狒狒6.0经验总结
管好你自己!管好我自己!管好创造物!
有什么理据说全部古代人对创造物都沒有感情
古代人就是没血没泪,赫尔墨斯
管好你自己!管好你的鸟!
坐下来好好沟通!
让阿谢姆那个混账带你出门见见世面
看完世界各地全部的古代人才能说
人类全都没有感情,不尊重创造物
阿谢姆说他饿了要烤掉你危害其它创造物的炎狼
你看好你的狼,别让那混账真的煮了它吃掉
他饿了追着创造物要吃的问题
我等会把他关起来打一顿就消停了
你先管好你自己!管好你的鸟!赫尔墨斯
冷静沟通,不要失去理智
管好你自己!管好我自己!管好创造物!
有什么理据说全部古代人对创造物都沒有感情
古代人就是没血没泪,赫尔墨斯
管好你自己!管好你的鸟!
坐下来好好沟通!
让阿谢姆那个混账带你出门见见世面
看完世界各地全部的古代人才能说
人类全都没有感情,不尊重创造物
阿谢姆说他饿了要烤掉你危害其它创造物的炎狼
你看好你的狼,别让那混账真的煮了它吃掉
他饿了追着创造物要吃的问题
我等会把他关起来打一顿就消停了
你先管好你自己!管好你的鸟!赫尔墨斯
冷静沟通,不要失去理智
绍兴有个新昌县,新昌有个大佛寺。#国内旅行#路过这里,发现有个“木化石恐龙园”,觉得很新鲜,并与同游的当地朋友展开了一场讨论:
为什么要把一个地质公园放在佛寺里?
结果对方的话,如同一堂开阔认知的新课程:
对于修行者来说,寺院是一处“佛教圣地”,而对于新昌出土的木化石林来说,它亦是“白垩纪神木之圣地”。佛家有话曰:“在俗世人眼里,植被、树木没有精神,属于精俗之物。而在佛的眼里,这些植物都是由细小的精神微粒构成的。”佛家认为“悟”这个字不仅可以用在人身上,花草树木大地甚至宇宙都终将彻底觉悟。
荀子曰“从天而颂之,孰与制天命而用之”,人定胜天,但要尊重自然。当人类对“过去”有多轻视,未来就会承受多重的(自然)惩罚力。
据说新昌人在修建这个景区的时候,是费了好些个力气才把这些散落一地的宝贵化石从回山镇的下山村、镜屏乡的坟山脚、澄潭镇王家坪等等各个角落收起到了一起,费了很大的力气,弄了这么一个“火山活动的全息档案馆”。
诚然,如今的佛寺为了丰富游客的体验,“捆绑”了越来越多的游艺项目,大都已不是单纯的寺院那么简单。但换个角度看:存在即合理嘛。这堆化石集中在一起,为科学家研究江南地区的史前气候、地壳运动的演变的过程以及古生物的发展规律都提供了非常宝贵的天然资料,也算是给少年儿童科普教育提供了一地。
为什么要把一个地质公园放在佛寺里?
结果对方的话,如同一堂开阔认知的新课程:
对于修行者来说,寺院是一处“佛教圣地”,而对于新昌出土的木化石林来说,它亦是“白垩纪神木之圣地”。佛家有话曰:“在俗世人眼里,植被、树木没有精神,属于精俗之物。而在佛的眼里,这些植物都是由细小的精神微粒构成的。”佛家认为“悟”这个字不仅可以用在人身上,花草树木大地甚至宇宙都终将彻底觉悟。
荀子曰“从天而颂之,孰与制天命而用之”,人定胜天,但要尊重自然。当人类对“过去”有多轻视,未来就会承受多重的(自然)惩罚力。
据说新昌人在修建这个景区的时候,是费了好些个力气才把这些散落一地的宝贵化石从回山镇的下山村、镜屏乡的坟山脚、澄潭镇王家坪等等各个角落收起到了一起,费了很大的力气,弄了这么一个“火山活动的全息档案馆”。
诚然,如今的佛寺为了丰富游客的体验,“捆绑”了越来越多的游艺项目,大都已不是单纯的寺院那么简单。但换个角度看:存在即合理嘛。这堆化石集中在一起,为科学家研究江南地区的史前气候、地壳运动的演变的过程以及古生物的发展规律都提供了非常宝贵的天然资料,也算是给少年儿童科普教育提供了一地。
关于赫尔墨斯的公平裁决,我觉得是“人类干涉(杀死和创造)其他生物,所以在被更为强大的力量干涉(毁灭)的时候去反抗吧”妈妈应该也同意了一部分赫尔墨斯的理念,所以顺应且反抗本来历史的潮流。
一般古代人,包括妈妈在内应该是爱着人类但是赫尔墨斯爱着生命,更加尊重每一个创造物。在生命价值上应该是是同等的。脆弱的完美古代人不能回答赫尔墨斯的问题所以他背负上责任和情感重担,放飞他的小鸟去宇宙,也是想要从他生活的人类群体里面找到答案。
亚蒙生活在亚戈拉虚伪繁盛的时代,通过推动不断“进步”找到生命存活的意义。被狗屎现实打败了。所以见证两次人类丑态的亚蒙+赫尔墨斯=人类!就是!绝望的脏!绝望的臭!绝望的恶心![抱一抱][抱一抱][抱一抱][抱一抱][抱一抱]
海德林消散,小鸟们被剿灭,人类创造新的历史,英雄被铭记,精神永存,万世荣兴,才怪。等到救世热情余温消散,群体的集合依然是丑陋,依然有人被剥削,在受难,然后高潮性繁盛走向毁灭。
又上演一出救世好戏?不觉得好玩吗群体只有生命利益受到威胁才表现出空前虚伪的慷慨仁慈。并且称之为对抗命运的坚韧。
空口讲玩弄和破坏别人的生命是错误的,不好的。*******,****。
↑↑↑↑只从结果推论不可取。
一般古代人,包括妈妈在内应该是爱着人类但是赫尔墨斯爱着生命,更加尊重每一个创造物。在生命价值上应该是是同等的。脆弱的完美古代人不能回答赫尔墨斯的问题所以他背负上责任和情感重担,放飞他的小鸟去宇宙,也是想要从他生活的人类群体里面找到答案。
亚蒙生活在亚戈拉虚伪繁盛的时代,通过推动不断“进步”找到生命存活的意义。被狗屎现实打败了。所以见证两次人类丑态的亚蒙+赫尔墨斯=人类!就是!绝望的脏!绝望的臭!绝望的恶心![抱一抱][抱一抱][抱一抱][抱一抱][抱一抱]
海德林消散,小鸟们被剿灭,人类创造新的历史,英雄被铭记,精神永存,万世荣兴,才怪。等到救世热情余温消散,群体的集合依然是丑陋,依然有人被剥削,在受难,然后高潮性繁盛走向毁灭。
又上演一出救世好戏?不觉得好玩吗群体只有生命利益受到威胁才表现出空前虚伪的慷慨仁慈。并且称之为对抗命运的坚韧。
空口讲玩弄和破坏别人的生命是错误的,不好的。*******,****。
↑↑↑↑只从结果推论不可取。
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