#菩提行# 沿着千佛岩登上后山，佛窟之间，可见历经岁月磨洗后依然为数众多的文人题刻。事实上，从六朝到民国，无数著名诗人、文人乃至帝王曾经登上这座钟灵天下之秀的栖霞山，访幽寻隐，怀古记游。
其中对栖霞寺最有执念的，莫过于南朝诗人江总了。他一生数度入山，流传下近十首游栖霞寺诗，其中最著名的当属《摄山栖霞寺碑铭》。韦应物甚至曾写诗称：“若到栖霞寺，先看江总碑。”
明清易代之际的遗民诗人顾炎武也曾来到栖霞山，品尝这座山中用历史风霜与隐逸禅理酝酿而成的一壶苦酒：“征君旧宅此山中，山馆晨颜往迹空。药径春添千峰雨，松崖夜起六朝风。”
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这两天看了梁冬与易立竞分别对佛教上师宗萨蒋扬钦哲仁波切的专访，我觉得宗萨仁波切的表述非常有智慧。之所以用“表述”，是因为佛教经典与义理就在那里，但是如何能让受众理解与接受是需要运用某种切合受众需求，又能让其开悟的表达方式。

梁冬在采访中提出了不少有现实关怀，并且困惑着许多人的问题，比如子女教育、婚姻关系、人工智能等。宗萨仁波切的回答展现了卓越的智慧与洞见，不仅让我们看到出现问题的症结所在，并且给出了解决方案。而在接受易立竞的采访时，宗萨仁波切强调他只是众生之一，有着普通人的问题与烦恼（比如怕老怕死），他也在平衡着佛教上师的道德要求与普通人的欲求之间的矛盾。

通过观看这两次访谈，我对宗萨仁波切的思想产生兴趣，于是找来他的书《正见：佛陀的证悟》来读。这本书通过讲述一些富有寓意的佛教故事，来分析当代人的生存困境，从而解释佛陀证道的方式。这是一本佛教教义普及型著作，写得深入浅出、简洁流畅，闪烁着智慧的光芒。

《正见》一书围绕一个核心问题展开，即印度王子尽享尘世幸福，但在他看到生老病死之后，为什么要毅然出家？生老病死是每个人都要面对的，为什么悉达多要为此而舍弃他所拥有的一切——家人、名利、地位、财富、情感？而他做出这样一个重大决定的原因是什么？悉达多到底要追寻的是什么？这一问题确实非常值得思考：生命之中到底什么才是最重要的。

作者宗萨仁波切给出的回答是：悉达多在生老病死中发现了无常，而对无常的不能接受让人痛苦，因此让人们从无明、执念的痛苦中解脱出来才是正道。身陷恐惧、焦虑、自私、嫉妒、怨恨、痴念、贪婪、执着就是身处地狱，而从执念中解脱出来，心无挂碍，无有恐怖，就能获得佛性的自由。

放弃和放下是两码事。
现在我们经常可以在寺院里面听到居士说我把家也放下了，孩子也放下了，我都放下来，还是不舒服，不快乐。这些不是佛教的放下，而是世俗的放弃。

放弃了肯定有烦恼，有痛苦，当你没有烦恼和痛苦的时候才是真正放下了。

我们佛教徒应该用缘起观来看待周围让你烦恼让你痛苦的事情，须知这些都是因缘而成，放下那些你无法掌控的外缘，但是不要放弃任何人，不要放弃任何事，这才是圆满。 https://t.cn/Rw2z3Ny