除生、老、病、死的災患苦惱了。」
對尊者那羅陀的這一番教說，文荼王聽進去了，便詢問尊者那羅陀：
「這個法門的名稱是什麼？應當如何修？」
「這就叫作除去憂愁禍患法門，應當從每一個念頭的思惟來修。」尊者那羅陀回答說。
「真是如您所說的，是除去憂愁禍患的法門。為什麼呢？因為我聽了以後，所有的愁苦都解除了。」文荼王作了這樣正面的回應，同時，邀請尊者那羅陀，能常到王宮教說，以使國家人民多多獲益，並且勸請尊者能將這個法門廣為教化流傳，使之永存於世。」
最後，文荼王表明要歸依尊者那羅陀。
「大王！不要歸依我，應當歸依佛。」尊者那羅陀說。
「誰是佛呢？」文荼王問。
「大王！迦毘羅衛國的悉達多太子，出家學道，修道成佛，號釋迦文，是您應當歸依的佛。」尊者那羅陀說。
「現在釋迦文佛在哪裡？離這裡有多遠呢？」
「釋迦文佛已經入滅了。」
「怎麼這麼快就入滅了呢？如果釋迦文佛還在世上，不論多遠，我都要去見釋迦文佛。」
然後，文荼王起身，合掌長跪，發願今生歸依佛、法、僧伽，願為在家佛弟子。
按語：
一、本則故事前段取材自《增支部第五集第五七經》，後段取材自《增壹阿含第三二品第七經》、《增支部第五集第五０經》。
二、文荼王相傳為繼頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之後的摩揭陀國國王。頻婆娑羅王應與佛陀同輩，傳說與佛陀同日生，後來歸依佛陀成為在家佛弟子（參考《中華佛教百科全書》第五五六三頁）。依《長阿含第二七沙門果經》的記載，阿闍世王為頻婆娑羅王之子，弒父奪取王位，而其太子為優婆耶。頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之間的關係，經典記載得比較明確，接下來的文荼王，是《阿育王傳》、《善見律》中記載阿育王王統中說到的，各典籍間略有歧異。由於文荼王與優婆耶王在位的時間都很短，不知是父子關係，還是兄弟叔姪關係。（參考印順法師著《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇‧五阿育王中心的王系〉）
三、佛陀入滅的年代，依《善見律毘婆沙》記載：「爾時，阿闍世王登王位八年，佛涅槃。」（《大正藏第二四冊第六八七頁上欄）印順法師考為西元前三九０年（《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇〉第一九四頁），後來又作西元前四三一年（《印度佛教思想史》第九頁）。
四、本則故事前、後段所引的「五事」，最後一事雖略有差異，實則，其內涵是相通的。老、病、死，是一切眾生都不能避免的，即使佛陀也沒有例外，這是《阿含經》中多處出現的教說。聖者超越一般凡夫之處，不在於不老、不病、不死，而在於面對自己或他人的老、病、死時，不會有憂、悲、惱、苦的心苦升起。如果想像佛──不論是指釋迦牟尼佛，還是另指其他什麼「古佛」，是不老、不病、不死的，不但與史實不符，也違反經教，更與佛法的心髓──緣起法、三法印相違，這樣的思想，抉擇為「非佛法」是不為過的。
五、一般凡夫的我們，如果遭遇了自己的老與病、至親好友的生離死別，心情難有不受影響的。但是，任何憂愁、哀痛、忿怒不平，都無濟於事，只是徒然傷身而已，既然沒有人能豁免，那就只有隨順了。期望本則故事，能有益於當事人憂悲惱苦的減輕與早日解除，並且能從中體認到憂悲惱苦的「集」──根源，是我執、我愛，早日踏上「古仙人道」。
六、故事末尾，關於尊者那羅陀告訴文荼王佛陀已經入滅一段，南傳本雖缺，但依文荼王的年代，判定這是可信的而納入，表示了本則故事是發生在佛陀入滅以後。這樣，本則故事至少提供了兩個可貴的訊息：之一、古來佛法的認定，是不限於佛親口所說的而已。之二、佛經的收集，也不只限於佛陀時代的教說。
终于要去规培啦 从儿科到发热门诊 大概理解了人生旅程本就人来人往 这段经历带给我更多的是身心难熬 所以要说起来也没什么可留恋的
所有人里最开始走的是症筛门诊的保洁大姐 她在那边每天都要上班 没有休息 也是没有人愿意来替她 后来和队长商量 总算把她放走了 和发热的保洁们开始轮班 可以有休息日了 当时真的好替她开心
然后是一起轮班的一个姐 已经四十多岁了 夜班和不能上厕所对她来说比对我们年轻人要更难熬吧 我来这边第一天就是和她学的 所以算在这边认得的第一个人 每次我白班的中午都能赶上她前夜班一起吃午饭然后一起聊天 天天盼着赶紧离开这边 是那天早交班的时候知道她要出去的消息的 交班的时候两个人激动的拉着手扶着肩膀 我跟她说恭喜 她说加油 我也快熬出去了 这里面的日子有多难熬真的只有彼此清楚 是和任何人说 只要他没体会过就不会懂得的
再后来是症筛那边的保安大哥 干到了十二月下旬 说要回老家啦 再晚了怕回不去 应该不会再来这边了吧 他也是每天都要上班的 而且替症筛这边做了很多初筛工作 也很辛苦 他也和保洁大姐一样 说好的工资其实并没给那么多 也没什么多出来的补助 所以也是我后来释怀自己工资的一部分原因吧 因为明白了这世界上很多事就是不会公平
再然后 就是我啦 终于到我了 每天穿11-13个小时（每组班连着穿5-8个小时）的防护服 一天两天还好 时间久了已经开始胸闷憋气 开始头晕 眼睛下面被N95口罩边缘压的刺的生疼 憋那么久不上卫生间还有来姨妈的时候有多腻歪更是只有自己清楚 来人的时候要做核酸 没人的时候要送标本 紧的剥一麻袋一麻袋的快采管和标本袋给后面的班做准备 应付各种打进来的电话 夜班基本半小时就醒一次也是熬人熬的不行 不愉快和难受的事也很多吧 和患者吵过 被小孩很不礼貌的对待过 来的第一天手忙脚乱错了很多去和主任认过错 做核酸遇到小孩的呕吐物还有有些人的鼻屎是真的恶心到想吐过 太多太多了 数不清的 所幸一切都过去啦 终于要走了 要离开这个地方了
当然感动也是有的 在儿科当时没有自己的工服 工鞋就更没有了 一个姐姐看我换衣服之类的不方便 就把自己的工鞋给我穿了 后来那几天上班的时候真的舒服方便了很多 虽然第一天来症筛的时候保洁大姐对我一通指挥 但是也是因为我们都换成了新人 她换了搭档 很多事不适应 难免不开心吧 但是后来对我真的都很好很好 总是手消手特别凉她把我的两只手轮流握到她自己的手心里帮我暖手 中午吃饭给我一起吃她从外面买的小鱼 中午我要是去早了她和保安大哥会一人凶我一顿让我不要去那么早 然后让我去仓库里睡觉 虽然条件特别简陋 只是铺了些垃圾袋和泡沫在地上 但是那天我真的是哭着睡着的 原来真的有人可以和你非亲非故还对你那么好 和我搭班前后的同事也都很好 真的会很贴心很认真的准备好我上班要用的东西 教了我很多工作起来更方便的方法 还有做检验的哥 真的有像在照顾妹妹一样照顾我的
总之要离开了 不开心的也都过去了 还是要感恩的 期间也遇到过很多善良礼貌的人和小朋友 好几个家长有和小朋友说我有多辛苦要感谢我之类的话当时真的都好感动强忍着泪水没有掉出来 好几个嘴甜的高中/大学小女生都超有礼貌 那个叫安徒生的小朋友呀 祝你可以永远活在童话里吧 那个和明星重名的小朋友 希望你可以和那个明星一样漂漂亮亮 还有很多小朋友呀 一瞅你们的名字就知道你们的爸爸妈妈真的很爱你们 也好好爱他们吧
马上要开始新的生活啦 希望快乐可以多于难过 2022.01.01 发热门诊采样室
所有人里最开始走的是症筛门诊的保洁大姐 她在那边每天都要上班 没有休息 也是没有人愿意来替她 后来和队长商量 总算把她放走了 和发热的保洁们开始轮班 可以有休息日了 当时真的好替她开心
然后是一起轮班的一个姐 已经四十多岁了 夜班和不能上厕所对她来说比对我们年轻人要更难熬吧 我来这边第一天就是和她学的 所以算在这边认得的第一个人 每次我白班的中午都能赶上她前夜班一起吃午饭然后一起聊天 天天盼着赶紧离开这边 是那天早交班的时候知道她要出去的消息的 交班的时候两个人激动的拉着手扶着肩膀 我跟她说恭喜 她说加油 我也快熬出去了 这里面的日子有多难熬真的只有彼此清楚 是和任何人说 只要他没体会过就不会懂得的
再后来是症筛那边的保安大哥 干到了十二月下旬 说要回老家啦 再晚了怕回不去 应该不会再来这边了吧 他也是每天都要上班的 而且替症筛这边做了很多初筛工作 也很辛苦 他也和保洁大姐一样 说好的工资其实并没给那么多 也没什么多出来的补助 所以也是我后来释怀自己工资的一部分原因吧 因为明白了这世界上很多事就是不会公平
再然后 就是我啦 终于到我了 每天穿11-13个小时（每组班连着穿5-8个小时）的防护服 一天两天还好 时间久了已经开始胸闷憋气 开始头晕 眼睛下面被N95口罩边缘压的刺的生疼 憋那么久不上卫生间还有来姨妈的时候有多腻歪更是只有自己清楚 来人的时候要做核酸 没人的时候要送标本 紧的剥一麻袋一麻袋的快采管和标本袋给后面的班做准备 应付各种打进来的电话 夜班基本半小时就醒一次也是熬人熬的不行 不愉快和难受的事也很多吧 和患者吵过 被小孩很不礼貌的对待过 来的第一天手忙脚乱错了很多去和主任认过错 做核酸遇到小孩的呕吐物还有有些人的鼻屎是真的恶心到想吐过 太多太多了 数不清的 所幸一切都过去啦 终于要走了 要离开这个地方了
当然感动也是有的 在儿科当时没有自己的工服 工鞋就更没有了 一个姐姐看我换衣服之类的不方便 就把自己的工鞋给我穿了 后来那几天上班的时候真的舒服方便了很多 虽然第一天来症筛的时候保洁大姐对我一通指挥 但是也是因为我们都换成了新人 她换了搭档 很多事不适应 难免不开心吧 但是后来对我真的都很好很好 总是手消手特别凉她把我的两只手轮流握到她自己的手心里帮我暖手 中午吃饭给我一起吃她从外面买的小鱼 中午我要是去早了她和保安大哥会一人凶我一顿让我不要去那么早 然后让我去仓库里睡觉 虽然条件特别简陋 只是铺了些垃圾袋和泡沫在地上 但是那天我真的是哭着睡着的 原来真的有人可以和你非亲非故还对你那么好 和我搭班前后的同事也都很好 真的会很贴心很认真的准备好我上班要用的东西 教了我很多工作起来更方便的方法 还有做检验的哥 真的有像在照顾妹妹一样照顾我的
总之要离开了 不开心的也都过去了 还是要感恩的 期间也遇到过很多善良礼貌的人和小朋友 好几个家长有和小朋友说我有多辛苦要感谢我之类的话当时真的都好感动强忍着泪水没有掉出来 好几个嘴甜的高中/大学小女生都超有礼貌 那个叫安徒生的小朋友呀 祝你可以永远活在童话里吧 那个和明星重名的小朋友 希望你可以和那个明星一样漂漂亮亮 还有很多小朋友呀 一瞅你们的名字就知道你们的爸爸妈妈真的很爱你们 也好好爱他们吧
马上要开始新的生活啦 希望快乐可以多于难过 2022.01.01 发热门诊采样室
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